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LOS SACRAMENTOS
Indiferencia religiosa generalizada de los
bautizados.
Influencia del modelo de vida en el tener,
poder y placer.
Visin de las personas y cosas como
desechables.
Actitudes de los bautizados sin valores
humanos y religiosos.
Influencia de la cultura antivida y divorcista.
IMPORTANTANCIA DE LOS
SIGNOS EN LOS
SACRAMENTOS.
Los signos manifiestan algo ms de lo que
se ve visiblemente. El humo nos manifiesta
fuego, los relmpagos, tormenta; la bandera,
nacionalidad; el abrazo, cario; el
santiguarnos simboliza nuestra fe.
Los signos son sensibles cuando estn
compuesto de materia y forma, y es lo que la
Iglesia valora en los sacramentos.
Al elemento material del sacramento se le
llama Materia, y a las palabras que dan
eficacia a la materia se le llama Forma.
IMPORTANTANCIA DE LOS
SIGNOS EN LOS
SACRAMENTOS.
La materia y la Forma constituyen la esencia
del sacramento. Estas no pueden cambiarse
o modificarse porque fueron determinadas
por institucin divina.
la Iglesia al establecer modificaciones en los
ritos, jams cambia esta parte esencial de
Materia y Forma, sino que slo regula las
ceremonias litrgicas de los sacramentos.
SIGNOS SAGRADOS EN EL
ANTIGUO TESTAMENTO
El Cordero pascual,
signo de Cristo.
El Arca de la Alianza,
smbolo de la Iglesia.
El Man, smbolo de
la Eucarista.
LOS SACRAMENTOS EN EL
NUEVO TESTAMENTO
Desde Pentecosts el Espritu Santo realiza la santificacin a
travs de los signos sacramentales de la Iglesia.
Toda celebracin sacramental, es un encuentro de los hijos de
Dios con su Padre en Cristo y en el Espritu Santo. Estos
encuentros se expresan como un dilogo a travs de acciones y
palabras.
El Espritu Santo suscita la fe y mediante los sacramentos
realiza maravillas de Dios que es anunciada por la Palabra y
hace presente y comunica la obra del Padre por el Hijo amado.
Los sacramentos son, ante todo, actos por los que Cristo
comunica la Salvacin que realiz mediante el misterio pascual
de su Muerte y Resurreccin.
Cristo, Sacramento del Padre. La Iglesia, Sacramento de Cristo.
Los sacramentos son actos de Cristo y de la Iglesia para los
hombres.
EFECTOS DE LA GRACIA DE
LOS SACRAMENTOS
Jess le contesto: En verdad te digo: El que no
nace del agua y del Espritu no puede entrar en el
Reino de los cielos. Lo que nace de la carne es
carne y lo que nace del Espritu es espritu. Jn. 3,
5-6
Maridos, amen a sus esposas como Cristo am a
la Iglesia y se entreg a s mismo por ella, la ba y
la santific en la Palabra, mediante el bautismo del
agua.
Porque, si bien es cierto, deseaba una Iglesia
explendida, sin mancha ni arruga, ni nada parecido,
sino santa e Inmaculada, l mismo deba prepararla
y presentrsela. Cart Efes. 5, 25-26
EFECTOS DE LA GRACIA DE
LOS SACRAMENTOS
La oracin hecha con fe salvar al enfermo; El
Seor lo levantar y, si ha cometido pecados, le
sern perdonados. Cart. Sant. 5, 15
La Gracia Santificante se comunica a un alma
que se confiesa para que desaparezca el pecado
mortal.
El pecado mortal mata la vida sobrenatural del
alma. El Bautismo y la Confesin son
sacramentos que dan vida de salvacin,
destinados para perdonar el pecado mortal y por
medio de ellos viene la Gracia que da vida
sobrenatural.
LOS SACRAMENTOS
SANTIFICAN LA VIDA
1.-Bautismo: Dios nos da su vida divina. Por l
formamos parte de la Iglesia catlica y nos
hace participes de Cristo Profeta, Rey y
sacerdote herederos del cielo.
2.-Confirmacin: el Espritu Santo nos da la
madurez espiritual para la lucha contra el
pecado y nos capacita para ser discpulos
apstoles de Jesucristo y testigos de su
Palabra.
3.-Eucarista: Dios nos alimenta con el Cuerpo
y la Sangre de su Hijo para la vida eterna y
nos hace crecer en el amor al mas
necesitado.
LOS SACRAMENTOS
SANTIFICAN LA VIDA
4.-Penitencia o Confesin: Dios nos perdona
los pecados por medio del sacerdote y nos
ayuda a vencer las tentaciones diarias.
