UNIVERSIDAD POPULAR DE LA CHONTALPA

MATERIA: HISTORIA DE LA PSICOLOGA

MAESTRO : MARTIN TRINIDAD TRINIDAD
TRABAJO: CORRIENTES FILOSOFICAS
INTEGRANTES DEL EQUIPO:
CARRERA: LIC. EN PSICOLOGA 1A
TURNO: MATUTINO
ANA ELIZABETH HERNDEZ AGUILAR
ROSALBA ESTRADA HERRERA
CRISTHEL VIVIANA CORTAZAR LPEZ
MARTHA GERNIMO HERNNDEZ
MARIA ELENA RAMOS RAYNA
YESENIA COBAXIN HERNNDEZ
ZULMY GUADALUPE LORETO RODRIGUEZ
DULCE CRISTELL ALVARADO SOLIS
PAOLA ALEJANDRA TALLEDO ESPAA

Materialismo: Afirma que todo lo que existe es materia, o es reductible a materia. La materia es entendida como
sustancia originaria, nico fundamento existencial del mundo. El materialismo "rechaza todo dualismo de materia y espritu
y lleva a la negacin de Dios". La materia no ha sido creada, es eterna e infinita, su causa hay que buscarla en ella misma.
Materialismo metafsico
Materialismo metdico
Materialismo prctico o moral
Materialismo dialctico
El materialismo es una corriente de la Filosofa que surge estricta y exclusivamente como contrapartida de otra,
denominada idealismo, para responder a aquella cuestin fundamental de la filosofa sobre qu es primero: el
pensamiento o lo material. Entonces y como se desprende ya desde el nombre que se le atribuy, el materialismo le da
absoluta preeminencia al mundo material, siendo que siempre lo material preceder al pensamiento. El Materialismo o
aquellos que apuestan a una concepcin materialista del mundo consideran que el universo es material, es decir, existe
fuera e independientemente de la conciencia que lo piensa y la conciencia y el pensamiento son tan solo propiedades de
esta.

Idealismo: Del idealismo podemos entender fundamentalmente dos cosas: un idealismo de los ideales y un
idealismo de las ideas. El primero se refiere a la esfera de la praxis, abarcando tanto presupuestos ticos como
polticos en el sentido de "situacin ideal". El idealismo de las ideas posee una ndole ms filosfica que el
anterior, y hace referencia a toda doctrina que afirma que el sujeto (la conciencia, el "yo", la mente, o el espritu) es
el punto de partida y el origen de toda reflexin sobre el mundo . Es posible distinguir, de acuerdo al idealismo,
entre el fenmeno (el objeto que puede conocerse de acuerdo a la percepcin de los sentidos) y el nomeno (es
decir, los objetos en s mismos, con sus propias caractersticas naturales). La realidad est conformada por el
contenido de la conciencia del hombre: o sea, por lo que percibimos y no por lo que realmente es.
Diferencias con el realismo
En general, los trminos idealismo y realismo suelen confundirse, pero existen muchas diferencias entre ambos que
resulta necesario sealar.
En principio, ambos conciben el origen del conocimiento de manera diversa; el realismo sostiene que se da en las
cosas, mientras que el idealismo lo define como una actividad que realiza el hombre para elaborar conceptos.
El realismo plantea la existencia de las cosas independientemente de nuestro razonamiento o de nuestros procesos
intelectuales. Por otro lado, el idealismo defiende la participacin de la mente para la concepcin, por ejemplo, de
las leyes, las matemticas o el arte, las cuales no tendran lugar sin nuestra intervencin.
De esta forma, se entiende que el idealismo se centra en el ser humano como sujeto necesario para dar lugar a la
realidad, mientras que el realismo parte de ella y va en su bsqueda. Depende del grado de conocimiento de
ambos conceptos, algunos afirman que estn muy cerca de ser opuestos, mientras que otros los conciben como
complementarios.

