Universidad sierra madre

licenciatura en psicologa
Teora dinmica de la
personalidad

teora dinmica
de Sigmund Freud
Mtro. Higinio Enrique Guerrero lvarez

Descubrimiento del
Inconsciente
A finales del siglo XIX y durante

la primera mitad del siglo XX

aparece como teora que
sostiene que los motivos
sexuales influan, si no en todas,
s a la mayora de las conductas
humanas.
Para Freud no sabemos la mayor
parte del tiempo porque
actuamos como actuamos,
somos guiados por necesidades
primitivas y por traumas de
nuestro pasado residentes en el
inconsciente.
El consciente no es dueo de su
fe ni capitn de su alma, sino
que el hombre es vctima de sus
propios impulsos inconscientes.

 Freud observ gran variedad

de padecimientos (parlisis de
mano, dolores, visin borrosa,
etc.) que no eran explicables
ya que no haba dao en el
sistema nervioso de los
pacientes.
Trabajo en Pars con Charcot,
pues se interes en su prctica
de la hipnosis.
Acuo el trmino inconsciente,
proponiendo que la persona
que enfrenta problemas
imposibles de resolver en su
vida diaria encuentra el
problema psicolgicamente
doloroso, por lo que para
escapar lo aleja de su
consciente.

 En el inconsciente contina

expresndose y agitndose
tortuosamente. Habla de la
histeria conversiva,
indumentaria de sntomas
neurticos que inclua fobias,
obsesiones, compulsiones y
ansiedades. La propuesta era
traerlos al consciente.
Comenz a trabajar con la
asociacin libre y la
interpretacin de los sueos.
En la primera el paciente se
relaja para describir su
pensamiento libremente y sin
cortapisas. En el segundo,
considera que el sueo como
una ventana para mirar los
contenidos del inconsciente.

Pulsin de vida y pulsin de

muerte
En la teora psicoanaltica, la

fuente de toda energa son los

instintos; existiendo dos
fuerzas bsicas motivadoras:
los intentos de vida y de
muerte.
Freud aplica el trmino libido
a la energa fsica derivada
del instinto de vida.
La personalidad del recin
nacido consiste en un solo
componente operacional
llamado ello: toma el mayor
placer posible y lo ms pronto
posible, sin fijarse en nadie ni
en nada del mundo; evitar
todo dolor posible.

 El nivel de conciencia ms

temprano surge en el proceso

primario en el que el beb
acta al crear en su memoria
imgenes de objetos que
satisfacen sus necesidades.
As, lo que la personalidad
requiere es un nuevo
componente que reconozca la
naturaleza del medio, as como
a las demandas del ello y que
pueda proveerle de mtodos
realsticos para invertir
energa. Surge el yo por medio
de la percepcin consciente.

 El supery se encuentra formado por dos factores: la

conciencia y el ideal. La conciencia representa lo que no

debe ser en el mundo del nio, y por lo cual sera castigado.
El yo ideal representa las posibilidades de los valores
morales que se le han enseado al nio.

El yo se desarrolla con el transcurso de los aos, involucra

tcnicas o hbitos para acomodar las demandas

conflictivas, y admite con franqueza la naturaleza de
demandas instintivas y de los mandatos del supery.

Mecanismos de defensa
El yo inmaduro y dbil se
equivoca al usar tcnicas
desviadas para ajustarse,
llamadas por Freud mecanismos
de defensa.

Represin. Proceso automtico

para alejar asuntos inquietantes
de la conciencia y guardarlos
dentro del inconsciente.
Sublimacin. Institucin de
una alta culturalizacin, pues la
sociedad la acepta como la ms
alta expresin canalizada de la
energa agresiva y sexual.
Regresin. Regresar a una etapa
ms temprana o primitiva como
ajuste a sus problemas.
Proyeccin. El individuo siente
en su propia personalidad algn
motivo por el cual se
avergenza o al que teme,
pudiendo no admitirlo en su
existencia, pero s en cambio lo
ver en otras personas.