5.-la Uncin de los Enfermos. Dios nos ofrece
este sacramento para prepararnos a afrontar
con confianza el momento de la enfermedad
y del atardecer de nuestra vida,
confortndonos en el sufrimiento y
sostenindonos en las tentaciones finales, y
prepararnos con gozo para mirar la
eternidad.
LOS SACRAMENTOS
SANTIFICAN LA VIDA
6.-Orden Sacerdotal: Dios ofrece este
sacramento a hombres varones a quienes l
ha elegido para que sirvan a la comunidad
como ministros sagrados y administradores
de sus misterios.
7.-Matrimonio: Dios regala este sacramento a
hombres y mujeres que se sienten llamados
a formar una familia y as perpetuar la
especie humana. El sacramento del
matrimonio es signo eficaz del amor
esponsal que Cristo tiene a su Iglesia.
DIVICION DE LOS
SACRAMENTOS
1.- Sacramentos de Iniciacin: son los que
fundamentan la vida cristiana: bautismo,
Confirmacin y Eucarista.
2.- Sacramentos de Curacin: son los
sacramentos que curan el alma y el cuerpo;
su obra es de curacin y de salvacin:
Reconciliacin y Uncin de los Enfermos.
3.- Sacramentos de Servicio a la Comunidad:
son los sacramentos que fundamentan la
vocacin a la santidad y a la misin
evangelizadora de los bautizados: el Orden
Sacerdotal y el Matrimonio.
Sacramento del
Bautismo
En la familia se vive y se
alimenta la fe y el amor a
Jesucristo que es Camino,
Verdad y Vida.
En la Familia Cristiana se
hacen vida los
sacramentos y se forman
los discpulos y misioneros
de Jesucristo.
La familia es Clave en la
vivencia del discipulado y
la misin de todo
bautizado.
La familia es puente y
sostn de vida intima de
los discpulos con el
Maestro Jesucristo
EL BAUTISMO
Nombre griego (Baptizein) significa
sumergir, introducir dentro del agua.
La inmersin dentro del agua simboliza
el acto de sepultar al catecmeno en la
Muerte de Cristo, de donde se sale
resucitado con Cristo y se es una
criatura nueva.
EL BAUTISMO EN LA ECONOMA
DE LA SALVACIN
ANTIGUO TESTAMENTO
El agua, criatura humilde y admirable, fuente
de la vida y de la fecundidad.
La tierra estaba desierta y sin nada, y las
tinieblas cubran los abismos mientras el
espritu de Dios aleteaba sobre la superficie
de las aguas Gen. 1, 2
Dios nuestro, cuyo Espritu aleteaba sobre
la superficie de las aguas en los mismos
principios del mundo, para que ya desde
entonces el agua recibiera el poder de dar la
vida ( RICA # 258).
EL BAUTISMO EN LA ECONOMA
DE LA SALVACIN
ANTIGUO TESTAMENTO
La Iglesia ve en el arca de No la prefiguracin de
la salvacin por el bautismo.
Hablo de estas personas que se haban negado a
creer cuando Dios demostraba en castigar al
mundo en tiempos de No. Mientras tanto, No
construa el arca en la que el pequeo grupo de 8
personas se salvaran de en medio del agua. 1 de
ped. 3, 20.
Dios nuestro que incluso en las aguas
torrenciales del diluvio prefiguraste el nuevo
nacimiento de los hombres, al hacer que de una
manera misteriosa, un mismo elemento diera fin al
pecado y origen a la verdad ( RICA # 258)
EL BAUTISMO EN LA ECONOMA
DE LA SALVACIN
ANTIGUO TESTAMENTO
El paso del Mar Rojo, liberacin de los
Israelitas de la esclavitud de Egipto. El
Bautismo libera del pecado que es
esclavitud.
Dios nuestro que hiciste pasar a pie enjuto
por el Mar Rojo a los hijos de Abraham, a fin
de que el pueblo liberado de la esclavitud del
faran, prefigurar al pueblo de los
bautizados( RICA #258).
EL BAUTISMO DE JESS
Las prefiguraciones en el Antiguo
testamento culminan en Cristo.
La vida pblica de Jess se inicia
con su bautismo en el Jordn.
Jess no tena pecados, se
someti para manifestar su amor
por el pecador que lo eleva y lo
libera a ser una persona nueva.
La Pasin, Muerte y Resurreccin
son las fuentes de los
sacramentos del bautismo y
Eucarista sacramentos de vida
nueva.
EL BAUTISMO EN LA IGLESIA
EL BAUTISMO EN LA IGLESIA
Los bautizados se reviste de Cristo.
Todos ustedes al ser bautizados en
Cristo, se revistieron de Cristo.
Gal. 3, 27
El bautismo es un bao que
purifica, santifica y justifica.