Racionalismo: El trmino racionalismo tiene un significado muy amplio: en general, llamamos racionalista a toda
posicin filosfica que prima el uso de la razn frente a otras instancias como la fe, la autoridad, la vida, lo irracional, la
experiencia emprica, ... Es racionalista todo aqul que cree que el fundamento, el principio supremo, es la razn. Junto
con ello, cabe ser racionalista en relacin con un gnero de cuestiones y no serlo en relacin con otro: por ejemplo se
puede reivindicar la necesidad del ejercicio de la razn en poltica y rechazarlo en religin.
Pero el trmino racionalismo se usa comnmente en la historia de la filosofa para designar una cierta forma de
fundamentar el conocimiento: cabe pensar que el conocimiento descansa en la razn, o que descansa en la experiencia
sensible; as, puesto que valoraron ms la razn que los sentidos, podemos llamar a Parmnides, Platn y Descartes
racionalistas; y podemos decir que Aristteles, Santo Toms y, por supuesto, Hum, tienden al empirismo, dado el valor
que dieron a la experiencia sensible o percepcin.
Sin embargo, a pesar de que pueda recibir distintas acepciones y aplicarse en esferas distintas, el trmino
Racionalismo se utiliza primordialmente para referirse a la corriente filosfica de la Edad Moderna que se inicia con
Descartes, desarrolla en la Europa continental con Spinoza, Malebranche y Leibniz, y se opone al empirismo que en
esta misma poca tiene xito en las Islas Britnicas.
Losrasgos que mejor caracterizan al racionalismo moderno son los siguientes:
1. La tesis de que todosnuestrosconocimientos acerca de la realidad proceden no de los sentidos, sino delarazn, del
entendimiento mismo.
2. Elconocimientopuedeserconstruidodeductivamenteapartirdeunosprimerosprincipios.
3. Los primeros principios del conocimiento no se pueden extraer de la experiencia emprica sino que se encuentran ya
en el entendimiento: el innatismodelasideas.
4. Consideracin de la deduccin y ms an de la intuicin intelectual como los mtodos ms adecuados para el
ejercicio del pensamiento.
5. La consideracin de lamatemticacomocienciaideal.
6. Reivindicacin del argumentoontolgico para la demostracin de la existencia de Dios.
7. La apreciacinoptimistadelpoderdelarazn, stanotienelmites y puede alcanzar a todo lo real.

Estructuralismo Es un movimiento heterogneo que inicialmente aparece como una metodologa cientfica,
convirtindose luego en una ideologa filosfica que pretende elaborar teoras objetivas y verificables, a travs
del control cientfico a las ciencias del espritu. En el estructuralismo el hombre pasa de ser sujeto de la historia
y de la cultura, a ser objeto que se conoce por la objetividad y la neutralidad cientfica.
Es tambin una ideologa, en la medida en que el mtodo implica una concepcin epistemolgica y un
planteamiento filosfico. El estructuralismo es una corriente muy diferenciada y sus representantes no siempre
estn de acuerdo en la definicin de estructura. Segn J Piaget, "una estructura es un sistema. de
transformaciones que en cuanto sistema supone ciertas leyes (en oposicin a las propiedades de los
elementos) Y que se conserva o enriquece a travs del propio juego de sus transformaciones, sin que stas
vayan ms all de sus fronteras o recurran a elementos exteriores. En una palabra, una estructura implica los
tres caracteres de totalidad, transformacin y autorregulacin (Le structurallisme, 1968). Las estructuras no
son realidades ltimas de carcter metafsico; metodolgicamente, son principios de explicacin; en s misas,
son formas inconscientes, pre reflexivas y colectivas, que estn en la base de todo el comportamiento humano
y de todas las operaciones mentales, que son inaccesibles a la observacin inmediata.
El anlisis estructuralista no se interesa por los influjos causales ni por los condicionamientos histricos,
geogrficos, etc.; propone ms bien un estudio sincrnico de la realidad. El estructuralismo reconoce como
precursores a F. de Saussure, S. Freud, K, Marx, y ms inmediatamente al estructuralismo lingstico de R.
Jakobson, Troubetzkoy, etc.
El estructuralismo ha ejercido una gran influencia en las ms diversas disciplinas. C. Levi-Strauss lo aplic a la
etnologa, J. Piaget a la psicologa y a la pedagoga, J Lacan al psicoanlisis, L. Althusser al anlisis del
marxismo, R. Barthes a la crtica literaria, M. Foucault al terreno filosfico (aunque rechazaba el ttulo de filsofo
y de estructuralista). J Derrida propone como tarea de la filosofa la reflexin sobre los signos. El anlisis
estructuralista se ha aplicado tambin a la exgesis bblica (ya Nin).
Algunos pensadores han considerado que la teologa no puede eludir el reto del estructuralismo si quiere
mantener un rigor cientfico. Sin embargo, la teologa, en cuanto ciencia de la fe, no puede reducirse al anlisis
estructural, aunque desde el punto de vista metodolgico pueda encontrar en l alguna inspiracin.

