Augustocomteyemiliodurkheim

AUGUSTO COMTE Y EMILIO DURKHEIM
DOCENTE: M(o). ROMERO ALVA, HECTOR

INTEGRANTES DEL EQUIPO:
Javier Chavez, Yuley Malu
Jimenez Ventocilla, Deyda
Ortega Beltrn, Cindy
Zapata Anchante , Jhonatan
EL POSITIVISMO
UNJFSC - HUACHO 2011
AUGUSTO
COMTE
AUGUSTO COMTE
Filosofo y matemtico francs que naci

en Montpellier el 19 de enero de 1798 y
muri en pars en Septiembre de 1857 de
cncer .
Ocupaban su atencin las ciencias
matemticas y las ciencias fsicas al
mismo tiempo que las cuestiones
sociales.
Llego a convencerse
de que haba
llegado el tiempo en que toda ciencia y
toda filosofa deba ser estudiada desde
el punto de vista social, como el mas
importante.
Sistema de poltica positiva
Curso de Filosofa Positiva
OBRAS MAS
Discurso sobre el Espritu

Positivo
IMPORTANTES
Discurso sobre la totalidad del

Positivismo
Sistema de poltica positivo
tratado de Sociologa
Augusto Comte. fue

secretario a los 19
aos de Saint Simn
del cual recibi una
fuerte influencia fue
filosofo y economista
francs que sostuvo
la idea de abandonar
el conocimiento
especulativo por el
conocimiento
positiva
INFLUENCIA
LA FILOSOFA POSITIVISTA
Comte y Sant Simn
crearon
conjuntamente, plan
de las operaciones
cientficas
necesarias, para la
reorganizacin de la
sociedad sostuvieron
lo siguiente:
Que la poltica deba

convertirse en fsica social
Que cada rama del

conocimiento debera
pasar por la ley de los
progresos: teologa,
metafsica y positiva.
Que la finalidad de la fsica
social era el descubrimiento
de las leyes del progreso
que gobiernan los cambios
histricos.
La filosofa positiva
descansa sobre dos
principios:
o
A)
Sociologa
Complejas y
concretas
Biologa
Clasificacin de
las ciencias
tericas
Qumica
Fsica
Astronoma
Matemticas
Abstractas
TEOLOGIA O FICTICIO
B)
METAFISICA O
ABSTRACTO
LA LEY
POSITIVA O REAL
RESPECTO A LA CLASIFICACIN DE LAS

CIENCIAS TERICAS COMTE NOS DICE QUE :
LAS CIENCIAS
TEORICAS
Descriptivas
PRACTICAS
Abstractas
Tratan de
fenmenos
concretos.
Se esfuerzan por
descubrir las leyes de
la naturaleza que
gobiernan esos
fenmenos .
SOBRE LA LEY DE LAS TRES

ETAPAS COMTE NOS DICE:
TEOLOGICA
METAFISICA
POSITIVA
Es aquel quela mente busca las

causas y principios de las cosas, lo
mas profundo, lejano. En este estado
predomina la imaginacin.
Es aquel que intenta explicar la
naturaleza de los seres sin recurrir a
agentes sobrenaturales.
Este descansa sobre la ciencia y no

sobre la supersticin; se fundamentara
en los mtodos cientficos como la
observacin y la experimentacin
APORTACIONES DE
COMTE A LA
SOCIOLOGIA
La esttica o
Teora del
Orden
La dinmica
o Teora del
Progreso
Dinmica Social
DINAMICA:
Evolucin
y
progreso
DINAMICA: los factores del progreso
Estudia el progreso de la sociedades y el espritu humano, estudia la

evolucin de las sociedades a travs de la historia , y se compara a la
sociedad como un ser vivo que pasa por Tres estadios.
El hecho principal de la dinmica es el progreso
Esttica Social
ESTATICA: consenso
ESTATICA: estructura social
Es el estudio de los determinantes y el hecho principal de la esttica

