EL EVANGELIO

DE
MATEO

Venid a m todos los que estis

trabajados y cargados, y yo os har
descansar. Llevad mi yugo sobre
vosotros, y aprended de m, que soy
manso y humilde de corazn; y hallaris
descanso para vuestras almas; porque
mi yugo es fcil, y ligera mi carga.
(Mateo 11:28-30)

METODO DE ANALISIS
Sobre el trasfondo del Antiguo Testamento
Mateo como obra de conjunto, muchas
partes se entienden en relacin con otras
El lenguaje del Judasmo tradicional
Las marcas propias del autor

REDACCCION Y ESTILO
Mateo posterior a Marcos al que sigue en
su esquema de la vida y actividad de
Jess.
Mateo incluye casi todo el material narrado
de Marcos pero incluye gran cantidad de
material nuevo.
Pero mucho del material de Marcos lo
reelabora

A Mateo le interesa mucho mas la

Enseanza para la comunidad que el
hecho milagroso.
El material didctico aparece reunido en
grandes discursos con terminaciones
parecidas , como en los captulos : 7:28 ,
11:1, 13:53, 19:1, 26:1.

LOS DISCURSOS
1.
2.
3.
4.
5.

La constitucin del Reino . ( 5-7)

Instrucciones Misioneras. (10)
Parbolas sobre el secreto del Reino.(13)
El comportamiento de la comunidad.(18)
Crisis y actitudes previas al triunfo
definitivo.(24-25)

ENTRE LOS DISCURSOS

1.
2.
3.
4.

Obras poderosas. (8-9)

Oposicin e incomprensin. (11-12)
Formacin con los discpulos.(14-17)
Ruptura total con los jefes del pueblo.
(19-23)

ELRESTO DEL MATERIAL

1. El evangelio de la infancia . (1-2)
2. La preparacin para su ministerio.(3:14:11)
3. Termina con su pasin, muerte y
resurreccin. (26-28)

Mateo a diferencia de Marcos no explica las

usanzas judas. (15:2, Mc. 7:2-3)
En relacin a Marcos el griego de Mateo era
mas refinado.

LUGAR, FECHA
Y DESTINATARIO
1. A una comunidad en su mayora juda de
lengua griega
2. Lugares mas aceptables de origen.
Antioquia, Siria al norte de Palestina ,
Lbano , Palestina misma.

3. El ao 80 d.c.
Despus de la destruccin de Jerusaln y
cunado el judasmo se ha vuelto a
reagrupar. Jamnia.
Cuando la sinagoga Juda ha
desechado al cristianismo naciente .
Hay una pugna por mostrar quienes son
los verdaderos herederos de las
promesas.

AUTOR
Desde Papas (125 140 d.c.) se atribuye
a Mateo el recaudador de impuestos,
uno de los doce.
Se dice que escribi en hebreo y se
tradujo al griego.
Pero la obra parece haber sido escrita en
el original griego, por un judo de habla
griega

 Quin proclama a Jess para la mente

juda y tambin como salvador de todas
las naciones.
Es un sabio que conoce las cosas nuevas
y usa las cosas viejas tambin. (13:52)

PLAN DEL EVANGELIO

Titulo de la obra (1:1)
I- Genealoga e infancia (1:2-2:23)
II-Preparacin (3:1-4:11)
III-Proclamacin del reino y revelacin del
Mesas (4:12-16:20)
IV-Resistencia de los discpulos al
mesianismo de Jess (16:21-20:34)

V-En Jerusaln ; Jess y la institucin juda

(21:1-25:46)
VI-Pasin , muerte y resurreccin
(26:1-28:20)

EL TITULO
1:1
1. Remite tanto al origen de la creacin como de
la humanidad (Gn. 2:4,5:1)
2. En el libro de Mateo se presenta a Jess como
el nuevo Adn , u el hombre , el iniciador de
una nueva ceracin , mejor que la antigua.
3. Esto de que Jess inicia una nueva creacin
se ve confirmado por la intervencin del Espritu
Santo en Mateo
(1:18-25,Gn. 1:1 (1:18-25,Gn. 1:1-2.)

 Adems esto queda confirmado con las

apariciones de Jess, en el primer da de
la semana , es decir el inicio de una
creacin mejor. ( Mt. 28:1, Gn. 1:5)

4. David y Abraham. Hablan de la realeza

y la universalidad que adquiere el
mensaje de Jess.
Filiacin abrahamica y realeza
pertenecen a todo creyente.
(Mt. 19:28,3:9,8:11)
5. Jess- Cristo. El Mesas anunciado en el
Antiguo Testamento ya llego en Jess

 Es mencionado al nacer . (1:17-18)

Hijo o sucesor de David. (1:1,12:23,22:42)
Rey de los judos por extranjeros.
(2:2,4,27:11)
Conocido por Pedro como Mesas.(16:16)
Jess se declara como Mesas ante el
sumo sacerdote. (26:63)
Es la causa de su muerte.(27:17,22)

GENEALOGA DE JESS
Mt. 1:2-17
El Mesas en la historia , solidaridad,
hombre entre los hombres
Inicia con idolatras , pasa por todas las
clases sociales, patriarcas, reyes,
mujeres, carpinteros.
De las mujeres aparte de Mara que
estaba en entre dicho su embarazo;
estaba Tamar que se prostituyo,
(Gn. 38:2-26)

Rut, una extranjera, Rahab, extranjera y prostituta

(Jos. 2:1,Betsabe, la de Urias , adultera . (2
Sam. 11:4)
Nada de pureza de sangre, humano como otro
humano.
Esta genealoga no es estrictamente histrica
(omite tres generaciones entre Joram y Ozias)
es mas bien una estructuracin del autor
Son tres periodos en 14 generaciones,
formando seis semanas y Jess inicia la sptima
y ultima de Israel y la humanidad, en la octava
sera el mundo futuro.

 La frase hijo de es interrumpida por

Jess que no tiene un padre o modelo
humano , si no que su nico padre es el
del cielo. (1:16)
Aunque es parte de la historia, inicia algo
nuevo, no ejercer el mesianismo
davdico.(Mt.22:41-46)
Si Abraham inicia Israel y con ello la
promesa por toda la humanidad , con
Jess inicia un pueblo que alcanzara a
todos.