Todos nosotros, ya seamos Judos o
Griegos, esclavos o libres, hemos
sido bautizados en un mismo
Espritu. Y a todos se nos ha dado a
beber del mismo Espritu. 1 Cort.
12, 13.
MISTAGOGIA DE LA
CELEBRACION DEL BAUTISMO.
Los fieles al participar activamente en la
celebracin por los gestos y las palabras
se enriquecen y comprenden la
importancia del bautismo.
La Seal de la Cruz en la frente del
bautizado es signo de pertenencia a
Cristo Resucitado y participante de la
gracia de su redencin.
MISTAGOGIA DE LA
CELEBRACION DEL BAUTISMO.
La entrega del Cirio que se enciende del
Cirio Pascual. Es signo de que Cristo
ilumina al bautizado para que sea luz del
mundo y proclame a Cristo con su vida,
acciones y palabras como buen discpulo.
El bautizado como hijo de Dios y miembro
de la Iglesia de Cristo, puede ya
pronunciar la oracin de los hijos de
Dios: El Padre Nuestro.
NECESIDAD DE SER
BAUTIZADO
El bautismo es necesario para salvarse.
En verdad te digo: el que no renacer del
agua y del Espritu no puede entrar en el
Reino de Dios. Jn. 3, 5
La Iglesia no conoce otro medio que el
bautismo para asegurar la entrada a la vida
eterna.
Los nios que mueren sin el bautismo, la
Iglesia los encomienda a la misericordia de
Dios. La Iglesia confa que hay salvacin
para ellos, porque Dios quiere que todos los
hombres se salven.
Sacramento de la
Confirmacin
SACRAMENTO DE LA
CONFIRMACIN
El sacramento de la confirmacin une
ntimamente al bautizado con la Iglesia, lo
enriquece y lo fortalece por la accin del
Espritu Santo.
Si amamos a la Iglesia, tenemos al Espritu
Santo, y la amamos, si permanecemos en su
unidad y caridad. Com. Ev S. Jn- 32, 8. San
Agustn
La confirmacin lo compromete y le exige
ser un autentico discpulo de Jesucristo:
para que sea misionero de su Palabra y de
respuesta de su fe con palabras y obras.
EL SACRAMENTO EN LA
ECONOMA DE LA SALVACIN
Antiguo Testamento:
El Espritu del Seor reposar sobre el
Mesas esperado.
Una rama saldr del tronco de Jes;
un brote surgir de sus races.
Sobre l reposar el Espritu de Yahv,
espritu de sabidura e inteligencia,
espritu de prudencia y valenta,
espritu para conocer a Yahv para
respetarlo. Is. 11, 1-2
EL SACRAMENTO EN LA
ECONOMA DE LA SALVACIN
Antiguo Testamento:
El Espritu no solo permanecer nicamente
en el Mesas, sino comunicado al pueblo
mesinico.
Derramar sobre ustedes agua purificadora
y quedarn purificados. Los purificar de
toda mancha y de todos sus dolos. Les dar
un corazn nuevo, y pondr dentro de
ustedes un espritu nuevo. Les quitar del
cuerpo el corazn de piedra y les pondr un
corazn de carne. Infundir mi Espritu en
ustedes para que vivan segn mis mandatos
y respeten mis ordenas. Ez. 36, 25-27
EL SACRAMENTO EN LA
ECONOMA DE LA SALVACIN
Nuevo Testamento:
l les respondi: a ustedes no les corresponde
saber el tiempo y el momento
que el Padre ha
fijado con su propia autoridad, sino que van a recibir
una fuerza, la del Espritu Santo, que vendr sobre
ustedes, y sern mis testigos en Jerusaln, en toda
Judea y Samaria, y hasta los limites de la tierra.
Hech. 1, 7-8
El Espritu Santo colma con su gracia a los
apstoles.
Se les aparecieron una lenguas como de fuego,
que, separndose, se fueron posando sobre cada
uno de ellos; y quedaron llenos del Espritu Santo y
se pusieron a hablar idiomas distintos, en los cuales
el Espritu les conceda expresarse Hech. 2, 3-54
EL SACRAMENTO EN LA
ECONOMA DE LA SALVACIN
Nuevo Testamento:
Los apstoles comunican el don del Espritu Santo
imponiendo las manos.
Estos vivieron y oraron por ellos para que
recibieron el Espritu Santo, ya que todava no haba
bajado sobre ninguno de ellos, y slo estaban
bautizados en el nombre del Seor Jess. Les
impusieron las manos y recibieron el Espritu
Santo. Hech. 8, 15-178
El bautizado confirmado es un ungido por el Espritu
Santo.