social es el orden como consenso , este consenso se basa en la
fuerza temporal y tiene que estar equilibrado con el espiritual que
garantiza la cohesin social y evitar los abusos de poder
La esttica es una teora del orden, que equivale a la armona entre
las condiciones de la existencia en sociedad el hombre
Dinmica
Esttica
Comprende el
estudio de las
sociedad :
aspectos ,
actividades y
manifestaciones
de la realidad de la
sociedad.
Deben
mantenerse
unidas a travs
del sistema
Estructura
social
Es conocida como
teora del progreso,
es decir la ciencia
de las leyes del
progreso.
Cambio social
EL POSITIVISMO
Es la corriente filosfica
que surge en Francia
en la segunda mitad del
siglo XIX.
Tuvo como fundador a

Hume, siendo su
principal representante
Augusto Comte.
P
O
S
I
T
I
V
I
S
T
A
Se difunde por toda Europa y se convierte en

la forma preferida de pensar de filsofos,
historiadores, cientficos, literatos, etc.
Su nombre proviene del propsito de utilizar

para la investigacin filosfica los mtodos y
resultados de la ciencia positiva.
Es una doctrina que reduce lo real a lo

experimental
EL POSITIVISMO
Afirma que el espiritad cientfico va en busca de
una ley del proceso del espiritad humano vinculado
a la confianza en el proceso de la humanidad y la
creencia de los beneficios de la racionalidad
cientfica
A la religin y a la metafsica en una

explicacin cientfica
Esta nueva filosofa propuesta por augusto Comte. Sugiere

como fundamental una reorganizacin social del completa a
partir del comportamiento social e individual
Definicin del positivismo a partir de 5

sentidos:
-El real y til
- lo que se ocupa la ciencia
- El relatico como carcter fundamental de la filosofa
- el contenido real de la ciencias morales
El positivismo en su reorganizacin tambin debe ser poltico , ya
que en cualquier momento se presentara un cambio en el poder.
La organizacin propuesta opera en primer lugar al nivel del individuo
pero al mismo tiempo en el medio social
LOS TRES PRINCIPIOS BASICOS
El
fenomenalismo
El nominalismo
La ciencia nica
No existe diferencia entre apariencia y

esencia .
Dice que los objetos singulares son

los referentes ltimos de cualquier
conocimiento.
La aspiracin mxima de la filosofa

es la unidad fundamental de la
ciencia.
LOS MTODOS DEL POSITIVISMO
1. La observacin
4. La
investigacin
histrica
2. La
experimentacin
3. La comparacin
CONCLUSIONES
El positivismo es una corriente filosfica que ha

venido desde hace mucho por diferentes pensadores
y que admite solamente el mtodo experimental.
Este pensamiento positivista se mantiene vivo hoy
en da a travs del llamado neopositivismo ciencia
que estudia la reforma de la sociedad y la religin.
O
M
I
I
L HE
I
M
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A
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RU
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C
L
A
N
O
M
S
I
EMILIO DURKHEIM
Naci en 1858 en la provincia de
Lorena, Francia,
aproximadamente un ao despus
de la muerte de Augusto Comte,
de quien recibira la influencia
positivista; ms tarde sera su
continuador.
Socilogo francs dio una nueva
orientacin a los estudios
sociolgicos, contribuyendo en su
observacin metdica.
APORTACIONES DE DURKHEIM A LA
SOCIOLOGIA
La Sociologia es el estudio de los
hechos sociales , cuya naturaleza
esta determinada en parte por su
misma materia; por tanto puede ser
definida como ciencia de las
instituciones.
Durkheim plantea que el objeto de

