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O

EXISTENCIALIS
MO E SUA
HERANA

Prof. Dra. Luana Dallo

EXISTENCIALISMO
Sc XX
2 guerra mundial
Preocupao existencial com liberdade, responsabilidade e morte.
Termo existencialismo no foi inicialmente usado por nenhum dos filsofos
Sartre: existncia precede a essncia:
Estamos sempre adiante de ns mesmos
a caminho: projetos, intenes e aspiraes para o futuro.
Identidade no determinada pelo status biolgico ou social,
criada por nossa liberdade.

TEMAS EXISTENCIAIS
Liberdade
Solido
Morte
Autenticidade
Angstia
Amor
Tdio
Culpa
Felicidade

O MUNDO UM MOINHO

https://

www.youtube.com/watch?v=pRntuhzWW5k

Relacionar com o existencialismo

KIERKEGAARD E A RELIGIO
Contesta a nfase iluminista na racionalidade,
Dialtica hegeliana: movimento da histria segue uma

necessidade lgica e dialtica,

Obscurece o significado da existncia individual


Rejeita o cristianismo doutrinrio e ortodoxo
Acreditar em Deus envolver uma escolha e um ato de f

individuais,

A verdadeira f religiosa:
contrria as demandas das organizaes pblicas
No lgica e racional

LGICA X F

https://www.youtube.com/watch?v=UbWaflzhdoY
Abrao e Isaque

KIERKEGAARD E A RELIGIO
F: acreditar em alguma coisa sem prova
Pensamento existencial: no existem fatores externos ou valores que ditam

nossas aes,

Somos confrontados com o agir e escolher


Dotamos o mundo de significado e somente ns podemos fazer isso.
Ato de f: criar o significado em que buscamos viver.
Retirada para a incerteza, acompanhada pelo desespero.

KIERKEGAARD E A RELIGIO
Vida autentica x inautntica

Estgio esttico: momento sensvel, prazer e beleza, mas trivial

Estado tico: legitimar os padres morais absolutos baseados nos costumes sociais, ou

racionalidade, mas transitrio.

Estgio religioso: pressupe a pessoa por si prpria, destituda de sua confiana nos hbitos

sociais.

Moralidade reside mais no carter e nas atitudes da pessoa que est agindo.

Pessimismo sobre a morte : influncia Heidegger.

NIETZSCHE, RESSENTIMENTO E A MORTE


DE DEUS
Foco no externo (corpo)

Sofrimento e crueldade necessrios para a criatividade

Elitista: interessa mais por inspirar certos indivduos do que emancipar as massas

Deus est morto: moralidade um problema, no alguma coisa pr-ordenada por

Deus.

Existencialismo: rejeio a qualquer padro moral absoluto

Distante do existencialismo: tendncia para negar que agimos livremente e

verso do naturalismo biolgico

JASPERS, EXISTENZ E
SITUAES-LIMITE
Autenticidade individual contra esses sistemas

Tres aspectos do ser: ser-a, ser-um-eu, ser-em-si.


Ser-um-eu: movimento para alm e deslocamento dos

afazeres do dia a dia (experincia de angstia)

Ser-a: mundo emprico objetivamente determinado.


Ser-em-si: objetivao do ser.

Limitam, rompem e interpenetram uma a outra.

JASPERS, EXISTENZ E
SITUAES-LIMITE
Existenz: no existe eu predeterminado ou essencial, o eu somente suas

possibilidades (influente para outros filsofos)

Condio de Existenz: revelada em situaes- limite, que inclui a morte, o

sofrimento, a culpa e incerteza das decises (kierkegaard)

Sofrimento, culpa, incerteza : situao contingente e a necessidade absoluta de

escolher

Kierkegaard, Nietzche, Jaspers: protesta contra qualquer proviso de

substitutos externos e objetivos para decises pessoais como partido, riqueza,


estado ou mediocridade do rebanho.