 Formacin reactiva. El nio

adopta una conducta que es

justamente la opuesta a su
instinto.
Compensacin. Es un
instrumento por el cual el
nio busca dominar la
barrera ambiental o personal,
sustituyndola por otra
esfera de la vida, diferente a
la que sufre o siente dbil.
Racionalizacin. Ofrecer una
razn social aceptable, por
una conducta que fue
motivada por una razn poco
honesta.

Dos hiptesis
fundamentales

Las pulsiones
Una pulsin es un
constituyente psquico,
genticamente determinado
que, cuando acta, produce
un estado de excitacin
psquica o como se dice a
menudo, de tensin. Puede
alterarse considerablemente
por la experiencia individual.

Catexia es la cantidad de
energa psquica que est
orientada hacia o unida a la
representacin mental de una
persona o cosa.

La pulsin sexual o
ertica
Las fuerzas instintivas ya estn presentes

en el beb, influyendo en su conducta y

exigiendo la gratificacin, que luego
producen los deseos sexuales en el
adulto, con todas sus penas y alegras.
Freud postula en sus Tres ensayos sobre
la sexualidad (1905) los siguientes
estadios:
Fase oral (primer ao y medio de vida).
Labios y lengua son los principales
rganos sexuales de la criatura, sus
gratificaciones son orales.
Fase anal (segundo ao y medio de vida).
Las sensaciones de agrado y desagrado
estn asociadas con la expulsin y
retencin de heces.
Fase flica (finales del tercer ao). El pene
es el objeto de inters para el nio de uno
y otro sexo. sta en la fase adulta es
conocida como genital.
Se supone que la libido que catectiz el
objeto o modo de gratificacin de la fase
previa se desprende de l gradualmente y
catectiza, a su vez, el objeto o modo de
gratificacin de la fase siguiente.

A la persistencia de la catexia libidinal de un objeto de

la infancia o niez en la vida posterior, se le denomina

fijacin de la libido. El uso de la palabra fijacin, por lo
general, indica psicopatologa.

Hiptesis telescpica

El aparato psquico
El primer intento lo realiza Freud en La

Interpretacin de los Sueos (1900), donde

lo describi similar a un instrumento ptico
compuesto como un telescopio, o un
microscopio que est constituido por
muchos elementos dispuestos en forma
consecutiva y extendindose, desde el
sistema perceptivo de un extremo al
sistema motor del otro, con los diversos
sistemas de recuerdo y asociacin
intermedios (Teora telescpica)
Una dcada ms tarde, Freud hace el intento
de establecer una topografa de la mente
mediante la divisin de sus contenidos y
operaciones sobre la base de que fueran o
no conscientes. Distingue tres sistemas
mentales que son inconsciente,
preconsciente y consciente (teora
topogrfica).
En 1923 propone agrupar procesos y
contenidos mentales que estn relacionados
funcionalmente y distinguir entre los
diferentes grupos con base en las
diferencias funcionales; considerando la
existencia de tres: ello, yo y supery (teora
estructural).

 El ello es pulsional, se

encuentra desde le nacimiento.

El yo tiene funciones como la
adquisicin del dominio de la
musculatura esqueltica o
control motor, percepcin,
memoria, afectos y
pensamientos; evolucionando
desde una forma preliminar y
primitiva hasta que el nio
crece.
Una de los aspectos de la
experiencia de las primeras
etapas de la formacin del yo
es la relacin del nio con su
propio cuerpo. Es quiz el
factor ms destacado en la
evolucin del yo: el yo
corporal.

 Otro proceso es la identificacin

con el medio social, generalmente

personas. Por identificacin se
entiende el acto o proceso de
asemejarse a algo o a alguien en
uno o varios aspectos del
pensamiento o conducta.
La identificacin con aquellos
objetos que se encuentran
altamente catectizados por
energa agresiva, en particular si
el objeto es visto como poderoso,
es denominada identificacin con
el agresor.
Otra identificacin es con el objeto
perdido: la muerte fsica del
mismo o separacin permanente o
prolongada del mismo.

