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TEMA:
Instituciones medievales, organizaciones,
estructuras, influencia social, poltica y religin.
SUSTENTANTES:
Marcelo Tavarez A.
Cndida Cuello Ramrez
resultara
suficiente
pensar
en
los
concilios
eclesisticos
Todo ello supuso que la ciudad llegara al siglo XII con una herencia ya
importante: en el sentido de haber madurado la conciencia de una
relacin de tipo contractual con el poder superior; de haberse
establecido un deber de obediencia condicionado al respecto de unos
privilegios
obtenidos
o
arrancados,
pero
entendidos
como
consuetudinarios ( normas jurdicas que no estn escritas pero se
cumplen) ; y finalmente, en el sentido de que aquellos poderes
autnomos
quedaron
de manera
distinta que
entre
las ciudades,
A lo largo del
siglo XII establecidos
el Papado alcanz
una primaca
anteriormente
e
incluso en haba
competencia
entre
nicamente
pretendido
deellas.
palabra. Los primeros Concilios
Lateranenses celebrados antes del ao 1200, y especialmente el III,
favorecieron la nueva situacin predominante del Papado.
De la misma manera, el papa Alejandro III logr, con sus epistulae
decretales, convertir Roma en el centro del Derecho Cannico frente al
policentrismo previo. Y lo consigui en el mismo ao en el que
comenzaba a circular el Decretum Gratiani de Bolonia (1140), obra que
se convirti en texto nico del Derecho Cannico, y que siendo
2. El clero.
Es una institucin plenamente feudalizada. Las rdenes religiosas son
terratenientes, y aumentan sus posesiones gracias a las donaciones.
Son autnticos seores feudales con idntico papel econmico y
poltico que la nobleza.
Durante la Alta Edad Media, el control de Roma sobre las rdenes
religiosas es muy escaso, y se dedican a ejercer su poder con
autoritarismo. La ausencia de una regla que regule la vida en los
monasterios favorece la corrupcin y la degeneracin de la
espiritualidad.
El clero tambin tena su propia legislacin, por la que regirse, y
estaba exento de pagar impuestos, adems de ser perceptor del
diezmo. Sin embargo, la Iglesia, como institucin, pagaba tributos al
rey. No obstante, el nivel de rentas no era el mismo para todo el clero.
Las rdenes monacales eran muy ricas, as como los obispados, como
el de Toledo, mientras que los curas de parroquias campesinas eran
3. El estado llano
El estado llano es el ms complejo y variado. Est formado por el
comn de los vecinos de que se compone un pueblo, a excepcin de
los nobles, los eclesisticos y los militares. En un principio es
fundamentalmente campesino y pobre. Existen hombres libres y
esclavos, o siervos de la gleba, vinculados a la tierra y que se pueden
vender con ella. Eran los que trabajaban y pagaban los impuestos, y
estaban sometidos al derecho comn, que no ser el derecho romano
hasta la recepcin despus del ao 1000. Algunos de los campesinos
libres tenan derecho a elegir seor.
El campesino no poda abandonar el manso si no pagaba una
redencin, esta era llamada remensa.
Hacia el siglo XIII los campesinos se liberan de los malos usos y
comienzan a tener libertad de movimientos. Se empieza a hacer
negocios y aparece la burguesa, urbana, y las diferencias econmicas
entre ellos. La burguesa alcanza gran poder en las ciudades y aspira a
2. El clero.
Es una institucin plenamente feudalizada. Las rdenes religiosas son
terratenientes, y aumentan sus posesiones gracias a las donaciones.
Son autnticos seores feudales con idntico papel econmico y
poltico que la nobleza. Durante la Alta Edad Media, el control de
Roma sobre las rdenes religiosas es muy escaso, y se dedican a
ejercer su poder con autoritarismo. La ausencia de una regla que
regule la vida en los monasterios favorece la corrupcin y la
El clero tambin
su propia legislacin, por la que regirse, y
degeneracin
de latena
espiritualidad.
estaba exento de pagar impuestos, adems de ser perceptor del
diezmo. Sin embargo, la Iglesia, como institucin, pagaba tributos al
rey. No obstante, el nivel de rentas no era el mismo para todo el clero.
