Pensamiento Social Latinoamericano

LA EXPERIENCIA BRASILEA.

Facultad de Ciencias Sociales y Polticas, UNAM

Prof: Roberto Herrera Carassou
Adjunto: Hugo Alberto Lpez Snchez
Hecho por: Luis Alberto Daz Rosas.

Diferencias con el caso

Hispanoamericano
Etapas de transicin: De la colonia a
la independencia, El eclecticismo y
el imperio, del imperio a la
republica, el positivismo y la nueva
conciliacin.
Accidente histrico
El eclecticismo
Exponentes

De la colonia a la independencia

A causa de la huida del rey Juan

VI en 108 se presentan grandes
diferencias con respecto al
caso hispanoamericano:
Llegada de la imprenta con el
rey Juan VI.
Divulgacin de las ideas de
occidente sin violencia.
Impulso de las artes y as
ciencias.
Proyecto del instituto
acadmico.
Se funda la academia de las
bellas artes por una misin de
artistas franceses trados por el
rey Juan VI.

En 1821 JuanVI regresa a

Portugal dejando como
regente a su hijo Pedro
quien El 7 de septiembre
de 1822, quien despus de
lanzar el famoso grito de
Ypiranga, Independencia
o Muerte, Brasil fue
declarado independiente, y
el 7 de diciembre del
mismo ao el propio hijo
del rey de Portugal
ascenda al nuevo trono
del imperio del Brasil.

El Eclecticismo y el imperio

Un buen da, el pueblo que se haba dormido siendo

parte de una colonia, se despierta formando parte de
un imperio independiente. As el Brasil inicia la misma
marcha tomada por los pases hispanoamericanos
pero sin su violencia.
Revolucin sustituida por evolucin.
Adaptacin de formas polticas ancladas en las
necesidades.
El Eclecticismo se convierte en el estandarte del
pensamiento brasileo y se convierte en una doctrina
de conciliacin y es la principal diferencia respecto de
Hispanoamrica.

Frei Mont Alverne (1985- 1869)

Figura principal del eclecticismo conciliador.

Ataca la Filosofa escolstica desde la
filosofa de Rio de Janeiro y al mismo
tiempo critica la filosofa moderna.
Se declara en contra de las filosofas
anacrnicas y de las doctrinas modernas.
Las teoras del antiguo rgimen eran
insuficientes para facilitar el progreso
intelectual dentro de un monopolio injurioso
de los honores y una odiosa desigualdad de
los derechos
Consideraba necesario un orden
centralizado.
Es un error aflojar los lazos que deben
estrechar nuestras provincias. Las apartara
de la necesidad de un gobierno central que
en un solo vnculo aprieta todas las
regiones del imperio

Continuacin del pensamiento

eclctico.

Influyen diversos exponentes del

eclecticismo cada uno con
distintos aportes algunos son:

Domingos Jos de Magalhaes

(1811-1882): contina
sosteniendo la misma filosofa a
lo largo del imperio brasileo. A
la de Vctor Cousin aumenta la
influencia de Jouffroy, Thomas
Reid y la escuela escocesa.

Eduardo Ferreira Franca (18091857): Agrega la corriente de los

idelogos que conoce al cursar
medicina en Pars.

DEL IMPERIO A LA
REPBLICA

Abdicacin de Pedro I dejando a

cargo a su hijo Pedro II.
Se debate de manera pacfica qu
tipo de gobierno debe ejercer
Pedro II : Republicanismo federal
o Monarquismo constitucional.
1850 Se concilian intereses como
una Monarqua constitucional
hasta 1889.
Acelerada serie de
transformaciones sociales y
econmicas impulsando a Brasil al
industrialismo.
Se suspende el Trafico de
esclavos, sustituyendo el esclavo
por el colono europeo, se abole la
esclavitud en 1888

Tobas Barreto (1839-1889)

Primero en mostrar una postura

contra el eclecticismo un tanto
caduco para la situacin
brasilea.
Inclinacin por la filosofa
alemana.
Crea, en Recife, la escuela
germana, el germanismo, que
pone en crisis, filosficamente, al
eclecticismo.
La accin de Tobas Barreto en
Recife es reforzada con el
incremento que se da a los
estudios matemticos y las
ciencias naturales, culminando
todo ello con la llegada del
positivismo.

EL POSITIVISMO Y LA NUEVA
CONCILIACIN
Se presenta en Brasil en respuesta a la
lucha por el poder entre la iglesia y la
masonera.
Brasil se encuentra con el positivismo
antes de que se desate la anarqua
como en el caso hispanoamericano.
La transicin no se da a travs de la
lucha.

Luis Pereira Barreto (18401923)

El ms destacado de los
introductores del positivismo
en Brasil.
Sigue los preceptos de Comte:
La Iglesia no es sino expresin
ya anacrnica del estadio
teolgico; mientras la
masonera liberal representa, a
su vez, otra etapa igualmente
ya anacrnica, la metafsica.
Etapas de la historia del
espritu de la humanidad que
deben dejar su lugar al ms
alto de los estadios, el positivo
que resume y concilia toda
historia.

Benjamn Constant (1836-1891)

Profesor de la Escuela Militar de Rio. Fue el
encargado de difundir el positivismo comtiano a
los jvenes.
Form otro grupo ms radical, el del Apostolado
que no slo ver en la filosofa de Comte un
instrumental al servicio de la realidad brasilea,
sino una doctrina total.
Luego de renunciar a la ortodoxia se suma a la
Sociedad positivista que expone tres puntos.
a) perpetuidad de la funcin dictatorial,
acumulando el poder ejecutivo, comprendiendo
en ste el poder judicial, con el legislativo y
transmisin del poder a un sucesor libremente
elegido por el dictador, bajo la sancin de la
opinin pblica convenientemente consultada; b)
separacin de la Iglesia y el Estado; supresin de
la enseanza oficial, salvo la instruccin
primaria; plena libertad de reunin y discusin,
bajo la nica condicin de la firma de los
escritores y completa libertad profesional,
cientficos, tcnicos e industriales; c) una nica
asamblea, elegida a claras, poco numerosa y
exclusivamente destinada a votar el impuesto y
fiscalizar los gastos