Procesos primario y
secundario
Los modos de funcionamiento del

aparato psquico son: proceso primario y

proceso secundario.
El proceso primario es el modo original o
primero con que funciona el aparto
psquico; es caracterstico del nio de yo
inmaduro. Es tendiente a la gratificacin
inmediata de la catexia.
El proceso secundario es caracterstico
del yo maduro, referido a los procesos de
asociacin y movilizacin de energa que
se cree ocurren en el yo maduro. Capaz
de postergar la gratificacin.
El pensamiento de tipo secundario es un
pensamiento comn, consciente,
introspectivo, primariamente verbal y de
acuerdo a las leyes de la lgica y de la
sintaxis.
Una de las caractersticas del
pensamiento primario es el
desplazamiento, o representacin
simblica. Freud descubre esto en
algunos elementos del sueo o de los
sntomas, siendo desconocidas sus
causas para el paciente.

La angustia
Otra caracterstica que facilita

la transformacin del yo en el
amo del ello es la capacidad
para oponerse y dominar los
impulsos del ello en cierta
extensin y en ciertas
ocasiones: la tendencia de
generar angustia en ciertas
circunstancias.
Freud seala que la angustia
resulta del freno y descarga
inadecuada de la libido; sea
por obstculos exteriores o
interiores, tales como
conflictos inconscientes o
inhibiciones concernientes a
la gratificacin sexual.

Caractersticas de la
angustia
Segn Freud, se tiene que:
La angustia se genera de forma

automtica siempre que la psiquis

resulte abrumada por una afluencia
de estmulos demasiado densa
para ser dominada o liberada.
Estos estmulos pueden ser de
origen interno o externo, pero
surgen con mayor frecuencia del
ello.
Cuando se genera de forma
automtica se califica la situacin
como traumtica.
El prototipo de situaciones
traumticas es el nacimiento.
La angustia automtica es
caracterstica de la infancia, a
causa de la debilidad e inmadurez
del yo en esa poca, y tambin se
halla en los adultos en los caso de
neurosis de la vida actual.

La angustia en la adultez
Adems Freud enuncia:
En el curso del desarrollo, el yo adquiere

la capacidad de producir angustia cuando

surge un estado de peligro (amenaza de
una situacin traumtica) y luego, como
anticipacin del peligro mismo.
A travs de la accin del principio del
placer, esta angustia de alarma permite
al yo domina o inhibir las pulsiones del
ello en una situacin de peligro.
Existe una serie o secuencia
caracterstica de situaciones de peligro
durante la infancia, las cuales persisten
como tales en mayor o menor grado, o
inconscientemente, durante toda la vida:
Prdida del objeto amado, prdida del
amor del objeto, angustia de castracin,
culpa, desaprobacin o castigo por parte
del supery.
La angustia de alarma es una forma
atenuada de angustia, y desempea un
papel primordial en la evolucin normal y
es caracterstica de las psiconeurosis.

Mecanismos de defensa del

yo al enfrentar al ello.
Represin. El yo aleja de la conciencia la

pulsin no deseada del ello o cualquiera de

sus derivados, sean recuerdos, emociones,
deseos o fantasas. La contracatexia se opone
a la catexia de energa pulsional.
Formacin reactiva. Un par de actitudes
ambivalentes se hace inconsciente y
permanece tal debido a la exageracin de la
otra.
Anulacin. Consiste en una accin que tiene
el propsito de desaprobar o deshacer el
dao que el individuo en cuestin imagina en
forma inconsciente que puede haber causado
con sus deseos, sean estos sexuales u
hostiles.
Proyeccin. Atribucin individual de una
pulsin o deseo que le pertenece a s mismo,
a alguna otra persona o, con la misma razn,
a algn objeto impersonal del mundo exterior.
Introyecin e incorporacin. Fantasa
inconsciente de unin con otro por ingestin.
Sublimacin. Actividad sustitutiva, que al
mismo tiempo se adapta a las exigencias del
medio y da una medida de gratificacin
inconsciente al derivado de una pulsin
infantil que fuera repudiada en su forma
general.

Libido y narcisismo
Freud seala la importancia de
las personas a las que el nio
est unido en sus primeros aos
(primeros objetos).
Al principio la libido del nio se
encuentra dirigida hacia s
mismo, lo cual Freud denomin
con el trmino de narcisismo.
El trmino narcisismo se usa, en
el adulto, para indicar una
hipercatexia de s mismo, una
hipocatexia de los objetos de la
circunstancia y una relacin
patolgicamente inmadura con
esos objetos.
Slo en la poca en que la fase
flica est bien establecida, el
nio es capaz de distinguir muy
claramente entre s mismo y el
objeto.