EL NACIMIENTO DE JESS
Mt. 1:8-25
Jess nace por intervencin divina
Es el Espritu Santo actuando una vez
mas , como en la primera creacin.
Es el inicio de la nueva humanidad que
solo Dios puede crear.
En comparacin con la primera creacin ,
donde la segunda narracin habla del
hombre como cumbre de la creacin,

Aqu en relacin con la genealoga, esta es

la perfecta y completa creacin del nuevo
hombre , nacido del Espritu Santo.
(Es Emmanuel = Dios con nosotros)

VISITA DE LOS SABIOS DE

ORIENTE
Mt. 2:1-12
Herodes el grande 73-4 A.C. , y la ciudad
se conmueve por la noticia , miedo
perder el privilegio y el control.
Los escribas, Eruditos pero no
interesados en el Mesas.
Los sabios de oriente, gentiles guiados
por Dios por su inters de buscar y adorar
a Jess.
Beln opuesta a Jerusaln.

HUIDA A EGIPTO
Mt. 2:13-15
Un nuevo Jos que salva al pueblo ,
llevndolo a Egipto, de donde es llamado
(Os. 11:2 ) para volver e iniciar el nuevo
xodo.

MATANZA DE LOS NIOS

Mt. 2:16-18
Equivale a la matanza en Egipto (Ex. 1)
El llanto de Israel por sus hijos.(Jr. 31:15)
Muestra que todo el poder humano no
puede detener el proyecto de Dios.

RETORNO DE EGIPTO
Mt. 2:19-23
Dios sigue al cuidado de su hijo.
Arquelao hereda la crueldad del padre
Va a vivir fuera de la jurisdiccin de
Arquelao, a Nazaret = Nazareno ,
retoo ,vstago, renuevo.

RESUMEN :PERSONAJES
DEL CAPITULO 2.
Los sabios de oriente: la humanidad en
busca de salvacin .
Herodes y Arquelao: poder poltico , celo ,
hipocresa , mentira, muerte.
La ciudad: sometida e identificada con el
tirano.
Escribas judos: tienen informacin, pero
estn muy cmodos y no les interesa el
Mesas.

 Herodes : se opone a Jess , uno parece

tener el poder y el otro es dbil =morir en
la cruz

LA PREPARACIN
Mt. 3:1-4:11
PREDICACIN DE JUAN EL BAUTISTA
Mt. 3:1-12
Aparece sin previo aviso, en ruptura con
la sociedad. (desierto, vestido y alimento.)
Su anuncio es el reinado de Dios , que se
acerca.
La enmienda es en relacin al
comportamiento con los dems , un trato
justo. (Is. 1:16-17)

 Una gran respuesta (v. 5). Hay hambre

de Dios y la institucin juda no la sacia.
Hipocresa de fariseos y judos,
bsqueda de prestigio no cambio de
conducta.
Generacin de vboras .
Juan anuncia un juicio . Hacha y paja
quemada.

BAUTISMO DE JESS Y BAJADA

DEL ESPIRITU SANTO
Mt. 3:13-17
Jess se acerca a Juan y este se le resiste.
Bautismo , smbolo de muerte del pasado
injusto.
Jess se bautiza para mostrar el camino y para
anunciar su muerte: As quiere el padre.
Gozo de Dios por la obediencia de Jess y la
llegada del Espritu Santo= Jess el primer
hombre pleno o nuevo.

LAS PRUEBAS
Mt. 4:1-11
Entonces : en relacin con el bautismo
El desierto: como Israel , va a ser tentado .(Ex.
16-17 )
El Espritu Santo : lo acaba de recibir en el
bautismo y el diablo probara si Jess es fiel al
Espritu Santo o caer en la trampa.
El pan : despus de ayunar 40 das , como
Moiss y Elas en el A. T. , sale vencedor de la
propuesta de usar su poder para beneficio
personal .(Ex. 34:28, Dt.9:9-11, 1 Rey. 19:8)

 La abundancia es por la generosidad.

(Mt. 14:17- , 15:34-)
El templo : La cita del tentador es del
Sal. 91:11 se sugiere que se lance de lo
alto del templo para que ante la multitud
los ngeles lo salven.
Aqu la tentacin es algo espectacular
para que el pueblo lo aclame y obligar o
presionar a Dios para que actu.(Dt. 6:16)

 El monte alto: la oferta del poder y la gloria

mundanos con solo adorarlo.
Jess no extender el reino con poder mundano
sino con la entrega.( 3 :13-17)
Diablo tentador : el adversario , enemigo del
hombre y de Jess. Quiere destruir al
verdadero Dios ofreciendo un camino
alterno.
El Seor : lleno del Espritu Santo sabe que
hacer y sale vencedor , donde Israel fallo.
ngeles: anuncian la ayuda y apoyo con la que
Jess contara.

PROCLAMACIN DEL REINO

Y
REVELACIN DEL MESIAS
Mt. 4:12-16:20

A- El Israel mesinico
Primera actividad en Galilea
Mt. 4 :12-17
Todo el nuncio y la profeca llega a su final ,
Juan es encarcelado .
Se abre una nueva poca en la persona de
Jess (1:23)
Se instala en Capernaum , capital juda, cruce
de caminos y fronteras con la gentilidad .
A esa regin de sombra de muerte , llega la luz
(Is. 8:23) que simboliza la vida.

-El mensaje:
Arrepentos: es decir arreglen su vida
con el prjimo , sean justos .
Es la condicin para entrar al reinado de
Dios que esta cerca .
El mas fuerte ya lleg (3:11) y por cierto
no anuncia ningn juicio.

LLAMADA A ISRAEL
Mt. 4:18-22
Esta llamada es modelo de todas las
llamadas( 1 Rey. 19:19-21,2 Rey. 6:19)
Les pide una renuncia total para ir tras l.
El nuevo trabajo es: pescar hombres , que
Jess dice que les va a ensear a pescar
Hacer bien al hombre para que viva.
Dejar trabajo y padres para seguir a Jess,
solo tendrn un padre. (23:9, 1Rey.19:20)

SUMARIO DE SI PRIMER ACTIVIDAD

Mt. 4:23-24
Ensea en las sinagogas , proclama el
reino fuera de ellas y cura toda
enfermedad y dolencia.
Siria: lugar fuera de Israel hasta donde
llegaron las noticias de la actividad de
Jess , y probable localizacin de la
comunidad mateana.

CDIGO DE LA ALIANZA
MESIANICA
El sermn del monte
Proclamacin del reino: Las Bienaventuranzas
Mt. 4:25-5:1-12
Las multitudes que por causa de los milagros
buscaban a Jess , son judos y paganos
(4:25)

 Sentado Jess desde la esfera divina

(monte)
Sube como nuevo Moiss , pero habla
como Dios con nosotros.
Es el cdigo para todo seguidor , y puede
acercarse quien quiera, judo o gentil.
Cada bienaventuranza la precede una
promesa de felicidad, seguida de una
opcin, estado o actividad y seguida de
una promesa.