Funcionalismo: corriente psicolgica interesada en la investigacin de ,las funciones adaptivas de la

mente en relacin a su entorno. Psicologa Funcional o funcionalismo se refiere a una corriente filosfica y
psicolgica que considera la vida mental y el comportamiento en trminos de adaptacin activa al
ambiente por parte de la persona. Como tal, proporciona las bases generales para el desarrollo de teoras
psicolgicas que sin embargo no facilitan por s mismas su verificacin mediante experimentos controlados
y psicologa aplicada.
El funcionalismo surgi en los Estados Unidos a finales del siglo XIX como una alternativa al
estructuralismo. Aunque el funcionalismo nunca se convirti en una escuela formal, se construy en base
a las preocupaciones del estructuralismo por la anatoma de la mente y condujo a enfocar la atencin
sobre las funciones de la mente, y ms tarde al conductismo.
El funcionalismo fue oposicin filosfica al estructuralismo predominante en la psicologa de finales de
siglo XIX. Edward Titchener, el principal estructuralista, dio a la psicologa su primera definicin como una
ciencia del estudio de la experiencia mental, de la conciencia, para ser estudiada por introspeccin.
William James es considerado el precursor de la Psicologa Funcional. Tambin es el fundador del
pragmatismo en Filosofa. Plantea que todo conocimiento si es til tiene la caracterstica de ser verdadero.
De este modo utiliza el mtodo experimental, no solo reducindose solo a la introspeccin sino, tambin, la
introspeccin, es decir, a la observacin sistemtica y detallada. Se considera a John Dewey como el
fundador del funcionalismo con la publicacin de su artculo El concepto de arco reflejo en Psicologa,
publicado en 1896. , George H. Mead, Harvey A. Carr, y especialmente James Rowland ngel fueron los
principales proponentes del funcionalismo en la Universidad de Chicago. Otro grupo en la Universidad de
Columbia, incluidos particularmente James McKeen Cattell, Edward Thorndike, y Robert S. Woodworth,
fue tambin considerado funcionalista, y sus miembros compartieron alguna de las opiniones de los
profesores de Chicago. Egon Brunswick representa una versin ms reciente y continental de
funcionalismo. Los funcionalistas conservan un nfasis acentuado sobre la experiencia consciente.

FENOMENOLOGIA: Se ocupa de estudiar los fenmenos y todo cuanto acontece. Describe las estructuras de la
experiencia tal y como se presentan en la conciencia, sin recurrir a teora, deduccin o suposiciones procedentes de otras
disciplinas tales como las ciencias naturales
La fenomenologa es una corriente filosfica, muy amplia y diversa, por lo que difcilmente valdr una sola definicin para
todas sus vertientes. Sin embargo, es posible caracterizarla como un movimiento filosfico que llama a resolver todos los
problemas filosficos apelando a la experiencia intuitiva o evidente, que es aquella en la que las cosas se muestran de la
manera ms originaria o patente. Por eso las diferentes vertientes de la fenomenologa suelen discutir constantemente
sobre qu tipo de experiencia es relevante para la filosofa y sobre cmo acceder a ella.
En tanto, por fenmeno se designa a aquello que se manifiesta en el plano consciente de un individuo como resultado de
su actividad perceptiva. As, todo aquello que proviene de una experiencia sensorial podremos catalogarlo dentro del
universo de fenmenos. Y por el contrario todo cuanto no pueda ser percibido y s demande de nuestra razn para ser
comprendido no se podr llamar fenmeno.
De ah tambin que todas ellas se suelan apropiar del lema "A las cosas mismas!", que aplica en realidad para todo
conocimiento cientfico en tanto que conocimiento que apela a la experiencia evidente.

Dialctica: Es el nombre que recibe aquella parte de la Filosofa que se ocupa del razonamiento y de las
leyes

de

ste,

las

formas

las

maneras

de

expresarse.