Complejo de Edipo
Las relaciones ms

importantes con el objeto en

la fase flica son aquellas
agrupadas como Complejo
de Edipo, presencia habitual
de fantasas de incesto con
respecto al progenitor del
sexo opuesto. Uno de los
aspectos importantes de
esta fase es la masturbacin
genital que suele constituir
la actividad sexual del nio
durante este periodo de
vida.

El supery
Las relaciones ms

importantes con el objeto en

la fase flica son aquellas
agrupadas como Complejo
de Edipo, presencia habitual
de fantasas de incesto con
respecto al progenitor del
sexo opuesto. Uno de los
aspectos importantes de
esta fase es la masturbacin
genital que suele constituir
la actividad sexual del nio
durante este periodo de
vida.

 El supery corresponde en la forma

general a lo que denominamos

conciencia, comprende las funciones
morales:
Aprobacin o desaprobacin de los
actos y deseos sobre la base de la
rectitud.
La autoobservacin crtica.
La exigencia de reparacin o de
arrepentimiento por el mal causado.
La propia estimacin o el propio amor
como recompensa por los
pensamientos o actos virtuosos o
meritorios.
El supery tiene una relacin ntima
con el complejo de Edipo y se ha
formado como consecuencia de las
identificaciones con los aspectos
morales y prohibitivos de los padres,
mismos que nacen en la mente del
nio durante el proceso de disolucin
o alejamiento del Complejo de Edipo.

 Los sentimientos de culpa

conlleva sentimientos
dolorosos de inferioridad
por la desaprobacin del
supery. La urgencia de de
ser castigado no necesita
necesariamente estar
conectada con acciones
malas reales.

 Incluye los lapsus verbales,

escritos, de la memoria, y
de muchos inconvenientes
que por lo comn
atribuimos al azar y
denominamos accidentes.
Los lapsus linguae o lapsus
calami es una consecuencia
de la falla de la represin
completa de algn
pensamiento o deseo
inconsciente. El significado
oculto se expresa en forma
abierta en el acto fallido

Los sueos
La interpretacin de los sueos (1900) fue

para la psicologa una contribucin

revolucionaria y monumental.
Los sueos son el camino real hacia los
dominios inconscientes de la mente.
La experiencia subjetiva que aparece en
la conciencia durante el sueo y que, al
despertar, quien dorma denomina el
sueo, es slo el resultado final de una
actividad mental inconsciente durante ese
proceso fisiolgico que, por su naturaleza
o intensidad, amenaza con interferir el
acto mismo del dormir.
A la experiencia consciente durante el
sueo, que el soador puede o no
recordar al despertar, la denominamos
sueo manifiesto.
Los pensamientos o deseos inconscientes
que amenazan con despertar al que suea
los denominamos contenido latente del
sueo.
Las operaciones mentales inconscientes
por las que el contenido latente se
transforma en sueo manifiesto se
denomina trabajo del sueo.

 El contenido latente del sueo

es quien inicia el proceso del

soar, tiene tres componentes:
Las impresiones sensoriales
nocturnas que a veces inician el
proceso del soar.
Pensamientos o ideas
conectadas con las actividades
y preocupaciones del durmiente
en su vida habitual de vigilia y
que mientras duermen
permanecen activos en su
mente en forma inconsciente.
Una o varias pulsiones del ello
que, por lo menos en forma
original e infantil, estn
impedidas por las defensas del
yo en su acceso a la vigilia.

 Dos factores principales a

considerar en el trabajo del sueo:

la traduccin de aquellas partes
del contenido latente que no estn
todava expresadas al lenguaje del
proceso primario. Dicha traduccin
va seguida de una condensacin
de todos sus elementos en una
fantasa ejecutora del deseo.
El segundo factor est integrado
por las operaciones defensivas del
yo y ejerce una influencia profunda
sobre el proceso de traduccin y
de formacin de la fantasa.
El tercer factor se denomin
elaboracin secundaria: una
formacin de compromiso entre las
fuerzas opuestas del contenido
latente, por una parte, y de las
defensas del yo, por la otra.