 La primera los que eligen ser pobres

(v. 3) y la octava los que viven
perseguidos (v. 10) tienen la misma
promesa , porque con la primera se entra
al Reino y con la octava se permanece
en l a pesar de todo: tienen a Dios por
rey.
La segunda .. Los que lloran , la tercera
los mansos y la cuarta los que tienen
hambre revelan un estadio de opresin
del que sern librados.

 La quinta los misericordiosos, la sexta

limpios de corazn y la sptima
pacificadores , describen una actividad a
favor del hombre.
Es decir , pesar de toda la oposicin que
el reino tiene , los discpulos , se disponen
a entregarse a su tarea de construir el
reino . Se requiere de personal , que se
goce sirviendo.

SAL Y LUZ PARA EL MUNDO

Mt. 5:13-16
Como la sal garantiza el sabor, la
conservacin y alianza el seguidor solo
servir al mundo si es fiel y no se vuelve
necio.(7:26, Num. 18:19, 2 Cron. 13:5)
La luz : es decir el reflejo de Dios debe
resplandecer en los discpulos . Son sus
obras a favor de la gente (v.7,8,9) eso
glorifica a Dios .(Is. 60:1-3,19)

JESS Y LA LEY:
SE CUMPLEN LAS PROMESAS
Mt. 5:17-20
Jess cumple la promesa de la ley y los profetas , hasta
entonces era anuncio , ahora lo va a realizar, nada de
destruir.(1:13)
Antes que el cielo y la tierra pasara, hasta lo mas mnimo
se va a cumplir.
Mandamientos pequeos, se refiere a las
bienaventuranzas. El que no las guarde no es del reino.
Los fariseo se contentaban con cumplimiento externo ,los
discpulos , deben elegir y comprometerse con el reino.
(5:3,10,7-9)

COMPORTAMIENTO MAS EXELENTE

Mt. 5: 21- 48
COMPORTAMIENTO SUPERIOR A
ESCRIBAS Y FARISEOS
No solo matar merece la muerte , sino la ira
desenfrenada .Tener corazn limpio.
No solo el acto de adulterio merece castigo ,
tambin el acto injusto de desear mujer ajena.
Se busca limpieza de corazn .
No puedes repudiar a tu mujer , salvo que su
unin sea ilegal (Lv. 18:6-8,1 Cor. 5:1), la obliga
al adulterio. Procede de un corazn no
limpio(15:19)

 No necesitas jurar, un si o un no basta. Tu

palabra es garanta.
No pagues mal por mal, construye la paz ,
cede tus derechos , interrumpe la
violencia . Presta siempre ayuda.(5:7,9)
El ejemplo supremo del corazn limpio
ama y ora por los enemigos = lo perfecto
, amor que no conoce excepciones.

DESACREDITACION DE LOS
FARISEOS Y:
EL PADRE NUESTRO
Mt. 6:1-18
-No ayudar , orar o ayunar para prestigio o
privilegio personal , porque eso sera nuestro
nico pago.
-La ayuda hipcrita : la ven los hombres pero
Dios la rechaza . Debe movernos un corazn
limpio. ( 5:8,7)

-No oracin hipcrita , porque ya tiene su

paga pero no hace contacto con Dios.
Encerrarse y tener el encuentro .
Perdonar antes de orar para ser
escuchados y perdonados por Dios.
Si ayunas hazlo con alegra para Dios.
-El padre nuestro
El Dios del cielo , todopoderoso, es el
padre de los discpulos.
-1 Parte: 9-10 dirigido al padre.
Que su nombre sea santificado.

 Que venga su reino.

Que su voluntad se establezca en la tierra.
-2 Parte : 11-13 atiende la comunidad.
Danos el pan cotidiano , del maana.
Perdnanos Lbranos : tentacin, el malo.
Fuera pues la hipocresa , solo busca la
fama.

EXPLICACION DE LO QUE ES :
ELEGIR SER POBRE (5:3)
Mt. 6:19-34
Dejar de pegarse , no acumular la riqueza
mundana , porque se pierde.
Porque lo que nos interesa , nos robar el
corazn.
Nuestra riqueza y pasin debe ser Dios. El
es nuestro tesoro.
V. 22-23 Ser generosos y no tacaos.
(20:15,Dt. 15:9, Pr. 11:25, 2 Cor. 8:2.)

 No podemos servir a Dios y a la riqueza

(mammona, lucro) la riqueza se vuelve
idolatra. (19:21-24)
Si has elegido ser pobre para seguir a Jess;
Dios, tu rey (5:3-10 ), proveer tu alimento y
tu vestido.
Nada de preocuparte porque solo los
paganos lo hacen.
Solo preocpate por extender el reino.
(5:9,6:9-10) El padre te proveer maana.

AVISOS. INVITACIN A LA ORACIN

Mt. 7:1-12
Son criterios para la vida de la comunidad.
Perdona el defecto del otro, no seas tan
critico porque Dios te cerrara su puerta.(6:14)
Prudencia : no comuniques todo a los de
mala voluntad, puede haber reacciones
violentas.
Confianza en la respuesta de Dios:
(Jer. 29:11-14)El padre amado proveer es
mejor que nosotros .

 Has bien al otro (v. 12): el creyente por el

Espritu Santo puede lo que en el A. T.
solo era promesa. (5:17-18)

DECISIN. CRITERIOS DE LA FIDELIDAD

Mt. 7: 13-29

Entra por la puerta angosta: salte de la

corriente y entra a la vida .
Lobo u oveja?: La conducta lo revelar.
(3:8,10,7:26-), gente no ha hecho el
cambio (3:7,23:7,13:36-43,22:11-14).
De labios pero su corazn: Dios no
acepta a quien no hace la voluntad del
padre. Aquel da (25:12, 12:50, 6:9-10,
5:7-9 )

 En la roca o en la arena: or y obedecer

(5:11-12) o ser arruinados.
La autoridad farisea cae, la de Jess es
reconocida (4:25,5:20) mucha gente (8:1)

APERTURA UNIVERSAL DEL

ISRAEL MESIANICO
CURA A UN LEPROSO
Mt. 8:1-4
El leproso: aceptado, amado y curado por
Jess , la marginacin ya no se vale.
Jess recibe y toca al intocable.

EL CRIADO DEL CENTURION

Mt. 8:5-13
Un pagano inmundo es atendido por
Jess ( Hech.10:28)
Tiene fe ejemplar; la que no ha visto en
Israel
Le concede la peticin ; a distancia por
su palabra.
Los paganos son incluidos en le Reino

CURACIONES
Mt. 8:14-17
En casa de Pedro: libra de lafiebre=rebelda
a la suegra de Pedro, solo as se sirve (4:11,
1Rey.19:10,14)
Endemoniados y enfermos: liberados y
curados con el poder de la palabra.(Is.53:4 =
su muerte)

SEGUIR A JESS
Mt. 8:18-22
La otra orilla: misionar a los paganos.(v. 18)
El letrado: pretende seguirlo en la misin.
Cuevas y nidos: la misin no admite ni
descansos ni comodidad. Siempre se esta
en camino.
Enterrar al padre: la misin antes que lo
mas sagrado .

