PARADIGMAS Y LAS TEORAS

DE LA APARICIN DEL
HOMBRE EN LA TIERRA
INTEGRANTES:

Molinaro Mara ngel

Ocampo Luisa Fernanda
Pardo Laura Camila
Prieto Paula Andrea
Quiroga Alarcn Diego
Sarmiento Camila Tatiana
Torres Anderson Gustavo

PARADIGMAS

Paradigma:
Conjunto de ideas, postulados, teoras
que llegan a abarcar todo, fortalecer y
apoyar ideas. Marcela Arandia.

Thomas Kuhn
Son ejemplos aceptados de la practica
cientfica actual, ejemplos que combinan
ley, teora, aplicacin e instrumentacin y
proporcionan modelos a partir de los cuales
se manifiestan las tradiciones coherentes
particulares de la investigacin cientfica.

Adam Smith
Conjunto compartido de suposiciones. El
paradigma es la manera como percibimos el
mundo; agua para el pez. El paradigma nos
explica el mundo y nos ayuda a predecir su
comportamiento.

Willis Harmon
Es la forma bsica
de percibir, pensar,
valorar y actuar con base en una visin
particular de la realidad. Se trasmite a
generaciones sucesivas
mas
por la
experiencia directa que por medio de la
enseanza.

Marilyn Ferguson
Es un armazn del pensamiento, un
esquema para comprender
y explicar
ciertos aspectos de la realidad.

PARADIGMA
EVOLUTIVO

Charles Darwin
Los individuos presentan variaciones aleatorias y
la evolucin viene determinada por la seleccin
natural.
Nacidas al azar unas jirafas con el cuello ms
largo, eran las que mejor se haban adaptado al
medio y sobrevivido mejor, engendrando ms
descendencia.

Jean-Baptiste Lamarck
Las primeras jirafas, al estirar
continuamente su cuello por la forma de
conseguir el alimento, llegaban a
alargarlo, engendrando posteriormente
descendientes con el cuello un poco ms
largo.

Gregor Mendel
En (1865)sobre la herencia gentica, cuyos
elementos
fundamentales
son
la
combinatoria de los genes y su carcter
dominante o recesivo.

PARADIGMA
ILUSTRADO

El siglo de las luces

Siglo XVIII Europeo
El pensamiento racional era una herramienta que poda
ayudarnos a resolver los problemas y aclarar todos los
misterios.

Denis Diderot

Madame Roland

Ah libertad cuantos crmenes se

han cometido a tu nombre.

En su obra "El espritu de las leyes , hace

un anlisis de las formas de gobierno,
mostrndose partidario de la monarqua
parlamentaria de tipo ingls. Su importancia
radica en la formulacin de lateora de la
divisin de poderes(Ejecutivo, Legislativo
y Judicial), nica forma de asegurar la
libertad del ciudadano.

Charles Louis de Secondat, Seor de la Brde

y Barn de Montesquieu
1689 -1755
las ideas polticas y religiosas que dominan esa vida pblica estn
anticuadas, y propone numerosas reformas sociales y culturales.
las ideas polticas y religiosas que dominan esa vida pblica estn
anticuadas, y propone numerosas reformas sociales y culturales.
Elogia los gobiernos basados en la razn y la inteligencia, y
critica a aquellos pueblos que se dejan gobernar por las ideas
religiosas.

Franois Marie Arouet

(Voltaire) 1694 - 1778
El hombre, cuando pretende entrar en la esencia interior de las cosas y
conocerlas en s mismas, cae muy pronto en la cuenta de los lmites
que se alzan ante sus facultades: se halla en las mismas circunstancias
que un ciego al que se le pide un juicio sobre la esencia del color. El
anlisis, empero, es el bastn que la benvola naturaleza coloc en las
manos del ciego. Con la ayuda de dicho bastn puede avanzar a tientas
en el mundo de los fenmenos, puede captar su sucesin comprobar el
orden en que se presentan, y esto es todo lo que le hace falta para su
orientacin espiritual, para la formacin de su vida y de la ciencia.

Benjamin Franklin
1706 -1790
El camino haca la riqueza depende fundamentalmente de dos
palabras: trabajo y ahorro.

Jean-Jacques Rousseau
1712 -1778
Sostiene que la sociedad civil se origin a partir de uncontratoo
acuerdo, por el que las personas ceden sus derechos individuales a la
comunidad comprometindose a acatar la voluntad de la mayora.
Por
este
mismo
contrato
los
individuos
delegan
sussoberana(poder) a los gobernantes, cuya misin es hacer
cumplir la voluntad general.

Denis Diderot
1713 -1784

Las personas, como los animales, son instrumentos dotados de la

facultad de pensar y de memoria.
Rechaz las representaciones de los idealistas acerca de la
espontaneidad del pensar: todos los razonamientos tienen sus
races en la naturaleza, nosotros no hacemos ms que registrar
ciertos fenmenos que conocemos por experiencia, entre los cules
existe o bien un nexo de necesidad o un nexo de condicionalidad.

Jean le Rond D'Alembert

1717 - 1783
El pensamiento no es una propiedad de la materia, de sta no
depende la existencia del alma.

Immanuel Kant

Es el acto por el cual el hombre se desprende de su inmadurez

causada por l mismo.
La ilustracin consiste en el hecho por el cual el hombre sale de la
minora de edad. l mismo es culpable de ella. La minora de edad
estriba en la incapacidad de servirse del propio entendimiento, sin la
direccin de otro. Uno mismo es culpable de esta minora de edad,
cuando la causa de ella no yace en un defecto del entendimiento,
sino en la falta de decisin y nimo para servirse con independencia
de l, sin la conduccin de otro. Sapere aude! Ten valor de servirte
de tu propio entendimiento! He aqu la divisa de la ilustracin.