la sociologa es el estudio de los
"Hechos Sociales", y el mtodo
para estudiarlos es considerarlos
como cosas.
APORTACIONES DE DURKHEIM A
LA SOCIOLOGIA
Defini a la Sociologia como la ciencia de los hechos e
institucionales sociales:
Los hechos
sociales
Para el los hechos sociales
no pueden reducirse a
hechos individuales, la
realidad social se encuentra
en le grupo de individuos y
no en uno solo
Las instituciones
Son consideradas como

creencias y modos de
conducta establecidas por la
vida colectiva del grupo.
TIPOS DE SOCIEDAD
ORGANICO
MECANICO
La conciencia es colectiva
es fuerza e
independencia , son
mayores cuanto mas
pronunciadas son las
semejanzas entre los
individuos de la sociedad.
La importancia de la
conciencia es colectiva y
disminuye en las
sociedades .
Que sirve de fondo para el estudio de

los fenmenos colectivos
El nico mtodo
adecuado para la
Sociologa es el mtodo
comparativo.
SE PROPUSO FIJAR EL
ALCANCE Y LOS METODOS
DE LA DISCIPLINA , SU VALOR
MEDIANTE LA INVESTIGACION
DE LOS GRANDES
FENOMENOS SOCIALES.
FUNDADOR DEL ANALISIS

ESTRUCTURAL-FUNCIONAL
Durkheim considera que las sociedades estn
compuestas de partes conjuntadas, las unas con
las otras, formando un sistema de rganos que
forman a la vez una estructura social.
Socieda
d
Sistema de rganos
Estructura
social
Cada parte tiene una

funcin determinada
ANOMIA
Para Durkheim elaboro el concepto de anomia , los
anomicos o tipos sociales desviados son los disidentes,
los que no estn de acuerdo, los que rompen el
equilibrio funcional, el estado normal y por consiguiente,
caen en el estado anormal.
EJEMPLO:
Los que viven en una sociedad y no rompen
con una armona social ideal tienen salud social, y el
que no lo acepta , cae dentro de la enfermedad social.
LA DIVISION DEL TRABAJO
Solidaridad orgnica
Sociedades tribales
Sociedades
modernas
RELIGION
CIENCIA
Solidaridad mecnica
FENMENOS DE LA DIVISIN
DEL TRABAJO SOCIAL
La prioridad histrica donde

la conciencia individual
esta totalmente fuera de si.
En el estudio de la divisin del

trabajo, el autor descubre 2 ideas
esenciales:
La necesidad de explicar los

fenmenos individuales por el
estado de la colectividad y no
el
estado de la colectividad
por los fenmenos individuales.
CLASES DE DERECHO
RESTITUTIVO
Nos dice , que ya no se

trata de castigar sino de
devolver las cosas al
estado en que deberan
encontrarse de acuerdo
con la justicia.
REPRESIVO
Es
propia
de
la
conciencia colectiva de
las sociedades con la
solidaridad mecnica.
EL SUICIDIO
El estudio de el
suicidio se refiere a un
aspecto patolgico de
las sociedades
modernas y aun
fenmeno donde
aparece la relacin
entre el individuo y la
sociedad
DURKHEIM CONSAGRO
AL PROBLEMA DEL SUCIDIO SE
VINCULA ESTRECHAMENTE CON EL ESTUDIO DE DIVISION
DEL TRABAJO.
CLASES DE SUICIDIOS
ALTRUISTA
El individuo se da muerte obedeciendo a

imperativos sociales y ni siquiera piensa
en su derecho a la vida.
ANOMICO
FATALISTA
Es el mas caracterstico de la sociedad

moderna, refleja la correlacin entre la
frecuencia de los suicidios.
Las personas que cometeran este
suicidio serian las personas con una
disciplina opresiva .
EGOISTA
Se analiza a travs de la relacin que hay

entre el individuo , y los cuadros sociales
integradores, como la religin y la familia.
HECHOS SOCIALES
DURKHEIM DISTINGUA
DOS GRANDES TIPOS DE
HECHOS SOCIALES QUE
SON LOS MATERIALES Y
LOS INMATERIALES
DURKHEIM, AFIRMO QUE