CALMA LA TEMPESTAD
Mt. 8:23-27
Jess y sus discpulos van a tierra pagana.
Pero no son bienvenidos , terremoto en el
mar.
Los vientos: como lo endemoniados;
rechazan a Jess.
Ante ese rechazo los discpulos temen y
estn en peligro.
Solo Jess puede ayudarlos increpo
viento y mar.

LOS DOS ENDEMONIADOS

Mt. 8:28-9:1
Jess llega a tierra pagana y desde los
cementerios salen para que no entre.
La actividad de l , pone en peligro esa regin .
Los endemoniados y los de la ciudad, tienen el
mismo espritu , que Jess se retire.
La presencia de Jess los conmociona , hay
terremoto (tempestad) , regresa a casa ,solo
(9:1)

CURA A UN PARALITICO
Mt. 9:2-8
Otros paralticos (4:24, 8:6)
La fe en Jess libera de la parlisis y del
pecado.
Levantarse , es smbolo de vivir, puedes
elegir y valerte por ti mismo.
Se es libre para obrar. Contra los
escribas.

LLAMA A MATEO
Mt. 9:9-13
Mateo, un pecador reconocido, ejemplo
del paraltico sanado, es llamado a ser
discpulo.
Aunque no les guste a los fariseos, Mateo
y sus amigos , enfermos y pecadores, son
recibidos por Jess .

CAMBIAR A LO NUEVO
Mt. 9:14-17
Los discpulos del Bautista ( no Juan )
igual que los fariseos quieren obligar a la
tradicin. Ayuno.
Jess le contesta que sus discpulos
estn de fiesta ( 1:23)
Que no deben mezclar lo nuevo con lo
viejo ,remiendo y odres .

LA HIJA DEL DIGNATARIO Y LA MUJER CON

FLUJO. LA SITUACION DE ISRAEL.
Mt. 9:18-26

Mientras hablaba , en relacin con lo

anterior , la ley le prohiba a la mujer
tocar , pero al tocar a Jess es libre.
La misma fe del jefe , vuelve a la vida a su
hija.
Los judos que vienen son bienvenidos.
Libres.

LOS DOS CIEGOS

Mt. 9:27-31
Los ciegos : claman en el camino, al hijo
de David, Jess no les atiende .
Solo en casa: los ciegos le siguen y all
los sana.
Los judos que tienen fe van siendo
iluminados .(Is. 60:1)

EL MUNDO
Mt. 9:32-34
En casa :de Jess, siguen desfilando los
necesitados.
Mudo: Israel encerrado en si mismo- su
tradicin , exclusivismo, nacionalismo ,
mesianismo falso.
Jess los rescata. (11:5, Is. 35:10)
Por el jefe de los demonios ? Oposicin
de la libertad.

RESUMEN DE:
8:2- 9:1. Caen las barreras entre judos y
gentiles.
Curacin de lo leproso , marginado judo.
El criado del centurin , pagano aceptado
por su fe.
La suegra de Pedro . Libre del
nacionalismo. Fiebre.
Los endemoniados de Gadara. Oposicin
a la misin por los paganos.

 9:2-34. Insuficiencia de Israel y cambio de alianza.

Curacin del paraltico. Jess lo hace libre,
perdonando sus pecados.
Llamada de Mateo, los pecadores entran en el
reino.
Alegra por la presencia del esposo (1:23)
La muchacha y la mujer curadas. Israel es sanado
y levantado por fe .
Los ciegos y el mudo . Israel no entiende a Jess
por su exclusivismo nacionalista , pero si creen en
Jess . Ven y hablan.
La casa de Jess : su comunidad, es donde ve y
se oye. Los fariseos se oponen. (v. 34)

PRIMERA MISION DEL ISRAEL

MESIANICO
Mt. 9:35
Aunque los fariseos se ponen Jess lanza un
recorrido por Galilea y va a instruir a sus discpulos
.(9:35-11:1)
Compasin por el pueblo agobiado ; enseanza,
curacin , liberacin.
Que Dios enve trabajadores porque el trabajo es
mucho.
Los discpulos reciben autoridad para sacar
demonios y curar.
Los doce: enumerados del mejor al peor .
Representa la totalidad de discpulos.

INSTRUCCIONES
Mt. 10:5-15
Envo de los doce: Israel mesinico en misin .
Por ahora no a los paganos , sino a los
perdidos de Israel.
Proclamen el reino , sanen, liberen , resuciten,
den lo que recibieron.
Dios es tu sustento , no llevar dinero ,
provisiones , ni mas ropa, ni armas.(bastn)
(5:3,39,6:25-34,33)
Da la paz a casas o aldeas que la quieran si no,
sal y sacude el polvo. Rechazan a Dios.

PERSECUCIONES
Mt. 10:16-33
La misin se realiza en medio de hombres
despiadados , lobos , prudencia y
cautela. ( 7:6,5:10)
Sern entregados en sinagogas y
tribunales para que den testimonio.
Dios su padre los inspirara por el Espritu
Santo no los dejara .
El mensaje dividir la familia no se
desanimen.

-v. 23 ir a otra ciudad.

- No habris acabado con las ciudades de Israel
antes que vuelva el hijo del hombre , es decir la
destruccin de Jerusaln ,que era su limite de
oportunidad.
- A los discpulos pasara lo mismo que a Jess.
- 26-31 a pesar de la oposicin , sigan predicando.
( 5:10)
- Pueden matar su cuerpo no si vida.
- Solo Dios puede matar tu cuerpo y la vida.!Dios
es su rey!
- 32-33. si lo declaras te salvaras , si guardas
silencio te pierdes. ! Se fiel!(5:10-11)

NO PAZ SI NO ESPADA
Mt. 10:34-11:1
Al optar por Jess y su propuesta , las
voluntades se dividen. Lobos
La lealtad mas alta es a Dios , por sobre
familia y perder la vida en l misin es ganarla.
El que ayuda a un profeta o a un justo ser
bendecido. (1 Rey. 17:9-24, 2 Rey 4:8-37)
El que reciba y ayude a un discpulo , Dios lo
recompensara .(v. 40,42)
11:1. Termina el discurso, como en 7:28, e
iniciado en 10: 1 . Los doce.