Originalmente, la palabra dialctica cumpla la funcin de designar un mtodo de conversacin o de

argumentacin anlogo a lo que hoy llamamos lgica, luego, en el siglo XVIII, la palabra adquirira un nuevo
significado, que es el de discurso en el cual se contrapone una determinada concepcin, tesis, y la
manifestacin de los problemas y las contradicciones, anttesis; de la mencionada confrontacin entre
ambas, surge la sntesis, que es la resolucin o una nueva comprensin respecto del problema.
En su uso ms general y amplio, dialctica implica a aquello que es propio o relativo a esta rama de la
filosofa. Tambin, a la sucesin ordenada de verdades o razonamientos que derivan unos de otros se la
denomina dialctica. Por otra parte, al mtodo de razonamiento que enfrenta posturas diferentes con la
misin de confrontarlas y a partir de ellas obtener verdad y al arte del dilogo y el convencimiento sobre algo
o alguien a partir de la palabra exclusivamente se lo conoce como dialctica.
Por su parte, el materialismo dialctico, es la denominacin formal que recibe la corriente del materialismo
filosfico que sigue los planteamientos de Friedrich Engels y de Karl Marx. Este pensamiento propone a la
materia como el sustrato de toda realidad objetiva y subjetiva y emancipa la supremaca de la materia por
sobre la conciencia y lo espiritual y postula el conocimiento del mundo gracias a su naturaleza material.

Empirismo:El concepto de empirismo se utiliza para describir el conocimiento que nace de la experiencia.
Tambin se trata de una estructura de tipo filosfico basada, justamente, en los datos que se desprenden de
toda experiencia.
En este sentido, podramos establecer que el empirismo se sustenta bsicamente en dos principios
fundamentales. Por un lado, lleva a cabo la negacin de la absolutizacin de la verdad, estableciendo adems
que el hombre no puede acceder a la verdad absoluta. Y por otro lado, deja patente que toda verdad debe ser
siempre puesta a prueba dando lugar a que, a partir de la experiencia, aquella se pueda modificar, corregir o
desamparar.
Para la filosofa, el empirismo constituye una teora relacionada al conocimiento que acenta el valor de la
experiencia y de la percepcin sensorial en el surgimiento de ideas. Para que el conocimiento sea vlido, debe
ser probado a travs de la experiencia, que de esta forma se convierte en la base de toda clase de saber.
De igual modo, el empirismo en la filosofa de la ciencia supone que el mtodo cientfico debe apelar a
hiptesis y teoras probadas mediante la observacin del mundo natural. El raciocinio, la intuicin y la
revelacin quedan subordinados a la experiencia

Asociacionismo: es una corriente de la psicologa que surgi en Gran Bretaa y que pretende dar
explicacin a las cuestiones psquicas a partir de los principios que rigen la asociacin de ideas. Esta teora,
en definitiva, reflexiona sobre cmo los pensamientos establecen diferentes clases de combinaciones en la
mente.
John Locke (16321704), de acuerdo a los postulados de Aristteles (384 A.C.322 A.C.), aseguraba que los
seres humanos nacen en blanco, sin ningn clase de habilidad innata o de aptitud natural. Slo las
experiencias que las personas viven con el paso del tiempo les permiten desarrollar ciertas representaciones,
lo que quiere decir que las ideas no surgen a travs del raciocinio.
De acuerdo a la psicologa experimental, por otra parte, se habla de asociacionismo pasivo para indicar
cmo la mente acta como un reflejo de las representaciones naturales que dan sentido a la existencia. En
este sentido, habra que subrayar que dentro de ese citado campo de la psicologa muchas son las escuelas
que han abordado y apostado, de un modo u otro, por lo que es el asociacionismo.
De esta manera, por ejemplo, se podra destacar la psicologa mentalista de corte empirista, el conductismo
que se basa en la unin estmulo-respuesta, el conexionismo que gira entorno a la conducta y los procesos
mentales, o el psicoanlisis que se centra en la libre asociacin de ideas como mtodo teraputico.

FUENTES BIBLIOGRAFICAS

El libro de la psicologa
correccin: Enrique Martnez Limn
Edicin exclusiva para : Santillana
QUINTANILLA, miguel. Diccionario de filosofa contempornea. Salamanca : sgueme,
1985. 320 p
Juan Paulo Ramrez Snchez.. (2009). Principales corrientes de la filosofa . Barcelona:
latam