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El principio de

participacin

El catecismo de la Iglesia plantea el


principio de la DSI de la siguiente
manera :
La
participacin
es
el
compromiso
voluntario
y
generoso de la persona en los
intercambios sociales. Es necesario
que todos participen, cada uno
segn el lugar que ocupa y el papel
que desempea, en promover el
bien comn. Este deber es inherente
a la dignidad de la persona humana.
CCE 1913.

contribuir de manera voluntaria y


generosa
en el desarrollo de la vida

participacin,
que tiene como finalidad
La
cultural
econmica,
el bien de los otros y de la sociedad,
puede ser muy variada, pero se inicia con las
responsabi-lidades
personales
por
la
a
atencin
poltica prestada
social
de la sociedad
la educacin de la familia, por la conciencia

La participacin social permite el


protagonismo de las personas y la
posibilidad de convertirse en verdadero actor
de la vida social y poltica.
Este principio se convierte en
una exigencia fundamental
de la naturaleza del ser
humano para alcanzar la
realizacin
del
bien
comn,
de
forma
organizada e intensa, en
la empresa, en el campo
social
y poltico, etc., porque todos
somos miembros activos

El principio de participacin se puede


realizar
en los distintos mbitos de la vida social.
Se presentan dos de capital importancia
para el bien de la sociedad :
En la vida poltica
En la vida econmica
o empresarial
EN LA VIDA POLTICA, mediante el ejercicio
de sus libertades y de su rol cvico como
construc-tor permanente de la vida
democrtica.
El desarrollo poltico ha de respetar y
favorecer las libertades en la vida pblica

El Papa Juan Pablo II enseaba a los laicos:


Para animar cristianamente el orden
temporal en el sentido sealado de servir
a la perso-na y a la sociedad los fieles
laicos de nin-gn modo pueden abdicar
de la participa-cin en la poltica; es
decir, de la multifor-me y variada accin
econmica,
social,
legisla-tiva,
administrativa y cultural, destinada a promover orgnica e institucionalmente el bien
comn [...]. Esto exige que los fieles laicos
es-tn cada vez ms animados de una real
parti-cipacin en la vida de la Iglesia e
iluminados por su doctrina social. ChL 42.

EN LA VIDA ECONMICA O
EMPRESARIAL, la encclica Mater et
Magistra (MM) propone:
...a los trabajadores hay que darles una
par-ticipacin activa en los asuntos de la
empre-sa donde trabajan, tanto en las
privadas
co-mo
en
las
pblicas;
participacin
que,
en to-a que la
do caso, debe
tender
empresa sea una
autntica
comunidad humana, cuya influencia
bienhechora se deje sentir en las
rela-

Todo ello implica la conveniencia de que


los obreros puedan hacer or su voz y
aporten su colaboracin para el
eficiente funcionamiento y desarrollo
de la empre-sa. Observaba nuestro
predecesor, de feliz memoria, Po XII, que
la funcin econmi-ca y social que todo
hombre aspira a cum-plir exige que no
est sometido totalmente a una voluntad
ajena el despliegue de la iniciativa
individual.
MM 91-92.

Y la Centesimus Annus CA 43, mediante la


accin de un gran movimiento asociativo
de los trabajadores, que procure alcanzar
la liberacin y promocin integral de las
personas.
En la DSI se proponen
muchas formas de
concretizarse la
participacin de los
trabajadores y
empresarios que bien
se pueden aplicar a
nuestra realidad.

La vida social debe favorecer el sentido de


parti-cipacin en todos los mbitos de la
actividad hu-mana, para lograrlo, se deben
fomentar estructu-ras adecuadas de
colaboracin que faciliten esta participacin.
Este es uno de los cometidos de las asociaciones
intermedias que adems
ofrecen la oportunidad
de unir esfuerzos para :
satisfacer necesidades
alcanzar bienes
comunes
motivar para el servicio