B- OPOSICIN DE LOS
DIRIGENTES E
INCOMPRENSIN DEL PUEBLO
ENVIADOS DEL BAUTISTA Y ELOGIO DE JUAN
Mt. 11:2-19
Juan encarcelado. El y sus discpulos no
entienden a Jess . (9:14)
A que hora empieza la bendicin para los
buenos y la destruccin para los malos?(3:7-12)
Respuesta . Obras de liberacin no de juicio y
buenas nuevas a los pobres

Invitacin. Juan no te escandalices .

Juan mas que profeta , es el precursor.
Grande y pequeo , el Elas prometido .
El reino sufre violencia.
Juan es rechazado por austero y Jess por
fiestero. Pero sus obras lo justifican.

RECRIMINA A LAS CIUDADES

Mt. 11:20-24
Entonces, relacin con lo anterior.
A pesar de todo su despliegue de
milagros estas ciudades no se han
arrepentido.
Corazin y Betzaida, peores que Tiro y
Sidn .
Capernaum, la peor de todas , peor que
Sodoma.(Is. 14:13-15)

VENID A MI
Mt. 11:25-30
Todava enlazado con lo anterior. En aquel
tiempo.
Los poderosos (Is.24:14,Mt. 18:8-) se han cerrado
ciudades , pero la gente sencilla responde , eso
alegra a Jess.
Solo Jess Dios con nosotros, puede revelar al
padre, es por el Espritu Santo en su comunidad.
Venid a mi . Invita a que se rompa con todo otro
maestro para que sea libre y va a descansar

ARRANCANDO ESPIGAS EL SABADO

Mt. 12:1-8
Relacionado lo anterior 11:28-30 , iniciado en
11:20 en contraste con los maestros.
Acusacin de violar el sbado, para los judos el
sbado era el resumen de la ley , lo haban
cargado sobremanera / con prohibiciones
intiles.
Jess defiende a los discpulos argumentando
que David y los sacerdotes lo violan en el
Templo ( Dt. 23:26, Ex. 34:21, 1 Sam. 21:1-6.
Jess se declara el seor del sbado.

EL HOMBRE DEL BRAZO ATROFIADO

Mt. 12:9:14
Sigue el tema del sbado, es sbado y en la
sinagoga.
Brazo atrofiado, intil, invalido.
A los fariseos les importa mas un animal que
un hombre.
Jess se entera y se decide matarlo v. 14

EL SIERVO ELEGIDO
Mt. 12:15-21
Sigue sanando en s, sbado , a muchos.
Cumple una profeca , El siervo , que por
el Espritu Santo ensea a las naciones.
(Is. 42:1-4)
Sin violencia ni escndalo ayudara.

LO ACUSAN DE MAGIA
Mt. 12:22-37
Cura a un ciego y mudo , liberndolo de un
demonio.
Los fariseos dicen que por Belceb lo hizo.
Casa y ciudad dividida no permanecen.
Satn no puede expulsarse a si mismo.
Es por el Espritu Santo , Jess ato al fuerte y y
esta despojando su casa.
Lo imperdonable. Atribuir al diablo lo que hace
el Espritu Santo.
En el juicio nuestra palabra : nos salvara o nos
condenara, segn lo que hayamos dicho.

LA SEAL DE JONAS
Mt. 12:38-45
Letrados y fariseos , piden seal o portento,
a su modo , aunque ya hizo mucho.
Solo les refiere los tres das y tres noches
que estar en la tumba como Jons.
Ninive y la reina del sur, los condenaran en
el juicio , porque ellos creyeron.
Quien solo oye y no termina de rendirse a
Jess , con el tiempo es peor que el
principio.

MADRE Y HERMANOS DE JESUS

Mt. 12:46-50

Su nueva familia es solo la que se une a su

nuevo proyecto . (3:17)
Sea judo o gentil .

DISCURSO EN PARABOLAS
Mt. 13
Porque en parbolas? 10-16
Jess no fuerza a nadie , lo que oyen pero
no hacen , aun se les quita lo que haba
odo y su corazn ya no entiende.
Los discpulos al obedecerlo conocen el
secreto del reino . Hay que ayudar a
establecerlo. (5:3,10)
A los que no se interesan en figura para ver
si se interesan.

EL SEMBRADOR
Mt. 13:18-23
Buena semilla : opcin y fidelidad al reino.
(5:3,10)
El camino: no se entiende ni se tiene a
Jess como norma , el malo , fariseos y su
doctrina.
La piedras : el superficial , infiel arena.
Las espinas : los seducen las riquezas
(6:25-34)buena tierra: oye y obedece, sobre
la roca y van creciendo , xito con la
colaboracin.

TRIGO Y CIZAA
Mt. 13:24-30, 36-43
La buena semilla: los discpulos que estn
en el mundo.
La mala semilla: los que no les interesa el
bien del otro solo el poder , el prestigio y la
riqueza.
El da final: no es inminente pero esa ser la
hora de la verdad.
Mientras dorman: descuido , no compromiso
de la comunidad .(25:5, 26:40)
Imposible eliminar el mal de ahora. (v. 29)

LA SEMILLA DE MOSTAZA
Mt. 13:31-33
Toma la imagen del rbol reino (Ez.17:22-)
Los inicios del reino a los ojos humanos no
es espectacular sino modesto.
Pero aun as en sus ramas tienen lugar
todas las aves . Reino universal.
La levadura : El trabajo desde dentro de la
comunidad hacia el mundo.

TESORO Y PERLA
RED Y ESCRIBA SABIO
Mt. 13:44-52
Tesoro y perla: el compromiso con el reino no
da tristeza , sino que me llena de profundo
gozo Jess y su reino es nuestro gran tesoro.
(5:3, 19:21)
La red : con toda clase de peces, igual que la
cizaa , solo al final hay separacin.
Escriba justo: el discpulo cristiano que ensea
lo antiguo pero con ojos nuevos , la propuesta
de Jess.

LO DESPRECIAN EN SU PATRIA
Mt. 13:53.58
Cierre de enseanza en las sinagogas de
Galilea.
Se menciona su tierra sin mencionar Nazaret,
alude a todo Israel.
No muchos milagros : su tierra cerro su
corazn , por la difamacin farisea de que era
brujo.
El profeta rechazado en su tierra.

C- LAS SEALES DEL EXODO DEL MESIAS

La muerte del bautista

Mt. 14:1-2
Herodes temeroso de las obras de Jess lo
confunde con Juan.
El poder desptico y adultero silencia a Juan.
Muchos tenan a Juan por profeta , pero el
poder se impone.

