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Peter Mclaren
PETER MCLAREN
Nacido en Toronto, Ontario, Canad.1973 termin una licenciatura de arte en
literatura inglesa en la Universidad de Waterloo (especializndose en teatro
isabelino) y despus en la Universidad de Toronto logr una licenciatura en
educacin; una maestra en educacin en el Brock Universitys College of Education
y un doctorado en el Instituto para Estudios en Educacin de la Universidad de
Toronto. Autor de libros como: La vida en las escuela, (con Henry Giroux), sociedad,
cultura y escuela. Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1988, Pedagoga crtica
y posmodernidad. Universidad Pedaggica Veracruzana y Secretara de Educacin,
Xalapa, Mexico, monografa, agosto 1992. Hacia una pedagoga crtica de la
formacin de la identidad posmoderna. Monografa. Facultad de Ciencias de la
Educacin Universidad Nacional de Entre Ros, 1993. Pedagoga crtica, resistencia
cultural y la produccin del deseo. Buenos Aires, Argentina: Institute for Action
Research, 1994. La vida en las escuelas: Una introduccin a la pedagoga crtica en
los fundamentos de la educacin. Mxico: Siglo XXI Editores, 1994. Enseando en
Contra del Capitalismo y el Nuevo Imperialismo: Una Pedagoga Crtica, 1995
LA RETIRADA DE LA DEMOCRACIA
Vivimos en un curso peligroso de la historia en el que la
democracia se encuentra en retirada. Muchas de las ganancias
logradas durante dcadas anteriores en la reforma social y
educativa se han abandonado o han menguado de manera
evidente. Tristemente, no slo hemos presenciado la
deslegitimacin de los impulsos igualitarios de las ltimas dos
dcadas, sino que hemos visto cmo se ha hecho un nfasis
desmesurado en la motivacin profesional y en las asociaciones
entre escuelas y corporaciones en un esfuerzo por vincular a
los jvenes con las necesidades empresariales imperiosas del
mercado internacional.
Resulta sintomtico de la presente crisis que haya surgido una nueva filosofa
pblica junto con la nueva derecha cristiana, una filosofa cuya carta moral
celebra las virtudes de la familia nuclear, defiende a toda costa la tradicin
cultural estadunidense de ser temeroso de Dios, e interpreta los acontecimientos
mundiales conforme a una lectura literal de la Biblia. Este florecimiento del
cristianismo "renacido -especialmente la variedad teleevanglica- representa
una patriotera del espritu entre cuyos equivalentes legos estn el
hiperpatriotismo del "Estados Unidos renaciente", la importancia de la familia
patriarcal como personificacin prometea de un estilo de vida piadoso, la
mentalidad miliciana del comunitarismo jeffersoniano, la retrica prevaleciente
sobre enemigos consensales como Irak y Cuba (y el nuevo "eje del mal" de
Bush) y el terrorismo moral de la diplomacia armamentista. El conservadurismo
ideolgico de la nueva derecha cristiana ensalza una versin disfrazada de la fe
cristiana, una parodia de su fuerza original, una forma de sustitucin tirnica
cuya intolerancia dogmtica de feministas, homosexuales, radicales y no
cristianos ha invadido belicosamente lo que idealmente podra considerarse
como una comunidad de fe amorosa, compasiva y considerada.
Explotacin
Young seala que la explotacin es la forma de dominacin en
la que el trabajo de los grupos de la clase trabajadora se
transfiere para beneficiar a los ricos, con lo cual se reproduce y
causa la divisin de clases y las relaciones de desigualdad. Por
ejemplo, a la mujer se la explota como trabajadora asalariada y
tambin en el mbito de las labores domsticas;
adicionalmente, las mujeres padecen formas de explotacin de
gnero en el centro laboral y dentro de la estructura del
patriarcado. La raza, as como la clase y el gnero, tambin es
una estructura de la opresin. La superexplotacin capitalista
oprime a negros y latinos debido a que, en el mercado laboral
segmentado, los empleos especializados, sindicalizados y bien
pagados estn reservados principalmente para los blancos.
Marginacin
La marginacin se refiere a grupos que constituyen la subclase
creciente de personas que padecen privaciones materiales y
quedan limitadas a vivir en el desempleo y son "expulsadas de
la participacin til en la vida social". Con frecuencia, los grupos
marginados son marcados racialmente, y esto incluye a grupos
tanto en el tercer mundo como en los pases capitalistas de
Occidente: "negros o indgenas en Amrica Latina; negros,
indios orientales, europeos orientales o nora-liicanos en
Europa". La cultura dominante suele posicionar a los
marginados en relaciones de dependencia en las cuales se les
priva de derechos cvicos igualitarios. Incluso si materialmente
no les falta nada, estos grupos pueden encontrarse oprimidos
con base en su estatus (por ejemplo, los adultos mayores que
se sienten intiles, aburridos y que no valen nada).
Imperialismo cultural
De acuerdo con Young, el imperialismo cultural se refiere a la
"universalizacin de la experiencia y cultura de un grupo de manera
que se establecen como norma". El grupo cultural dominante ejerce
su poder al colocar a otros grupos bajo la vara de su dominacin. En
consecuencia, los grupos dominantes interpretan las diferencias de
los grupos subordinados como carencia y negacin con respecto a
las normas privilegiantes. Por ejemplo, "la diferencia entre mujeres y
hombres, entre indgenas norteamericanos o africanos y los
europeos, judos y cristianos, homosexuales y heterosexuales, y
trabajadores y profesionistas, se reinterpreta como una desviacin y
como inferioridad". Las vctimas del imperialismo cultural viven su
opresin considerndose desde el punto de vista que los dems
tienen sobre ellos, un fenmeno al cual se conoce como "doble
conciencia".
Violencia
La opresin implica el miedo a la violencia sistemtica y
legitimizada. La violencia sistemtica es la que, por ejemplo, se
dirige contra miembros de grupos particulares simplemente por
pertenecer a ellos. Young seala que, en la sociedad
estadunidense,
mujeres,
negros,
asiticos,
rabes,
homosexuales y lesbianas viven bajo la amenaza de ataques
xenofbicos, aleatorios y no provocados, tal como le sucede a
judos, puertorriqueos, chcanos y otros estadunidenses
hispanohablantes que viven en ciertas regiones. Esta forma de
violencia tambin es legtima porque la mayora de la gente
blanca encuentra que es un suceso comn y hacen muy poco
por castigar a los transgresores.