Thomas Jefferson
1743 - 1826
El rbol de la libertad debe regarse de vez en cuando con la
sangre de patriotas y tiranos. sta constituye su abono natural.
Propone que los distritos aporten delegados para componer el
siguiente organismo de gobierno en la jerarqua, el condado,
que a su vez enviara delegados al nivel estatal que,
finalmente, enviara delegados al gobierno nacional.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Naturaleza mediante la Razn.

El principio de la Ilustracin es la soberana de la razn, la

exclusin de toda autoridad. Las leyes impuestas por el
entendimiento, esas determinaciones fundamentales de la
consciencia presente y referente a las leyes de la naturaleza y al
contenido de lo que es justo y bueno, son lo que se ha llamado
razn. Llam Ilustracin a la vigencia de estas leyes. El criterio
absoluto frente a toda la autoridad de la fe religiosa y de las leyes
positivas del derecho, y en particular del derecho poltico, era
entonces que el contenido fuese visto con evidencia y en libre
presencia por el espritu humano.

La posmodernidad
La actitud posmoderna es adoptada segn algunas transformaciones
que afectaron todos los mbitos de:

La cultura occidental

La ciencia

La filosofa

El arte

la literatura

A partir del siglo XX, pero la gran transformacin empez despus de

que se publico la ley de la relatividad y los primeros descubrimientos
de la fsica cuntica.

POSITIVISMO

Thomas S. Popkewitz(1988)
Nacido el 16 de agosto 1940
Sus estudios tienen que ver con el conocimiento
o los sistemas de la razn que rigen la poltica
educativa y la investigacin relacionada con la
pedagoga y formacin docente.
La teora ha de ser universal, no vinculada a un contexto

especfico ni a circunstancias en las que se formulan las

generalizaciones.
Los enunciados cientficos son independientes de los fines y

valores de los individuos. La funcin de la ciencia se limita a

descubrir las relaciones entre los hechos.
El mundo social existe como un sistema de variables. stas son

elementos distintos y analticamente separables en un sistema

de interacciones.

Cmo conoce el mundo?

El mundo natural tiene existencia propia, independientemente de

quien estudia.
Est gobernado por leyes que permiten explicar, predecir y controlar
los fenmenos del mundo natural y pueden ser descubiertas y
descritas de manos objetivas y libres de valor por los investigadores
con mtodos adecuados.
El objetivo que se obtiene, se basa en la experiencia y es vlido para
todos los tiempos y lugares, con independencia de quien lo descubre.

Utiliza la va hipottico-deductiva como lgica metodolgica vlida para todas las ciencias.

Defiende la existencia de cierto grado de uniformidad y orden en la naturaleza. En el mbito

educativo su aspiracin bsica es descubrir las leyes por las que se rigen los fenmenos educativos y
elaborar teoras cientficas que guin la accin educativa.

Leszek Koakowski
Filosofo
Polaco
ms
importante
panorama contemporneo.

del

(23 de octubre de 1927 - 17 de julio de

2009).

El positivismo es un conjunto de reglamentaciones que rigen el saber

humano y que tiende a reservar el nombre de ciencia a las
operaciones observables en la evolucin de las ciencias modernas de
la naturaleza. Durante su historia, dice este autor, el positivismo ha
dirigido en particular sus crticas contra los desarrollos metafsicos de
toda clase, por tanto, contra la reflexin que no puede fundar
enteramente sus resultados sobre datos empricos, o que formula sus
juicios de modo que los datos empricos no puedan nunca refutarlos.

Dobles, Ziga y Garca (1998)

La ciencia positivista se cimienta sobre el supuesto de que
el sujeto tiene una posibilidad absoluta de conocer la
realidad mediante un mtodo especfico. Otro aspecto
importante del positivismo es el supuesto de que tanto las
ciencias naturales como las sociales pueden hacer uso del
mismo mtodo para desarrollar la investigacin. De
acuerdo con Tejedor (1986), citado por Dobles, Ziga y
Garca (1998), los cientficos positivistas suponen que se
puede obtener un conocimiento objetivo del estudio del
mundo natural y social.
Para ellos las ciencias naturales y las ciencias sociales
utilizan una metodologa bsica similar por emplear la
misma lgica y procedimientos de investigacin similares.

TEORA DE LA PANSPERMIA
(1859/02/19 Vik - Suecia - 1927/10/02)

Sugiere que las Bacterias o la esencia de la vida prevalecen

diseminadas por todo el universo y propuso que la vida haba llegado
a la Tierra en esta forma.
No explica cmo se haba formado la vida en ese planeta ficticio y
segunda, que sera imposible que cualquier forma de vida lograra
atravesar la atmsfera de la Tierra sin quemarse

TEORAS DEL CREACIONISMO

Concepto teolgico de la evolucin.

Bibliografa
http://www.rmm.cl/index_sub.php?
id_seccion=1122&id_portal=191&id_contenido=13478
http://www.artehistoria.jcyl.es/v2/contextos/2480.htm
http://docente.ucol.mx/al028786/public_html/pp3.htm

http://cibernous.com/autores/comte/teoria/biografia.html

http://www.molwick.com/es/evolucion/195-teorias-origen-delhombre.html