EL MESIAS DE ISRAEL
Mt. 14:13-23

ALIMENTACIN DE CINCOMIL
Jess ya no ensea pero los cura.
Los discpulos insolidarios. (v. 13, 15)noche,
comprar , dar.
5 mas 2 =7 , totalidad.
Recostarse = a posicin de hombre libre .

EL OBSTACULO A LA
UNIVERSALIDAD, LA TRADICION DE
LOS MAYORES
Mt. 15:21-18
Tradicin humana o escritura?
Escribas y fariseos. Interpretes autorizados y
transmisores de la tradicin juda .
Lavarse la manos , no por higiene , si no por
prescripcin ritual ordenada por ellos .
Jess les dice que lo que importa es el
mandamiento.
Y que el corazn sea limpio y no lleno de
pecado, eso si condena.(v. 19)

EL MESIAS Y LOS PAGANOS.

Y LA MUJER CANANEA
Mt. 15:21-28

La cananea clama sabiendo la idea juda.

Se siente inferior pero la misericordia no
conoce ese obstculo.
Jess ligera a la hija de la perrilla gentil.
Fe en Jess fuera de Israel .

MAS CURACIONES A GENTILES

Mt. 15:29-31
Continua lo de la cananea a gentiles.
Y porque los sana alaban al Dios de Israel.
(v.31)

ALIMENTA MULTITUD GENTIL ( 4 mil)

Mt. 15:32-39
Jess con gentiles ,la escena anterior , toma la
iniciativa .
Siete, (panes espuertas) nmero de los
pueblos (70) cuatro mil = la universalidad.
Los discpulos , son los que reparten el pan . El
reino se extiende participando .

UNA SEAL DEL CIELO

Mt. 16:1-4
Fariseos y saduceos . Dirigentes judos .
Tentacin, que haga despliegue de poder
mesinico .
No aceptan seales de Jess , ni que libere y
sane gentiles.
Lo que quieren es la supremaca juda .

LEVADURA DE FARISEOS Y SADUCEOS

Mt. 16:5-15

La otra orilla , tierra pagana.

All no llevar la tradicin juda , porque
todo lo echaran a perder . No
exclusivismo sino apertura .

RECONOCIMIENTO DEL MESIAS

Mt. 16:13-20
Cesarea de Filipo, fuera de territorio judo.
Quien es el hijo del hombre? La gente dice:
Juan , Elas o uno de los profetas .
Tu eres el Cristo el hijo del Dios viviente,
perfecta declaracin de fe cristiana ofrecida a
todos pero que son los sencillos (Pedro)
Dios vivo , oposicin a los dolos, Dios y su hijo
representan vida .
Piedra: Pedro piedra que puede lanzarse .

 Roca : es inamovible (7:24-) creer en Jess es

firme, y Pedro seguidor de Jess es adecuado
para ser utilizado en la edificacin .
Las puertas del hades , es decir la ciudad
enemiga , no desaparecer la iglesia .
Las llaves del reino . Aceptar o rechazar en la
comunidad.
Atar desatar. Perdonar o condenar (18:15-18)

IV-RESISTENCIA DE LOS DISCPULOS AL

MESIANISMO DE JESS.

Mt. 16:21-20:34
A- VERDADERO Y FALSO MESIANSMO
PREDICE LA PASION
Mt. 16: 21-28
Se dedica a los discpulos, les informa lo que
pasara .
Ancianos, sumos sacerdotes y escribas . Todo
el poder judo matara a Jess, pero resucitara .
Pedro, se opone- empez , piensa como los
hombres , no acepto el anuncio de Jess.

 Ganar o perder la vida, al renunciar y seguir a

Jess o rechazarlo.
Algo mas importante que esta sola vida.

LA TRANSFIGURACION
Mt. 17:1-13
Transfiguracin . Muestra como es la calidad
de vida del Mesas y promesa a sus
seguidores.
Monte-sol- manifestacin divina extraordinaria.
Moiss Elas . Ley y profeta han de
entenderse segn Jess .
Ellos desaparecen y la orden divina es que se
escuche a Jess.

EL NIO EPILEPTICO
Mt. 17:14-20
Splica desesperada de padre judo.
Por hijo enfermo- endemoniado.
Padre y discpulos - que piensan igual no
pueden sanarlo.
Aunque ya haban recibido autoridad, no creen
y por tanto no pueden.
Solo con oracin , es decir , pidindolo , si no
creen no pueden.

B- CONDUCTA INDIVIDUAL Y
COMUNITARIA

PREDICE NUEVAMENTE LA PASIN

Mt. 17:22-23
Otra vez en Galilea .
El hijo del hombre Jess , y luego todo
discpulo sufrir .
La vida vencer la muerte.
Reaccin de tristeza por falta de fe.

EN CAPERNAUM: EL IMPUESTO DEL TEMPLO

Mt. 17:24-27

Algunos sabios no pagaban.

Aun siendo libres hay que colaborar.
Jess , el Padre , provee el recurso.

EL MAS GRANDE DEL REINO

Mt. 18:1-5
Los discpulos piensan que en la comunidad
hay diferencia de rango segn el mundo.
Chiquillo , es un servidor , ese ser el mas
grande , no el que manda, sino el que sirve.
Solo un chiquillo servidor , lleva a Jess en la
misin. (10:40,42)

EVITAR EL ESCANDALO
Mt. 18:6-10
Estos chiquillos- servidores, son los fieles
seguidores.
El escndalo . Desprecio de los mas grandes ,
por los discpulos .
Ojo , mano. Quitar toda la actividad que dae.
A los pequeos , Dios los cuida , son
importantes para l . ngeles.
El ofensor. Har todo lo posible por
reconciliarse y si no responde- aquel no es
seguidor.

 Dos o tres. En acuerdo hay reconciliacin .

Juntos pueden atar o desatar, aceptar o
expulsar.
No siete. Sino perdonar siempre.
Perdonar para ser perdonado (v. 23-34)

EL REPUDIO
Mt. 19:1-12

De viaje a Jerusaln, no ensea, cura.

Los judos aceptaban el divorcio.
Dios no. (Gn. 1:27,2:24)
Moiss lo acepto por dureza del pueblo.
(Dt. 24:1)solo se deben separar su unin es
ilegal.(Lv. 18:6-18, 1Cor.5:1)
Protesta de discpulos , esto es solo para
quienes encuentran su plenitud en el trabajo
del reino.

BENDICE UNOS NIOS

Mt. 19:13-15
Figura de los discpulos fieles.
Los discpulos que se oponen son los que
todava tienen ideas ambiciosas.
Los que creen y sirven , son los fieles a ellos
Jess los bendice.

