JUSTICIA

Conceptos y Tipos
Histricos

CONCEPTOS DE JUSTICIA
Radbruch: La idea del Derecho es la justicia.
Cicern: La Justicia es la Reina y Seora de las
Virtudes.
Confucio: Dar a cada individuo lo que es debido, sin
favorecer a uno sobre otro.
Simnides: Decir la Verdad y volver a cada cual lo
que es suyo.
Ulpiano / Sto. Toms: Justicia es la voluntad
constante y perpetua de dar a cada uno lo suyo.

TIPOS HISTORICOS DE DEFINICION DE

JUSTICIA
O) Escptica
1) Empirista
Justicia como nombre para ciertos fenmenos sociales
contingentes.
No es posible fundamentarla racionalmente.
1.1. Utilitarista: Concepcin instrumental.
Crtica: No siempre lo til es tenido por bueno.
1.2. Positivista: Justicia = Der. Positivo.
Crtica: Niega posibilidad de hallar sentido al
derecho y a la historia.

2) Apriorista material
El hombre tiene una facultad que le permite saber, con
independencia de la experiencia, qu comportamientos y
leyes son justos.
Crtica: La evidencia axiolgica no tiene la misma
universalidad de cierto tipo de evidencia terica.

3) Historicista
Idea variante de la justicia que impide un concepto
universal.
Crticas:
Puede derivar en el escepticismo.
Recurrencia del concepto de Justicia.
Falta de estudios que demuestren con certeza posibilidad
de negar un concepto general.
3.1. Marxismo
Identifica justicia con condicin de clase.
Crtica: La capacidad crtica del ser
humano es independiente de dicha
condicin.

4) Apriorista formal
Kant
Si se quiere fundar una tica con valor
universal,debe hacerse racionalmente.
Mximas:
a) Obra siempre conforme a una mxima tal que
puedas desear que se proclame como ley universal.
b) Toda Persona debe ser considerada como un fin en s y
no como instrumento.
c) En el reino de las voluntades libres, toda persona debe
ser legislador y sbdito a la vez.

Confucio: Lo que no deseas para ti, no lo hagas a los

dems hombres.
Cristianismo: Todo cuanto queris que os hagan los
hombres, hacedlo tambin vosotros (Mt 7,12; Lc 6,31)
Kant: Acta de tal manera que la mxima de tu voluntad
pueda servir en todo momento de principio de una
legislacin general

Mir Quesada: Justicia como simetra y no

arbitrariedad
para que una norma tica o jurdica sea justa debe de ser
no arbitraria y simtrica. Incluso, en diversos cdigos
civiles y penales o en Constituciones existen acciones
contra el abuso arbitrario de la ley. La arbitrariedad se
menciona en todos los cdigos desde muy antiguo. La
simetra no se menciona con esa misma palabra pero s se
menciona con el trmino reciprocidad. [1]
La no arbitrariedad es una condicin necesaria de la
justicia. (...) Significa que la ley no puede ser manejada
segn el capricho o el arbitrio de los legisladores. [2]

[1] Mir Quesada Cantuarias, Francisco. Derecho y Justicia. En: Revista Lumen, p. 98.
[2] Ibid. p. 98.

Mir Quesada: Justicia como simetra y no

arbitrariedad

Simetra cuando se producen dos situaciones entre

dos o ms sujetos de Derecho y esa situacin se
vuelve a repetir, entonces, las obligaciones de los
unos pasan a ser derechos de los otros y viceversa.
[1]

se puede definir a la justicia tanto tica como

jurdica, como una relacin normativa no arbitraria
y simtrica entre dos o ms personas.
[2]

[1] Mir Quesada Cantuarias, Francisco. Derecho y Justicia. En: Revista Lumen, p. 99.
[2] Mir Quesada Cantuarias, Francisco. Derecho y Justicia. En: Revista Lumen, p. 99.

Aplicacin de la simetra en el Derecho

-Donde hay la misma razn, hay el mismo derecho.
- El dolo recproco.
- La excesiva onerosidad de la prestacin.
- La figura de la lesin.
- La minka incaica.
- La idea de la democracia: Una persona, un voto.
- Los derechos y deberes de los cnyuges.
- La igualdad de los hijos.

Video sobre la justicia

http://www.youtube.com/watch?v=bfC_Ob-IzxM