Dios consagr a Jess de Nazaret con el Espritu
Santo comunicndole su poder. Este paso haciendo
el bien y sanando a cuantos estaban dominados por
el diablo, porque Dios estaba con l. Hech. 10, 38
CATEQUESIS PARA LA
CONFIRMACIN
La catequesis debe estar centrada en la persona del Espritu
Santo y su funcin en la Iglesia y en las personas, hay que
subrayar las gracias que el Espritu Santo produce en la
confirmacin.
El Espritu Santo se nos ha sido dado para que cumplamos
los mandamientos, no con trabajo sino con alegra.Cont.
Cart. a Peti.23, 41 San Agustn
La catequesis debe ser substanciosa para los que se van a
confirmar y as asimilen de una manera slida las actitudes
de la fe.
Es bueno que la catequesis sobre el sacramento de la
confirmacin se tenga un retiro espiritual en ambiente de
paz y de oracin.
La confesin o reconciliacin debe ser precedida por una
liturgia penitencial para que recurran al sacramento y se
confiesen reconcilindose con Dios y con la Iglesia.
CATEQUESIS PARA LA
CONFIRMACIN
Es conveniente que los papas y padrinos reciban un
preparacin del sacramento de la confirmacin.
Antes de la celebracin del sacramento de la
confirmacin es conveniente catequizar a la
comunidad sobre el acontecimiento de gracia que
recibirn los nuevos discpulos de Jesucristo.
La celebracin del sacramento debe ser abierta a toda
la asamblea cristiana.
El nmero de los confirmados no debe ser grande para
no caer en el anonimato en la celebracin litrgica del
sacramento.
El tiempo adecuando para la preparacin del
sacramento es la cuaresma y la recepcin en el tiempo
pascual ya cercas de Pentecosts o cercano a la fiesta
patronal pero sin perder el sentido del misterio
pascual.
Sacramento de la
Eucarista
SACRAMENTO DE LA
EUCARISTA
Nombres del sacramento:
Eucharistein = accin de gracias.
Despus, tom el pan y, dando
gracias, lo parti y se lo dio, diciendo:
Esto es mi Cuerpo, que es entregado
por ustedes, hagan esto en memoria
ma Luc. 22, 19
SACRAMENTO DE LA
EUCARISTA
Nombres del sacramento:
Eulogein = accin de bendicin.
Mientras coman, Jess tom pan, y
despus de pronunciar la bendicin, lo
parti y lo dio a sus discpulos,
diciendo: tomen y coman; es mi
Cuerpo. Mt. 26,26
SACRAMENTO DE LA
EUCARISTA
Banquete del Seor: cena del Seor
celebrada con sus discpulos en la vspera
de su pasin.
La Fraccin del Pan: es el rito Judo,
utilizado por Jess al bendecir y distribuir el
pan como cabeza de familia.
Acudan asiduamente a las enseanzas de
los apstoles, a la convivencia, a la fraccin
del pan y a la oracin. Hech. 2, 42.
Asamblea Eucarstica (Synaxis): La
Eucarista celebrada en la asamblea de los
fieles, expresin visible de la Iglesia.
SACRAMENTO DE LA
EUCARISTA
Comentar: 1 Cort. 11, 17-34.
Memorial: memorial de la pasin y de la
resurreccin del Seor.
De la misma manera, tomando la copa despus
de haber cenado, dijo: Esta es la Nueva Alianza
en mi Sangre. Siempre que beban de ella,
hganlo en memoria ma. 1Cort. 11, 25
Sacrificio de Comunin:
la copa de bendicin que bendecimos, no es
una comunin con el Cuerpo de Cristo? Y el pan
que partimos no es una comunin con el
Cuerpo de Cristo? 1 Cort. 10, 16
RITO DE LA CELEBRACIN
Partes de la celebracin: Liturgia de
inici, Liturgia de la Palabra y liturgia
de la consagracin.
La reunin de los fieles para celebrar la
Eucarista es una reunin de asamblea
Eucarstica.
Cristiano por Cristo, eres pan de
Cristo, pan para tus hermanos, pan
para todos Serm. 78, 28. San Agustn
RITO DE LA CELEBRACIN
Jesucristo preside sacramentalmente y
es actor de la Eucarista.
El Obispo o sacerdote actan in
persona Christi Capitis, presiden la
asamblea, toman la palabra despus de
las lecturas, reciben las ofrendas y
dicen la plegara eucarstica.
Toda la comunidad toman parte activa
en la celebracin: lectores, cantores,
los que presentan las ofrendas etc.
LITURGIA DE LA PALABRA
La Palabra Divina es vida porque tu la
haces vida, es muerta si no la vives
Com. Ev. S Jn. 23, 9. San Agustn
Lecturas del Antiguo Testamento,
Lecturas del Nuevo Testamento.
