Qu es el arte?

Como sabemos, el arte en tanto definicin

conceptual, surge por primera vez en la Grecia
clsica, como un aspecto mas dentro del corpus
reflexivo de la filosofa, y no se refiere a otra
cosa que a la reglamentacin de una practica
manual, como podra ser la zapatera, la
elaboracin de muebles o la imitacin pictrica
de la naturaleza, la cual, por cierto, desde el
punto de vista de los objetivos epistemolgicos

Qu es el arte?

Para Platn el arte es una apariencia que vincula la

realidad con la verdadera realidad: la verdadera
realidad es el mundo de las ideas.
Todo arte imitativo hace su trabajo a gran distancia
de la verdad pues tiene amistad con aquella parte
de nosotros que se aparta de la razn y ello sin
ningn fin sano ni verdadero.
Platn distingue artes imitativas y arte no imitativa

Aristteles

ve en el arte la configuracin de una

representacin imitativa y habla de la mimesis
como una reproduccin por imitacin:
Imitacin con medios genricamente diversos
Imitacin de objetos diversos
Imitacin de objetos en forma diversa de lo
que son

Para Kant

El arte es una habilidad del hombre, es un

oficio con finalidad
Arte bello es un modo de representacin que
por si mismo es conforme al fin y aunque sin
fin fomenta la cultura de las facultades del
espritu; el arte bello tiene como medida el
arte bello y reflexionante y no de los sentidos

Otras definiciones

El arte nos invita a la contemplacin reflexiva, pero no

con el fin de producir nuevamente arte, sino para
conocer cientficamente lo que es el arte Hegel.

La obra de arte manifiesta un mundo no en el sentido

de cosas existentes, ni un objeto al que se puede mirar,
conciencia al hombre de su existencia y de su posicin
en medio de otros seres existentes Heidegger

Es aquello que todos saben lo que es Benedetto

Croce.

Lucacks

El arte es un reflejo especifico de la realidad

porque proporciona una imagen de la realidad
en el que la oposicin de fenmeno y esencia
de caso particular y ley de inmediatez y
concepto se resuelve de tal manera que en la
impresin inmediata de la obra ambos
coincida en una unidad espontanea que
formen una unidad inseparable

Jacques
Maritain/Bertold
Brecht

El arte es perfeccin intrnseca del intelecto

es una fuerza interior desarrollada en el
hombre que lo perfecciona de acuerdo a su
modo de obrar Maritain.
Las reproducciones artsticas manifiestan mas o
menos las nuevas experiencias que hemos
adquirido de la complejidad y variabilidad y
natural contradiccin de las cosas que nos
rodean y de nosotros mismos Bertold Brecht

Esttica

Sesin 1

Qu es la esttica?

Esttica es pura y simplemente la ciencia de la

expresin; una expresin definida en s misma
como idntica a toda forma de apercepcin,
intuicin, o sntesis imaginativa.
Esttica es pura y simplemente la ciencia de la
expresin; una expresin definida en s misma
como idntica a toda forma de apercepcin,
intuicin, o sntesis imaginativa.

Bayer Raymon

Establece que en torno al problema de la belleza

los griegos establecen el Mtodo mitolgicopotico, segn el cual:
Existen varios tipos de belleza: color, forma, la
expresin y la belleza moral.

Hesiodo

Deduce la relacin existente entre lo bueno y lo

bello.
Es bello aquello cuya armona asombra a la vista.
Con respecto a la mujer Hesiodo abstrae el
atractivo sexual de la Kaln Kakn.
En Hesiodo todo lo bello guarda relacin con el mar
Afrodita, las nereidas: De esta condicin supone
que la lnea ms hermosa es la lnea ondulada.

Distingue entre lo til y lo mediato porque

toda idea de utilidad presupone un medio
(objeto) y un fin.
Bueno se produce por un esfuerzo.
Bello no supone esfuerzo. Kaloagatha.

Homero

En Homero la belleza proviene de la Naturaleza. En

primera instancia se identifica con la naturaleza y
posteriormente adquiere carcter antropomrfico.

Lo bello es lo que se presenta a la vista

En Homero existe una relacin directa entre la
belleza moral (agathos) y el bien porque lo bello
es todo aquello que hace o expresa el ideal de un
hombre honesto.

Lricos, trgicos y
erticos

Con los lricos el concepto de belleza se extiende a los

estados de nimo: Lo bello es aquello que es amado.

Erticos: La belleza se eleva por encima de todo. Una

Afrodita sin carnes encadena siempre al amante por la
belleza de las costumbres.

Trgicos: Nada es ms hermoso que morir por cumplir

su deber. Antgona.
El consuelo es morir por lo que se debe hacer. Electra.

Metafsica y
cosmogona

Pitgoras: todo lo que se encuentra en el

mbito de la mesura, en la armona, est
dotado de razn, de inteligencia y de vida y
todo lo que es vivo piensa y siente.
Esttica pitagrica:
Formalismo
Medida
Figura
Perfeccin geomtrica---------- aret (virtud)

Scrates

La kalokagatha es un concepto semiesttico y semimoral

que consiste en la fusin entre la belleza y el bien.
La belleza en cuanto se asocia con el valor moral es
belleza moral y no fsica.

Aristipo: El placer reside por completo en el goce de los

sentidos.
Lo bello para Scrates es conveniente al mismo tiempo
que til y lo bello incorpora la utilidad.

Scrates defiende la belleza del contenido antes que la

forma.

Hipias

Qu es lo bello?
El tratamiento de lo bello en el Hipias tiene distintas
naturalezas y es difcil determinar si el dilogo habla
sobre lo bello en s o sobre una idea general de belleza.
Para superar esta problemtica es distinto analizar en
tres niveles la conceptualizacin de lo bello:
Tratamiento ontolgico: la flor es.
Tratamiento ntico. Una flor en tanto flor.
Tratamiento Crtico: Cul es el criterio de verdad que
nos lleva a determinar la existencia de la flor en tanto
flor.

Qu hace a las cosas

bellas

La belleza en s.
Lo aadido.
Lo conveniente a cada cosa.
Parecer lo que es.
La utilidad.
Lo beneficioso
El deleite (placer).

Me parece que la belleza que buscas ha de ser tal que jams

pueda parecer fea en ninguna parte ni a ninguna persona.
Lo que es bello les parece bello a todos los hombres

Epicureos

Afirman que el primer criterio de verdad es la

percepcin sensible tienen un germen de Empdocles
y Demcrito.
El segundo criterio de verdad son los conceptos que no
son otra cosa que una representacin.
El placer nos dice lo que debemos elegir
El mal que aflige al hombre es irreconciliable con la
concepcin de un universo regido por la divinidad


Para el epicuresmo el placer se halla en la
serenidad del alma o ATARAXIA. Y supone la
liberacin del dolor corporal producido por la
templanza, la alegra.
La esttica del epicuresmo es una esttica
sensualista.
Si una sensacin nos induce al error no existe
posibilidad de creer en ninguna sensacin


La sensacin no es una afeccin sino algo
pasivo producido por algo
La sensacin se garantiza por la estructura
atmica de la realidad.
La sensacin es a-rracional incapaz de aadir
algo a s misma.

Estoicos

Zenon: Slo conocemos cosas individuales.

El logos y el fuego son la realidad profunda del
mundo
Todo volver al fuego
No hay libertad sino destino
El placer nunca es un fin.