EL JOVEN RICO
Mt. 19:16-29
Como tener vida eterna? No es en relacin con
un cdigo sino con una persona. Sgueme.
Joven inmaduro- se ve triste no acepta .
Condicin para seguimiento, vender lo que
tiene y regalarlo- para poder seguir.(5:3)(6:24)
El discpulo que renuncia a la riqueza mundana,
no termina en ruina sino en abundancia 100
veces mas y vida eterna.

LOS JORNALEROS DE LA VIA

Mt. 19:30-29:16
ltimos primeros o primeros ltimos.
Via, ahora la comunidad de Jess .
La cantidad y calidad de trabajo, la
antigedad , funciones y rendimiento- no crean
privilegios .
Hay descontento por creer tener merito propio,
siendo que tendramos que estar gozosos .
Trabajamos por servir y crear igualdad .
ltimos, primeros.

C- FALSO MESIANISMO Y AMBICIN

DE PODER
TERCER ANUNCIO DE LA MUERTE Y
RESURRECCIN
Mt. 20:17-19
Rumbo a Jerusaln a los doce .
Los jefes son sus enemigos
Se los dice para que pongan distancia , su
levadura.

PETICION DE LOS SEBEDEOS

Mt. 20:20-28
La madre pide para sus hijos los primeros
puestos, ambicin de poder.
Beber el vaso: pasar por la suerte de
Jess(26:27,39)
Dispuestos a todo (v. 22) si podemos . Dios
elige a los primeros.
Diez- dos . Divisin antigua y presente.(1Rey.
12)
25-28 =no a ser servidos sino a servir como
Jess. (v. 28)

LOS DOS CIEGOS

Mt. 20:29-34
De Jeric a Jerusaln .
Ciegos: junto al camino- como la siembra.
Claman y Jess los libera lo siguen

V- EN JERUSALN JESUS Y LA
INSTITICION JUDIA
Mt. 21:1-25:43
ENTRADA TRIUNFAL A JERUSALEN
Mt. 21:1-10
Que clase de Mesas entra?
la ciudad lo aclama como el Mesas
esperado.
Manto- sumisin , hijo de David.
No perciben que Jess entra en un pollino.
Humilde no violento destructor. Quien es?

B- EN EL TEMPLO
LA PURIFICACION DEL TEMPLO
Mt. 21:12-17
Contra explotacin religiosa ladrones, porque
es casa de oracin , no negociar con los
pobres .
Ciegos y cojos, pueblo oprimido , liberado por
Jess.
Sacerdotes y letrados. Son los sabios que
saben pero no tienen inters en Jess , mas
bien se oponen.

LA HIGUERA MALDITA
Mt. 21:18-22
La higuera con hojas pero sin fruto, como el
templo o Israel, hermoso pero infiel.
Se seco el templo y la nacin.
La fe es la que mueve montaas.

POSICIN DE LOS DIRIGENTES

MT. 21:23-27
Sacerdotes y ancianos. Quien te dio autoridad?
Jess pregunta. El bautismo de Juan es de
Dios o de los hombres?
Si saben pero dicen que no.
Jess no les contesto.

PARABOLA DE LOS DOS HIJOS

Mt. 21:28-32
Primer hijo, dijo que no pero despus fue.
Segundo hijo, dijo que si pero no fue.
Solo el que fue obedeci. Pecadores y
prostitutas son mejores que ellos.

VIADORES PERVERSOS.
Mt. 21:33-46
La via = Israel , Dios el que da cuidados a
Israel .
Los labradores . Los dirigentes que no han
dado fruto adecuado.
Siervos- hijos=profetas , Jess.
Lo rechazan , sern suplidos (v.43) a otros.
Buscan la ocasin de prenderlo.

LOS INVITADOS A LA BODA

Mt. 22:1-14
Amor recurrente por Israel, muchas invitaciones.
Respuesta de Israel : indiferencia, hostilidad hasta el
asesinato.
Nuevo anuncio de la destruccin de Jerusaln.( v. 7,
41)
Nuevos invitados . Invitacin universal- buenos y
malos.
Vestido de boda? Todos son llamados pero no pueden
seguir siendo iguales en la comunidad nueva.
Es el caso de los que dicen aceptar pero no hacen el
cambio. Mas llamados que obedientes.

TRIBUTO AL CESAR
Mt. 22:15-22
Fariseos y herodianos. Cualquiera que fuere la
respuesta lo condenara.
Ellos hablaban de pagar , Jess de devolver.
Dejen la alianza romana y la explotacin le
pueblo = ambicin : amor al dinero.

LA RESURRECCION
Mt. 22:23-33
Saduceos : no creen en la resurreccin.
Solo vale el presente , su negocio es el
templo.
De esos siete. Ella a quien pertenecer.
Saduceos ignoran que es poder de Dios ,
porque los creyentes para Dios estn
vivos y sern como ngeles.

LOS DOS GRANDES MANDAMIENTOS

Mt. 22:34-40
El interprete . Ellos discutan que ser lo mas
importante.
La respuesta. Creer y parecerse a Dios y
hacer bien al hombre . (Dt. 6:5, Lv. 19:18)
Eso es la esencia de la voluntad de Dios .(ley
y profetas)

EL HIJO SUCESOR DE DAVID

Mt.22:34-40
Jess ataca .El Mesas es seor o
sucesor?
Jess si es el hijo de David , pero no
como lo estn esperando ahora, pero es
el Seor ,con mas alcance que solo Israel.
Corrige la entrada triunfal.

DESENMASCARA ESCRIBAS Y FARISEOS

Mt.23:1-36
Farisesmo y cristianismo no se llevan.
Opresin y ansia de prestigio 1-12, los siete
ayes 13-31, amenaza proftica 32-36
Dicen y no hacen.
Atencin y primeros lugares- reverencia.
Maestro solo hay uno , y padre el del cielo.
Servir para ser ensalzado.
Los ayes. Porque ni entran y no dejan entrar.
Por el dinero de las viudas mas condenacin.

 Los nuevos no los llevan a Cristo , sino al

legalismo.
Juramentos por objetos, no por Dios . (11-22)
Cumplen lo pequeo no lo importante:
mosquito | camello .
Apariencia externa , podredumbre y muerte .
Vasos ,sepulcros.
Herederos de los que matan profetas =
serpientes
v. 34 persecucin de los discpulos en Israel.
35-36 nueva alusin de la destruccin de
Jerusaln.

LAMENTO POR JERUSALEN

Mt. 23:37-39

la ciudad santa ahora es asesina.

Dios la quiso proteger y no quiso .
El amor de Dios es rechazado.
la ciudad y la nacin ser arruinada.
Nuevo encuentro cuando se
arrepientan.