EL OBJETO DISTINTIVO DE
LA SOCIOLOGA DEBA DE
SER EL ESTUDIO DE LOS
HECHOS SOCIALES
Un "Hecho Social" consiste en

toda forma de obrar, de pensar y
de sentir que ejerce sobre el
individuo una presin exterior.
son anteriores y externos al individuo;

lo obligan a actuar, lo coaccionan en
determinada direccin.
Se expresan
En normas, en leyes, en instituciones

que aseguran la tendencia a la buena
integracin del individuo con la
sociedad.
Es decir
DENSIDAD
MECNICA
CONCIENCIA
COLECTIVA
Conjunto de creencias
y sentimientos
comunes al termino
medio de los miembros
de una sociedad .
Este concepto hace

referencia a la cantidad
de personas de una
sociedad y al grado de
interaccin que se
produce entre ellas.
RELIGION
Su estudio
permiti a
durkheim arrojar
nueva luz sobre
todo este aspecto
de su sistema
terico
La religin es en realidad ,el hecho

social inmaterial por excelencia
La principal fuente
de
datos
que
utilizo proceda de
los estudios de
una tribu primitiva
australiana.
Los sistemas ideolgicos de la

religiones primitivas presentaban un
menor desarrollo que de las
religiones modernas.
La sociedad crea a la religin al

definir ciertos fenmenos como
sagrados y otros como profanos.
LO SAGRADO Y LO PROFANO
Lo profano, se refiere a los aspectos

mundanos cotidianos, comunes y tiles de
la vida.
Lo sagrado , se refiere a cosas puestas a

un lado por el hombre , entre ellas las
creencias religiosas, los ritos, las deidades,
o todo lo socialmente definido como cosa
que requiere un tratamiento religioso.
Lo sagrado infunde obediencia,

respeto, misterio, temor, honor. El
respeto a ciertos
fenmenos
profanos lo transforma
en
sagradas.
1. Desarrolla un conjunto de creencias religiosas. Estas

constituyen la naturaleza de las cosas sagradas.
2. Desarrolla un conjunto de ritos que son reglas de
conducta que el hombre debe usar en relacin con las
cosas sagradas.
3. Toda religin necesita de una iglesia, una comunidad
moral. Las interrelaciones entre lo sagrado y las
creencias, los ritos y la iglesia.
Tres condiciones:
Es un sistema religioso en el que ciertas

cosas, en particular los animales y las
plantas, llegan a considerarse sagradas y
emblemticas de un clan.
Es
la religin no de determinadas
animales u hombres o imgenes, sino de
una especie
de fuerza
annima e
impersonal, que se encuentra en cada uno
de esos seres.
Es considerado por Durkheim como la
forma mas simple y primitiva de religin ,
comparable a una forma igualmente
primitiva de organizacin social.
T
O
TE
MI
S
M
O
En suma el totemismo es la
representacin simblica de la
conciencia, y la conciencia colectiva a
su vez, deriva de la sociedad.
Por lo tanto, la sociedad es la fuente de
la conciencia colectiva , de la religin,
del concepto de Dios y, en ultima
instancia , de todo lo sagrado.
Entonces, en realidad se puede

afirmar que lo sagrado y la
sociedad son lo mismo
T
O
TE
MI
S
M
O
REFORMISMO SOCIAL
A los radicales
Los marxistas
LOS PROBLEMAS
DE LA EPOCA
CONSTITUIAN
PATOLOGIAS
A los conservadores
Lois de Bonald
Joseph de Maistre
QUE ADMITIAN
REMEDIOSADMINISTRA
DOS POR EL MEDICO
SOCIAL
Que crea que los

problemas de la
sociedad moderna eran
aberraciones temporales
y no dificultades
intrnsecas.
REFORMISMO SOCIAL
ASOCIACIONES
PROFESIONALES
CULTO AL INDIVIDUO
Durkheim
pensaba
que
la
reforma estructural dependa de
La principal reforma que

