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CRISTOLOGA

El problema
de la
historicidad
de Jess

Las grandes
objeciones a la
confiabilidad de
los Evangelios

Los
Evangelios

Palestina en
tiempos de
Jess

Fuentes no
cristianas de
acceso a Jess

La
personalidad
de Jesucristo

Jess de
Nazaret, un
personaje
histrico

El Mensaje
de Jess

Criterios de
autenticidad
histrica de
los Evangelios

El misterio de
su Muerte y
Resurreccin

Marco
cronolgico de
la vida de
Jess

Las grandes objeciones


a la confiabilidad de los
Evangelios
Siglo II CELSO: cuestiona la veracidad de las Escrituras por
considerarlas contradictorias.
Siglo III PORFIRIO: Los evangelistas inventaron los
acontecimientos realizados en torno a Jess.
Siglo XVII en adelante el RACIONALISMO cuestiona la
estructura misma de la fe y, con ello, la historicidad de Jess
Algunas de las objeciones ms elaboradas

H. S. REIMARUS

D. F. STRAUSS

W. BOUSSET

Hermann Samuel.
REIMARUS
(1694-1768)

Existen diferencias entre lo predicado


por Jess y lo transmitido por los
apstoles.
Jess es un personaje propio de
judasmo; el cristianismo es creacin de
los apstoles.
Teora del engao consciente: los
apstoles robaron despus de 50 dasel cuerpo de Jess para no sentirse
defraudados y poder anunciar su
resurreccin

David Friedrich
STRAUSS
(1808-1874)
segn este autor, un millar de relatos como stos
pudieron ser compuestos de buena fe, pero sin un tomo
de verdad histrica. De este modo, los evangelios
seran relatos mticos, es decir, narraciones carentes de
verdad histrica, en las cuales la comunidad cristiana
declara los elementos fundamentales de su fe: Jess es el
Mesas.

Los evangelios estn llenos de mitos, los


cuales han aparecido por una evolucin
natural de la tradicin y no por una accin
consciente de los apstoles
La presencia del mito no afecta la fe; lo
importante es la idea de un Dios que se
hace hombre.
Desde un punto de vista histrico, el
evangelio de Juan es el menos confiable de
todos

Wilhem BOUSSET
(1865-1920)

La fe en la divinidad de Jess es resultado


de la influencia de los creyentes de origen
pagano que se fueron integrando a la
comunidad cristiana.
Es bastante tarda (posterior al ao 70)
Sera fruto de un malentendido.
Jess habra sido una figura mesinica
que, al ser comprendida por las mentes
griegas habituadas a los semidioses, fue
equiparado a un dios pagano.

La crtica radical:
JESS NUNCA
EXISTI

Los evangelios pertenecen al


gnero apologtico (defensa de
la fe) y propagandstico(buscan
promocionar la persona de Jess)
Hay mucha similitud entre la
historia de Jess y mitos y cultos
solares de la poca (Mitra)

Argumentos para
poner en duda la
historicidad de
Jess

Ningn historiador judo (Flavio


Josefo, Filn de Alejandra o
Justo de Tiberades) se refiere a
l, a pesar de haber escrito
sobre la historia de Palestina en
dicho perodo
Entre los historiadores romanos
slo hay una referencia indirecta
hecha por Tcito

OBJECIONES
ACTUALES

Novela El cdigo
Da Vinci

Pelcula
Estigma

Documental El
evangelio de
Judas

Fuentes no cristianas
de acceso a Jess

Jess en la
literatura romana
de los primeros
siglos

Jess en la
literatura juda
contempornea

Valoracin de los
datos no
cristianos

Suetonio (117 - 122): Datos:


Jess es causa de disputas entre los
judos; le llaman Cresto/
Emperador: Adriano/ Obra: De Vita
Caesarum

Jess en la literatura
romana de los
primeros siglos

Talo(posterior al 52): Datos: En el


momento de su muerte el cielo se
oscureci por completo,
probablemente a causa de un
eclipse de sol. / Emperador:
posiblemente Nern/ Conocemos de
su obra de manera indirecta; a
travs de Julio Africano