Homila que exhorta a acoger la palabra
para ponerla en practica en la vida
diaria.
PRESENTACION DE LAS
OFRENDAS
Se presentan las ofrendas de pan y
vino (a veces en procesin), las ofrece
el sacerdote en nombre de Cristo para
que se conviertan en el Cuerpo y
Sangre de Cristo. Es la accin misma
de Cristo en la Ultima Cena.
Se presentan los dones materiales para
compartirlos con los ms pobres.
LITURGIA DE CONSAGRACIN
La anfora es la plegaria eucarstica de
accin de gracias y de consagracin.
El Prefacio es accin de gracias de la Iglesia
al Padre, por Cristo, en el Espritu Santo por
las obras de la creacin, la redencin y la
santificacin.
La Epiclesis: es la oracin al Padre que
envi su Espritu Santo sobre el pan y el
vino, para que se conviertan con su poder,
en el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo y la
Asamblea sea un solo cuerpo y un solo
espritu.
LITURGIA DE CONSAGRACIN
La Anannesis: es la memoria de la
pasin y de la resurreccin y del
retorno glorioso de Cristo Jess.
La comunin es despus del Padre
Nuestro y de la Fraccin del pan y los
fieles reciben el Cuerpo y la Sangre de
Cristo.
Sacramento de la
Penitencia
SACRAMENTO DE LA
PENITENCIA, RECONCILIACIN
O ARREPENTIMIENTO, O
CONFESIN.
CONFESIN
El sacramento de la penitencia,
reconciliacin, arrepentimiento o confesin
es un acto amoroso de reconciliarse con
Dios en la Iglesia.
Hay que reconciliarse cuando el pecado nos
ha separado de Dios y de la Iglesia. El
arrepentimiento es el camino que se tiene
para volver la comunin con Dios y con su
Iglesia cuando ha sido daado por el pecado.
EL SACRAMENTO EN LA
HISTORIA DE LA SALVACIN
Antiguo Testamento:
Qu Dios hay como t, que aguanta la falta
de respeto y que perdona la desobediencia de
su grupo elegido? Quin como t, que no se
enoja por mucho tiempo, pues te gusta
perdonar. Miq. 7, 18-19.
Ahora Yahv les dice: vengan, para que
arreglemos cuentas. Aunque sus pecados
sean colorados, quedaran blancos como la
nieve; aunque sean rojos como prpura, se
volvern como lana blanca. Is. 1, 18
Hemos pecado, hemos sido impos e injustos,
Seor, descuidando todos tus mandamientos.
Que tu clera se aparte de nosotros. Bar.1, 12.
EL SACRAMENTO EN LA
HISTORIA DE LA SALVACIN
Nuevo testamento:
Jess subi a la barca y se fue por el mar a
galilea. All le llevaron a un paraltico, tendido
en una camilla. Al ver Jess la fe de ellos,
dijo al paraltico: hijo, ten confianza. Tus
pecados te quedan perdonados. Mt. 9, 1-2
No son las personas sanas las que
necesitan de mdico, sino las enfermas. He
venido no para llamar a los buenos, sino
para invitar a los pecadores a que se
arrepientan. Luc. 5, 31-32.
EL SACRAMENTO COMO
PROCESO DE CONVERSIN
El sacramento motiva a la penitencia interior, que es
proceso continuo de conversin que dura toda la
vida del cristiano.
La penitencia interior es un deseo vivo de cambiar
la vida: teniendo la esperanza de la misericordia
divina como ayuda importante para la conversin
diaria.
La conversin es obra de la gracia que Dios da al
cristiano. Dios da la gracia para que se inicie el
nuevo camino de vida nueva.
Cmo sana Dios al hombre? No solo
perdonndolo sus pecados, sino ayudndolo para
que no vuelva a cometerlos. De Trat.Grat. 26,29.
San Agustn
EXPRESIONES EXTERNAS DE
LA PENITENCIA INTERIOR
El ayuno, la oracin y las limosnas.
Quieres que tu corazn vuele haca Dios?
Ponle dos alas: el ayuno y la limosna. In. Ps.
62,8. San Agustn
Es buena la oracin con ayunos, limosnas y
justicia. Es mejor tener poco con honradez
que mucho con injusticias. Es mejor dar al
pobre que amontonar tesoros, ya que la
limosna libra de la muerte y purifica de todo
pecado. Tb. 12, 8-9
Sepan esto, el que endereza a un pecador de
su mal camino salvar su alma de la muerte y
conseguir el perdn de muchos pecados.
Sant. 5, 20.
EXPRESIONES EXTERNAS DE
LA PENITENCIA INTERIOR
La conversin se nota en la vida diaria
con gestos externos.
dejen de hacer el mal y aprendan hacer
el bien, busquen la justicia, den sus
derechos al oprimido, hagan justicia al
hurfano y defiendan a la viuda. Is. 1,
17.