Durkheim
propuso para
aliviar
las
patologas
sociales fue el desarrollo de
las
asociaciones
profesionales.
los cambios que se produjeran

en la moralidad colectiva.
Llego a reconocer que nada

poda detener
la corriente del
individualismo en la sociedad
moderna.
SOCIALIZACION Y EDUCACIN
MORAL
La moralidad social existe

fundamentalmente en el nivel
cultural, pero tambin es
internalizada por el individuo.
Durkheim se interesa
enormemente por la
internalizacin de las
costumbres sociales a travs de
la educacin.
LA EDUCACIN MORAL
Tres aspectos fundamentales:
Los individuos nacen con un

sentimiento de
autonoma;
caractersticamente atpica de los
nios .
El desarrollo de un sentimiento de
dedicacin y respeto a la sociedad
y a su sistema moral.
Su meta es proporcionar a los

individuos
la disciplina
que
necesitan para controlar las
pasiones
que amenazan con
someterlos.
LA CIENTIFIDAD DEL ESTUDIO

SOCIOLGICO
LA SELECCIN DEL OBJETO DE

ESTUDIO
LA CONSTRUCCION CONCEPTUAL
EL METODO SOCIOLOGICO
LA SOCIEDAD COMO OBJETO DE

CONOCIMIENTO
CONCLUSIONES
Emile Durkheim, nos ofreci una teora mas coherente que

cualquiera de las que desarrollaron los dems tericos clsicos de
la Sociologia.
El ncleo de la teora de Durkheim lo constituyo su concepto de
hecho social. Los distingua entre dos tipos: los materiales y los
inmateriales.
DURKHEIM no se contento simplemente con definir el objeto de

estudio de la Sociologa, tambin quera demostrar la utilidad de ese
enfoque mediante la investigacin Sociolgica.
El estudio sobre el suicidio constituye un buen ejemplo de la
importancia que tienen los hechos inmateriales en la totalidad de su
obra. Distingui cuatro tipos de suicidio: egosta, altruista, anmico y
fatalista.
Tambin propuso
aplicar la investigacin sociolgica a diferentes
reas como la Sociologa del derecho y la Sociologa de la ciudad.
!gracias

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Sistema de poltica positiva

Curso de Filosofa Positiva

Discurso sobre el Espritu

Discurso sobre la totalidad del

Augusto Comte. fue

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Que la poltica deba

Que cada rama del

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RESPECTO A LA CLASIFICACIN DE LAS

SOBRE LA LEY DE LAS TRES

Es aquel quela mente busca las

Este descansa sobre la ciencia y no

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Estudia el progreso de la sociedades y el espritu humano, estudia la

Es el estudio de los determinantes y el hecho principal de la esttica

Tuvo como fundador a

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Se difunde por toda Europa y se convierte en

Su nombre proviene del propsito de utilizar

Es una doctrina que reduce lo real a lo

UNJFSC - HUACHO 2011

A la religin y a la metafsica en una

Esta nueva filosofa propuesta por augusto Comte. Sugiere

Definicin del positivismo a partir de 5

LOS TRES PRINCIPIOS BASICOS

No existe diferencia entre apariencia y

Dice que los objetos singulares son

La aspiracin mxima de la filosofa

LOS MTODOS DEL POSITIVISMO

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El positivismo es una corriente filosfica que ha

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Durkheim plantea que el objeto de

Son consideradas como

Que sirve de fondo para el estudio de

UNJFSC - HUACHO 2011

FUNDADOR DEL ANALISIS

Cada parte tiene una

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LA DIVISION DEL TRABAJO

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La prioridad histrica donde

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En el estudio de la divisin del

La necesidad de explicar los

Nos dice , que ya no se

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El individuo se da muerte obedeciendo a

Es el mas caracterstico de la sociedad

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