Plinio el Joven (112): Datos: Jess


Tcito (115 - 117): Datos: Ejecutado en
el reinado de Tiberio, por Poncio Pilato, en
Judea/ Emperador: Trajano/ Fuentes:
Archivos oficiales, historiadores anteriores/
Obra: Anales/ Error: Pilatos fue prefecto
y no procurador al momento de la muerte
de Jess

tiene seguidores que dan la vida por l /


Emperador: Trajano / Fuentes: a)
rumores sobre los cristianos; b) criterio
oficial sobre identificacin y penalizacin
de los cristianos; c) manifestaciones de
antiguos cristianos; d) no hay mucha
informacin directa / Obra: Carta a
Trajano

Jess en la
literatura juda
contempornea

Flavio Josefo (94): Tiene


un hermano llamado
Santiago y le dicen el
Cristo

Mara Bar Sarapion (73):


alusin indirecta; lo
considera sabio rey,
rechazado por los judos.
Este rechazo trajo como
consecuencia la dispersin
del pueblo de Israel

Talmud : slo
interpolaciones posteriores
realizadas en respuesta a
los ataques de los cristianos

Valoracin de los
datos no cristianos
Cmo se podra explicar
la carencia de datos desde
el Imperio?
Los acontecimientos se
producen en un lugar perifrico
del imperio
En esa poca era habitual la
aparicin de charlatanes que se
consideraban salvadores
Fue considerada una de tantas
religiones nuevas surgidas en la
regin.
Era descabellado pensar en un
hombre que resucit de entre los
muertos. Esta era una prueba
ms de la incoherencia de la
religin.

Cmo valorar las


fuentes en su
conjunto?
No se deben sobrevalorar,
esperando en ellos un
testimonio neutral, libre del
retoque cristiano.

Tampoco se debe
desconocer su valor
documental; entroncan con
unas enseanzas cristianas
que pueden ser
independientes de los
evangelios

Cmo se podra
valorar
comparativamente los
datos disponibles?

Jess pertenece al
pequesimo grupo de los
personajes ms conocidos
de la antigedad.

Decir que los evangelios


son escritos por testigos
interesados, no les resta
valor como fuentes
Las fuentes rabnicas
(Talmud) le son hostiles,
pero no desconocen su
existencia

Los Evangelios recogen muchos


detalles de la sociedad juda de ese
tiempo, confirmando que fueron
compuestos a partir del testimonio
de testigos directos
Un mito no puede
consolidarse en tan poco
tiempo

Jess de Nazaret, un
personaje histrico
Flavio Josefo se refiere a
l de manera indirecta.
Nunca los historiadores
romanos ponen en duda
su existencia

Si se tratase de una mentira,


hubiese sido desenmascarada
inmediatamente por los
contemporneos

Criterios de
autenticidad histrica
Cundo consideramos
histricamente confiable un dato
de los Evangelios?

Testimonio
Mltiple
El dato aparece atestiguado en
diversas fuentes (Mc, Q, fuentes
propias de MT y LC) y a travs de
diversos gneros literarios

Discontinuidad

Conformidad

El dato es una novedad absoluta


respecto al judasmo, pero
tampoco se hace presente en la
Iglesia

El dato est en estrecha relacin


no slo con la poca y el ambiente
de Jess sino con su enseanza
fundamental

Dificultad
El dato es incmodo, disfuncional
o embarazoso para los primeros
cristianos

Explicacin
necesaria
El dato es necesario (imprescindible)
para explicar otros datos que se
consideran seguros

Marco cronolgico de la
vida de Jess
Problema: el repertorio cronolgico de las distintas actividades de
Jess est supeditado a intereses teolgicos (religiosos).
Sin embargo, es posible inferir algunos datos bsicos que nos
permiten enmarcar en el tiempo y el espacio la persona y acciones
de Jesucristo

Ao de
Nacimiento
En tiempos de Herodes el
Grande, es decir, a ms
tardar el ao 4 a.C.
El error proviene de
Dionisio el Exiguo (526)

Da del
Nacimiento
Se desconoce el da exacto;
el 25 de diciembre fue
determinado por el papa
Julio I, en el siglo IV para
combatir el arrianismo

Comienzo de
su ministerio
Principios del ao
27

Muerte
14 de Nisn del ao 30,
correspondiente al 07 de
abril segn nuestro
calendario.