La conversin y la penitencia diaria
encuentra su fuente y alimento en la
Eucarista. (DS 1638).
EXPRESIONES EXTERNAS DE
LA PENITENCIA INTERIOR
La meditacin de la Sagrada Escritura, la
oracin, el Padre Nuestro meditado, las
visitas al Santsimo Sacramento, los actos de
piedad( rezar el santo Rosario, Novenas y la
vida de los santos etc) motivan a la
conversin y a la penitencia.
El Tiempo Litrgico de la Cuaresma y las
prcticas penitenciales (Viacrusis, platicas
cuaresmales, ayunos, abstinencia, sacrificios,
mandas, peregrinaciones y las obras de
caridad etc.) son signos de penitencia que
mueven a la conversin de corazn ( CIC.
Canon 1249-1253).
EL PECADO
Dios no es un polica que mantiene el orden
levantando infracciones. Dios es amor y lo
ha demostrado haciendo hombre,
rebajndose como uno de nosotros, para
elevarnos a la dignidad de hijos de Dios.
El cristianismo no es un conjunto de
prohibiciones, sino un camino, un estilo de
vida.
El pecado es la osada del hombre que
rechaza el designio de amor que Dios le
propone al hombre. El pecado es un desamor
contra Dios.
EL PECADO
Mi pecado era ms incurable porque yo no
me tena por pecador, deseaba as que T, oh
Seor, estuvieses sometido a m para mi
perdicin y no el que yo estuviese sometido
a Ti, para mi salvacin!. Conf.V, 9,18. San
Agustn.
El pecado es un suicidio porque se renuncia
voluntariamente a la felicidad eterna que
Dios ofrece y se decide apartarse del plan
que Dios ha trazado para el hombre.
El pecado de Adn y Eva es haber decidido
personalmente buscar la felicidad con sus
propias fuerzas sin necesidad del auxilio de
Dios.
EL SACRAMENTO DE LA
CONFESIN NOS RECONCILIA
CON DIOS Y CON LA IGLESIA.
El pecado nos excluye de la
comunin con Dios y con la
comunidad de la Iglesia Pueblo
de Dios.
La confesin nos devuelve la
pertenencia a la Iglesia.
Jess dijo a su respecto: Hoy
ha llegado la salvacin a esta
casa: en verdad, ste tambin
es hijo de Abraham. El Hijo del
Hombre vino a buscar y a
salvar lo que estaba perdido.
Luc. 19,9.
EL SACRAMENTO DE LA
CONFESIN NOS RECONCILIA
CON DIOS Y CON LA IGLESIA.
LA CONFESIN SACRAMENTO
DEL PERDN.
La confesin es para todos los bautizados
que han cado en pecado grave y perdieron
la gracia bautismal y lesionaron la comunin
con la Iglesia.
El sacramento de la confesin da la Gracia
de la Justificacin de retornar a la comunin
con Dios y con la Iglesia Santa.
Por la confesin, el hombre se enfrenta a los
pecados de que se siente culpable: asume
su responsabilidad y, por ello, abre su
corazn a Dios y a la comunin con la
Iglesia.
LA CONFESIN SACRAMENTO
DEL PERDN.
En la confesin se da el nmero de los
pecados graves y mortales de los que se
tiene conciencia, como tambin se examina
de las faltas contra los Mandamientos de la
Ley de Dios y de la Santa Madre Iglesia.
Todo fiel llegando al uso de razn debe de
confesar al menos una ves al ao, los
pecados graves que tiene conciencia. (CIC
canon 989).
Los nios deben de acudir al sacramento de
la confesin antes de recibir por primera vez
el sacramento de la Eucarista. (CIC canon
914).
LA CONFESIN SACRAMENTO
DEL PERDN.
La confesin de los pecados veniales ayuda
a formar la conciencia, para luchar contra
los malas inclinaciones, y a dejarse curar
por Cristo y a progresar en la vida del
Espritu. Confesar los pecados veniales una
vez al mes.
Hay pecados que daan al prjimo y es
necesario repararlos, restituir las cosas
robadas, restablecer la reputacin del que
ha sido calumniado etc.).
La penitencia que el confesor impone, debe
de tener en cuenta la situacin personal del
penitente y buscar penitencias que le
ayuden a su bien espiritual.
Sacramento de la
Uncin de los enfermos
SACRAMENTO DE LA UNCIN
DE LOS ENFERMOS.
La enfermedad es algo que incide en
todo ser humano y le afecta en lo ms
profundo de su ser.
En la enfermedad el hombre
experimenta su limitacin y descubre
su soledad, el abatimiento, la
preocupacin y la angustia y a veces la
desesperacin y la rebelin contra Dios.
