judeus portugueses. Na poca, Amsterd fazia sucesso entre as pessoas que fugiam da perseguio, mas at mesmo l havia limites s vises que podiam ser expressas. Apesar de ter sido criado na religio judaica, Espinosa foi excomungado e amaldioado pelo rabino na sinagoga em 1656, quando tinha 24 anos de idade, provavelmente porque suas vises sobre Deus eram heterodoxas demais. Ele deixou Amsterd e Mudou-se para Haia. A partir da, passou a ser conhecido como Benedito de Espinosa, e no Baruch, seu nome judeu.
Espinosa levava a vida de maneira bastante simples,
morando em hospedarias em vez de comprar a prpria casa. Ele no precisava de muito dinheiro e conseguia sobreviver com o que ganhava como polidor de lentes e mais alguns pequenos pagamentos feitos por quem admirava seu trabalho filosfico. As lentes que fazia eram usadas em instrumentos cientficos, como telescpios e microscpios. Isso permitia que ele continuasse independente e trabalhasse nas hospedarias, mas infelizmente tambm contribuiu para que morresse cedo, aos 44 anos, de uma infeco pulmonar. Ele respirava o fino p de vidro que se soltava das lentes, e bem provvel que isso tenha prejudicado seus pulmes.
A maior parte das religies ensina que Deus em algum
lugar fora do mundo, talvez no cu. Baruch Espinosa (1632-1677) era uma exceo, pois pensava que Deus o Mundo. Para defender seu argumento, ele escrevia sobre "Deus ou Natureza" - querendo dizer que as duas palavras referem-se mesma coisa. Deus e Natureza so duas maneiras de descrever uma nica coisa.
Deus a Natureza, e a Natureza Deus. Esta
uma forma de pantesmo- crena de que Deus tudo. Foi uma ideia radical que o envolveu em uma grande quantidade de confuso. Deus
Naturez a.
Espinosa no s admirava a geometria; ele
escrevia filosofia como se fosse geometria. As "provas" em seu livro tica parecem provas geomtricas e incluem axiomas e definies. Supe-se que elas tm a mesma lgica implacvel da geometria. Contudo, em vez de os tpicos tratarem dos ngulos dos tringulos e da circunferncia dos crculos, eles versam sobre Deus, natureza, liberdade e emoo. Espinosa sentia que era possvel pensar nesses assuntos e analis-los tal como raciocinamos sobre tringulos, crculos e quadrados.
Espinosa Gostava de ficar sozinho. Foi na solido que
encontrou o tempo e a paz de esprito para seguir e continuar os estudos. Provavelmente tambm era mais seguro no fazer parte de uma instituio mais pblica, dadas suas vises sobre Deus. Tambm por essa razo, seu livro mais famoso, tica, s tenha sido publicado depois que ele morreu. Embora tenha adquirido a fama de ser um pensador extremamente original enquanto ainda estava vivo, rejeitou a oferta para ocupar uma cadeira na Universidade de Heidelberg. No entanto, ficava feliz por discutir suas ideias com alguns pensadores que o visitavam.
Os religiosos tradicionais pregavam que Deus
amava a humanidade e respondia a preces pessoais. Esta uma forma de antropomorfismoatribuir qualidades humanas, como compaixo, a um ser no humano, Deus. A mais extrema forma de antropomorfismo imaginar Deus como um homem bondoso, de barba longa e sorriso gentil. O Deus de Espinosa no se parecia em nada com isso. Ele - ou talvez de maneira mais precisa, "isso" era impessoal e no se importava com nada nem com ningum. Segundo Espinosa, podemos e devemos amar a Deus, mas no espere ser amado de volta.
As ideias de Espinosa sobre o livre-arbtrio tambm eram
controversas. Ele era determinista. Isso significa que acreditava que toda ao humana era o resultado de causas anteriores. Uma pedra jogada para cima, se pudesse ter a conscincia de um ser humano, pensaria que se move por vontade prpria, mesmo que no se movesse. O que na verdade a propele adiante a fora do arremesso e os efeitos da gravidade. A pedra pensaria que ela, e no a gravidade, controla sua trajetria. Com os seres humanos acontece o mesmo: imaginamos estar escolhendo livremente o que fazemos e termos controle sobre nossas vidas. Mas isso porque em geral no entendemos a maneira como nossas escolhas e aes foram provocadas. Na verdade, o livre- arbtrio uma iluso. No existe, em absoluto, a ao livre espontnea.
Embora fosse determinista, Espinosa
acreditava que algum tipo de liberdade humana bem limitada era possvel e desejvel. A pior maneira de existir era estar no que ele chamou de servido: completa merc das emoes. Quando algo ruim acontece, algum rude; por exemplo, e perdemos a calma e nos enchemos de dio, essa uma maneira bastante passiva de existir.
Simplesmente reagimos aos
acontecimentos. Eventos externos causam-nos raiva. Segundo Espinosa, o melhor que temos a fazer levar as emoes a surgirem das nossas escolhas, e no dos eventos externos. Mesmo que essas escolhas jamais possam ser plenamente livres, melhor sermos ativos do que passivos.
A crena de que Deus a natureza no foi aceita na poca,
mas depois que Espinosa Morreu conquistou admiradores e k c o L bastantes notveis, incluindo o romancista vitoriano George B n a h r uchAlbert Jo que fez uma traduo de tica, e o fsico Eliot, Esp inera osaimpessoal e Einstein. O Deus de Espinosa, como vimos, no tinha caractersticas humanas; portanto, no puniria ningum por seus pecados. Diferente de John Locke, nascido no mesmo ano que Espinosa, tomou uma linha bem diferente. Sua discusso da natureza do que chama de si mesmo [self] foi parcialmente inspirada em sua preocupao sobre o que aconteceria no dia do juzo final.
1ano Azul Professora: Paula Grupo: Raiany, Ramon, Saulo, Vernica, Isabela, Thamires e Mariana. Tema: Baruch Espinosa Programa: PowerPoint 2010 Fotos: Google