C-FUERA DEL TEMPLO

PROCESO HISTORIO DEL REINADO DIOS
Mt. 24:1-44
1-2. Abandono del templo.
Orgullo el edificio del templo.
No quedara piedra sobre piedra .
3. Pregunta de discpulos. Cuando estas cosas.?
Tu venida cuando te manifestaras? ... Tu reino?
El fin del siglo. El fin de la injusticia
Para Jess= el fin de la historia.
Para los discpulos = el reino de Israel .

4-8 . Aclara el mal entendido . Los falsos Mesas

y guerra no ser el fin .
La destruccin del templo , tampoco.
Principio de dolores, del nacimiento de la nueva
humanidad.
9-14. Como el fin no es tan rpido como creen
los discpulos Jess les advierte lo que sufrirn
al proclamar el evangelio en todo el mundo.
Muchos les odiaran y les mataran , odio,
retroceso , frialdad, falsos profetas .

La iglesia esta en camino , no ha llegado.

15-28. Aqu contesta la pregunta acerca de la

seal.
-Abominacin desoladora , 12:11 la invasin
romana en el 70 d. c.
-La nica salvacin , la huida, pobres
embarazadas , no sbado ni invierno.
-No mucho tiempo , cuidado por los escogidos.
-Repito . No habr salvacin , solo huir , no a
falsos profetas y Mesas .
-La llegada del hijo del hombre visible a todos ,
destruccin de Jerusaln .
-29-31. Lo que suceder despus de la

-sol , luna , estrellas= modo de llamar a a los

reyes y reinas mundanos.
- Jerusaln , solo : principio de dolores, luego
de la llegada de la hora a los otros pueblos y
naciones.
-El poder y la gloria brillara en las altas
esferas polticas y sern destruidos los
sistemas de opresin lloraran.
-Esa venida o llegada a cada nacin , es
solo la llamada para reunir a sus escogidos :
de los cuatro vientos.
-Porque no hay juicio, final, ni resurreccin.

V. 32-35, TODO ESTO ESTA

CERCA
-La higuera , tambin via , verano- madura .
-Cerca a la puerta , ruina de Jerusaln . El
tiempo de pasar a otros el reino (21:43) que
da fruto.
-Cerca . Su propia generacin. El ao 70 .
-Todo lo que digo se cumplir.

36-44 EL MOMENTO QUE SOLO SABE.

-Es el da y la hora que .. Solo el padre sabe.
-Esa llegada ser inesperada para la mayora
porque estarn en sus casas El diluvio.
-Los discpulos deben vigilar .(v. 42, 13, 44)

RESUMEN DE
Mt. 24:1-44
-Prediccin de la destruccin de Jerusaln y el
templo.
-No es el fin , sino inicio de una nueva poca , la
nueva humanidad se ira realizando.
-Los discpulos en su misin , sern maltratados
y darn su vida , aunque algunos se apartaran.
-La cada de Jerusaln, solo es el inicio de la
cada de otros sistemas , en la historia .
-El da y hora final. Lo estamos esperando,
velemos.

RESPONSABILIDAD DE LOS DISCIPULOS

Mt. 24:45-50

-Que el servicio amoroso no mengue, porque

algunos lo olvidaran servir es permanente .
-Que el Seor nos halle sirviendo.
-Hay siervos diligentes y siervos criminales
(canalla) cada uno tiene su recompensa .

PARABOLA DE LAS DIEZ VIRGENES

Mt. 25:1-13
-Llegada del reino la hora de cada creyente .
-En la muerte del discpulo se sabe como fue
su vida .
-Paralelo con los dos cimientos (7 :24-27) la
mente solo revela no se improvisar al final .
-Loa insensatos , no los conoce Jess .(v. 12,
7:23)

PARABOLA DE LOS TALENTOS

Mt. 25:14-30
Sigue con el sentido de la responsabilidad.
Poner en obra los dones recibidos .
El miedo al riesgo es inaceptable , has la obra a
pesar del riesgo.

EL JUICIO DE LAS NACIONES

Mt. 25:31-46
-Escena complementaria a 24:30- , la salvacin
de los suyo y juicio de lo malos.
-Juicio sucesivo , no solo el final .
-EL juicio esta en relacin a como trataron a los
pequeos- sus discpulos.
-El castigo. Muerte definitiva , con el diablo.
-Finalmente los justos entran a la vida definitiva.
Aunque las naciones los maltrataran .

VI- PASION MUERTE Y RESURRECCION

Mt. 26: 1-28-28:15
A- PLAN PARA MATAR A JESUS
Mt. 26:1-5
1-5. Relacin de pascua con muerte de Jess.
En secreto las autoridades deciden matarlo.
Solo ver de que no hagan escndalo.
6-13. Ungido para su muerte.
La mujer , creyente plena , que da, derrama su vida
para Jess.
Los discpulos dicen que el dinero .Los pobres son
mas importantes. Desperdicio.

La verdadera fe es parte del mensaje.(v. 13)

14-16. Judas pide dinero por Jess , lo vende ,
no ha optado por la pobreza .(5:3, 6:24)
lo vende a precio de un esclavo. (Zac. 11:12, Ex.
21:32)

B- LA PASCUA DE JESUS.
LA PREPARACION
Mt. 26: 17-19

Al inicio de los Azimos en la tarde de la vspera

de pascua.
Son los discpulos los que lo
Jess los enva a todos a casa de un
desconocido.
Mi tiempo esta cerca . El de su muerte.

ANUNCIO DE LA TRAICIN
Mt. 6:20-25
Anuncio de la traicin en la mesa con los doce.
Reaccin . Tristeza , inseguridad .
Mismo frente. Un intimo lo entrega , mas le
valiera no haber nacido.
Tu lo has dicho . Judas renuncia a todo valor
humano y deja aspirar a la plenitud.
Judas no responde al ultimo intento de Jess.

LA CENA DEL SEOR

Mt. 26:26-30

Cuerpo y sangre , su persona y mente violenta

La entrega de Jess.
Coman, beban , acepten vivir como Jess.
Su alianza. Pacto. Ocupa el lugar de Dios en
el A.T.
Servir a los hombres hasta la muerte.

C- PRENDIMIENTO Y CONDENA
PREDICE LS NEGACIONES DE PEDRO
Mt. 26:31-35

Lo negaron .los que no tienen raz , son

inmaduros .
Resucitado , nos vemos en Galilea
Pedro asegura que no fallara lo mismo los
dems.

ORACION EN EL HUERTO
Mt. 26:36-46
El reverso de la transfiguracin- los mismos
acompaantes.
Me muero de tristeza , grito de dolor de un
cautivo.
Los discpulos no aceptan que su jefe este
angustiado . Duermen
Jess pide que solos se haga la voluntad del
padre, llego el momento.