SACRAMENTO DE LA UNCIN
DE LOS ENFERMOS.
El dolor del cuerpo llena de miseria a
las almas malas, pero a las almas
buenas las llena de fortalezaDe
Luch. Cristian. 7, 8. San Agustn.
la enfermedad y el sufrimiento son los
problemas ms graves que le aquejan
al hombre. Toda enfermedad nos hace
sentir la muerte cercas.
SACRAMENTO DE LA UNCIN
DE LOS ENFERMOS.
La Sagrada Escritura nos dice que la
enfermedad es causa de nuestro
pecado original.
sabemos que toda la creacin sigue
con sus gemidos de parto. Lo mismo
nosotros, aunque se nos dio el Espritu
Santo como anticipo de lo que hemos
de recibir, gemimos interiormente,
anhelando el da en que Dios nos
adopte y libere nuestro cuerpo. Rom.
8, 22-23
EL SACRAMENTO EN LA
HISTORIA DE LA SALVACIN
Antiguo testamento.
El Hombre pide la sanacin a Dios.
Misericordia, Seor, que desfallezco. Sname t,
porque el terror ha carcomido mis huesos. Salm. 6, 3.
El sufrimiento redime los pecados .
Despus de las amarguras que haya padecido su
alma, ser la luz y ser colmado. Por su sufrimiento mi
siervo justificar a muchos y cargar con toda sus
culpas. Is. 53, 11.
La enfermedad esta unida al pecado y la fidelidad a
Dios da salud.
Y lo digo: si debers escuchas la voz de Yahv, tu
Dios y haces lo que es justo a sus ojos, dando odos a
sus mandatos y practicando sus normas, no
descargar sobre ti ninguna plaga; porque Yo soy
Yahv, que te doy salud. Ex. 15, 26.
EL SACRAMENTO EN LA
HISTORIA DE LA SALVACIN
Nuevo testamento.
Cristo Mdico.
Jess se compadeca del enfermo.
Le traan todo los enfermos, los aquejados por
males y dolencias diversas, los endemoniados,
lunticos y paralticos y a todos los sanaba. Mt. 4,
24.
Jess les pide fe a los enfermos.
Jess le dijo: Hija tu fe te ha sanado, vete en paz y
queda sana de tu enfermedad.
Jess todava estaba hablando, cuando se acercaron
algunos de la casa del dirigente de la Sinagoga,
diciendo: tu hija ya muri, para qu molestas ahora
al Maestro? Jess se hizo el desentendido y le dijo al
dirigente; no tengas miedo, solamente ten fe. Marc.
5, 34-36.
EL SACRAMENTO EN LA
HISTORIA DE LA SALVACIN
Nuevo testamento.
Jess cura con saliva e imponiendo las
manos.
Jess lo apart de la gente, le meti los
dedos en los odos y con saliva le toco la
lengua. Marc. 7, 33
Los apstoles hacen lo mismo que Jess.
Yndose de ah, predicaron que se
convirtieran, expulsaban a muchos
demonios y ungan a muchos enfermos y los
curaban. Marc. 6, 12-13.
SACRAMENTOS DE SERVICIO:
ORDEN SAGRADO
El Orden es el sacramento de gracia y
de misin confiado por Cristo a sus
apstoles.
El Orden es el sacramento del
Ministerio Apostlico: Episcopado,
presbiterado y diaconado.
SACERDOCIO COMN Y
SACERDOCIO MINISTERIAL
Sacerdocio Comn.
1.-La comunidad de los creyentes que es la Iglesia,
pueblo de Dios es una comunidad o pueblo
sacerdotal. Por el bautismo se tiene la misin de
Cristo: Sacerdote, profeta y Rey.
Y tambin ustedes son piedras vivas con las que se
construye el templo espiritual. Ustedes pasan a ser
comunidad de sacerdotes que, por Cristo Jess,
ofrecen sacrificios espirituales y agradables a Dios.
1 Ped. 2, 5
Ustedes, al contrario, son una raza elegida, un reino
de sacerdotes, una nacin consagrada, un pueblo
que Dios elogi para que fuera suyo y proclamar
sus maravillas. Ustedes estaban en las tinieblas y los
llam a su luz admirable. 1 Ped. 2, 9.
SACERDOCIO MINISTERIAL O
GERRQUICO.
El sacerdocio ministerial esta al
servicio del sacerdocio comn de los
fieles.
El sacerdocio ministerial es una
consagracin por el Obispo.
El presbtero acta en el servicio en la
persona de Cristo que es Cabeza de su
Iglesia.
SACERDOCIO MINISTERIAL O
GERRQUICO.