HUSSERL E A FENOMENOLOGIA:
Mtodo fenomenolgico: o esforo persistente de

descrever as experincias sem especulaes tericas

Dois componentes do mtodo fenomenolgico:

Epoch (reduo fenomenolgica): suspender o juzo

sobre qualquer coisa que possa nos impedir de atentar as


coisas em si mesmas ou suspenso da atitude natural (que
assume que existe um mundo exterior)
reduo eidtica: retorno ao modo especifico da apario

do fenmeno e requer algum tipo de busca pelas essncias.

HUSSERL E A FENOMENOLOGIA:
Reduo fenomenolgica (epoch): retorno as coisas em si mesmas

A filosofia constri teorias e ento retorna a experincia

A fenomenologia, no entanto, quer comear com as prprias experincias

e, em seguida, realizar uma reduo eidtica para ver se essas


experincias possuem quaisquer condies essenciais .

Cincia rigorosa: cincia da conscincia ao invs das coisas empricas.

O que Fenmeno?
a forma como o objeto se
apresenta
conscincia do homem.

O que Fenomenologia?
um mtodo para a descrio e anlise da
conscincia, a partir do significado que
esta d aos objetos.

MTODO DESCRITIVO
Fenmeno possui um ncleo significativo que

precisamos colocar e descrever.


Ego......Cogito....Cogitatum
Eu........Noesis......Noema
Noesis: tipo ou modo de experincia: percepo,
recordao, desejo, esperana, medo, e assim por
diante.
- vrias formas de apreenso, dar sentido,
Noema: objeto.

HUSSERL E A FENOMENOLOGIA:
No procede a partir da coleo de uma grande quantidade de dados e

generaliza uma teoria para alm dos dados (o mtodo cientfico da induo)

Considera exemplos particulares sem pressuposies tericas.

Heidegger, Sartre e Merleau-Ponty: fenomenologia pura ou completo

parentesamento do mundo exterior impossvel. (somos inseparveis de nossa


situao social)

Intencionalidade: atos da conscincia so dirigidos para objetos e a conscincia

de objetos sempre mediada por significados sociais.

PRINCPIO DA
INTENCIONALIDADE

Relao direta entre objeto e conscincia.

Toda conscincia conscincia de algo


Intencionalidade

Objeto sempre objeto para a conscincia.

Captar a vivncia dos objetos como se


apresentam conscincia do homem.

Com a intencionalidade h o
reconhecimento de que o mundo no
pura exterioridade e o sujeito no
pura interioridade, mas a rede de sada
de significados que os envolve
(Forghieri, 2004)

MARCEL E O CORPO
Pensador catlico
Segue Husserl na condenao ao naturalismo

O cientificismo de nossa cultura cometeu o erro de pensar que o modo cientifico de

compreender as coisas e o mundo o nosso nico acesso a verdade.

secundrio ao modo prtico e instrumental de se relacionar com o mundo

1920: eu sou meu corpo

Tradio filosfica ocidental subestimou a importncia de nossos corpos

Todos os pensadores existenciais enfatizaram a importncia de nossa experincia vivida e

corporificada, bem como nossa relao perceptual com o mundo.

CAMUS E O ABSURDO
Mito de Ssifo: natureza absurda da existncia, e em como lidar com ela

e continuar vivendo.

Absurdo como a brecha entre o que os entes humanos esperam da vida e o

que de fato encontram.

Os indivduos buscam por ordem, harmonia e mesmo perfeio, ainda que

no possam encontrar evidencia alguma de que essas coisas existem.

Busca incessante por razo, destacada no iluminismo, alienou a

humanidade de si mesma.

As questes mais importantes so aquelas que dizem respeito ao

significado da vida ou a sua falta.

O MITO DE SSIFO
-http://

www.youtube.com/watch?v=OVQznzyE3BM

- http://

www.youtube.com/watch?v=N6sfrPOcxkA

https://

www.youtube.com/watch?v=u7QJhyr6ba0

http://www.youtube.com/watch?v=vp9IMp1Rz

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REFERENCIA
Reynolds, Jack. Existencialismo. 2 ed. Petrpolis, RJ: Vozes, 2014 (traduo

Caesar Souza)