El presbtero es pastor y oveja de
Jesucristo y Jesucristo le encomienda a
sus ovejas. Las ovejas no son del
presbtero son de Cristo.
El presbtero debe ser fiel a la Iglesia: debe
de predicar a Cristo no predicarse l.
El presbtero es un consagrado, as debe
de comportarse frente a las ovejas.
El sacerdote ministerial representa a toda
la Iglesia principalmente en la celebracin
de la Eucarista.
Sacramento del
Matrimonio
SACRAMENTO DE SERVICIO: EL
MATRIMONIO
El sacramento del matrimonio es
comunidad de vida y de amor.
El matrimonio es una unin sagrada
por Dios.
El matrimonio es un sacramento
establecido por Dios.
SACRAMENTO DIVINO
hagamos al hombre a nuestra imagen
y semejanza.a imagen de Dios los
cre: macho y hembra los cre. Gen.
1, 26-26
No es bueno que el hombre este solo.
Har, pues un ser semejante a l para
que lo ayude. Gen. 2, 18.
SACRAMENTO DIVINO
Esta si es hueso de mis huesos y carne
de mi carne. Esta ser llamada varona
porque del varn ha sido tomada. Por
eso el hombre deja a sus padres para
unirse a una mujer, y los dos son una
sola carne. Gen. 2, 23-24
De manera que ya no son dos, sino uno
solo, pues bien, lo que Dios ha unido, no
lo separe el hombre. Mt. 19,6
EL MATRIMONIO Y EL PECADO
El hombre y la mujer no se escapan
del mal en el mundo. El hombre y la
mujer estn amenazados por la
infidelidad, celos y conflictos que los
pueden llevar a la separacin y al
odio.
Este desorden en el ser humano es
por causa del pecado.
El hombre y la mujer desde el
principio rompen su comunin
original y su relacin queda
deteriorada entre ellos y con Dios.
El hombre respondi: la mujer que
me diste por compaera me dio del
rbol y com. Gen. 3, 12.
EL MATRIMONIO Y EL PECADO
JESUS INSTITUYE EL
SACRAMENTO DEL MATRIMONIO
EL MATRIMONIO ES DON Y
VOCACIN
El matrimonio es indisoluble.
De manera que ya no son dos, sino uno
solo. Pues bien, lo que Dios ha unido, que
no lo separa el hombre. Mt. 19, 6.
El Matrimonio es un don y vocacin que
regala Dios.
Los discpulos dijeron: Si esta es la
condicin del hombre con la mujer, mas no
vale casarse.
EL MATRIMONIO ES DON Y
VOCACIN
Por ello dejar el hombre a padre y a
su madre, y as se unir a su mujer, y
los dos se harn una sola carne. Gran
misterio es este. Lo digo respecto a
Cristo y a la Iglesia. Efe. 5, 31-32.
l les contesto: no todos comprenden
lo que acaban de decir, sino solamente
los que reciben este don. Mt 19, 10-11
EL MATRIMONIO ES DON Y
VOCACIN
Los esposos en el matrimonio se
renuncian as mismos y toman las cruces
de sus vidas sacramentadas.
El matrimonio es sacramento donde se
manifiesta el amor de Cristo a su Iglesia.
Maridos, amen a sus mujeres como Cristo
amo a la Iglesia y se entrego as mismo
por ella, para santificarla. Efe. 5, 25-26
VINCULO MATRIMONIAL
El vnculo matrimonial es la donacin y
aceptacin voluntaria de uno y otro
sellado por Dios.
Lo que Dios uni que no lo separe el
hombre2. Marc. 10, 9.
El vinculo hace alianza con Dios y se
establece una institucin familiar y
esponsal divina y que tiene relacin
con la sociedad humana.
LA FECUNDIDAD EN EL
MATRIMONIO
Fecundidad es crecer en el amor:
madurando en la vida conyugal.
Fecundidad es un don amoroso de la
procreacin y la educacin de los hijos.
Fecundidad es estar al servicio de la
vida.
EL MATRIMNIO IGLESIA
DOMESTICA
La Iglesia es la familia de Dios. La familia es
la Iglesia. La familia es sacramento de
salvacin.
Los padres de familia son los que anuncian y
proclaman ala fe en Cristo a sus hijos y les
dan ejemplo de vida cristiana.
La familia es la escuela de formacin integral
donde los padres son los catedrticos en la
fe y vivencia de valores evanglicos.
En la familia se educa: la paciencia, al
trabajo, amor a la familia, al perdn, a la
generosidad, al las celebraciones litrgicas y
a la oracin.
ORACIN
Quedate con nosotros, porque atardece
y el da ya ha declinado (Lc. 24,29).
R. P. FR. RICARDO
MAGANDA G.
O. S. A.