Las rdenes monacales eran muy ricas, as como los obispados, como
el de Toledo, mientras que los curas de parroquias campesinas eran
muy pobres. Existe una red de parroquias que sostienen tanto la
Iglesia como el Estado.
3. El estado llano
El estado llano es el ms complejo y variado. Est formado por el
comn de los vecinos de que se compone un pueblo, a excepcin de
los nobles, los eclesisticos y los militares. En un principio es
fundamentalmente campesino y pobre. Existen hombres libres y
esclavos, o siervos de la gleba, vinculados a la tierra y que se pueden
vender con ella. Eran los que trabajaban y pagaban los impuestos, y
estaban sometidos al derecho comn, que no ser el derecho romano
hasta la recepcin despus del ao 1000. Algunos de los campesinos
libres tenan derecho a elegir seor.
El campesino no poda abandonar el manso si no pagaba una
redencin, esta era llamada remensa.
Hacia el siglo XIII los campesinos se liberan de los malos usos y
comienzan a tener libertad de movimientos. Se empieza a hacer
negocios y aparece la burguesa, urbana, y las diferencias econmicas
LA ACCIN SOCIAL EN LA
EDAD MEDIA Y EL
RENACIMIENTO
1.-Introduccin
2.-La Accin Social medieval
3.-La Accin Social en el S. XVI: el debate renacentista sobre la
caridad y la asistencia a los pobres:
1.- Introduccin A lo largo de la Historia de la Humanidad podemos
encontrar mltiples y muy diferentes formas de ayuda social con
distintos grados de institucionalizacin; desde las formas ms
rudimentarias de la Edad de Piedra hasta los servicios de bienestar de
la actualidad. En definitiva, la variedad de formas de satisfaccin de las
necesidades y la pluralidad de agentes que han intervenido en su
puesta en funcionamiento son el reflejo de los cambios que se han ido
sucediendo en nuestras sociedades y concretamente, de los cambios en
las formas de organizacin social y en los valores que orientan tales
intervenciones.
El ejercicio de la caridad
se ver transformado, laicizando y
programndose corporativamente. Sern ahora los notables de las
ciudades, eclesisticos o laicos; a ttulo individual o mediante cofradas,
gremios, parroquias, sedes catedralicias y rdenes mendicantes
quienes la ejerzan primordialmente. Se entender cada vez ms como un
intercambio, como un contrato. Unos expiarn el pecado de su poder o
riquezas manteniendo una serie de prebendas con cierto nmero de
personas que se convertan en fijos y que disfrutaban de bienes
materiales a cambio de oracin por parte de los otros.
En muchos casos, en las grandes ciudades, se establecieron das fijos de
reparto masivo de limosnas de modo que segn nos indica Geremek
(1998) se llegaron a dibujar autnticos itinerarios de peregrinacin en
torno a la limosna. As, adems de un medio para ganar la salvacin
tambin se convirti la limosna en verdadera ostentacin de riqueza y
exteriorizacin del prestigio social. En el caso de la Iglesia tambin serva
como refuerzo de los lazos con los fieles. El grado de institucionalizacin
de este fenmeno se constata en la importancia de las
rdenes
TEORA DE LA FORMACIN
POLTICA DESDE LA ANTIGUA
GRECIA
LA RELIGIOSIDAD EN LA EDAD
MEDIA
Cruzadas y Peregrinaciones
Las Cruzadas y las peregrinaciones suponen la mxima expresin del
espritu cristiano de occidente. En el primer caso, el Papado, con los
caballeros y seores a la cabeza, marcharon a oriente con el fin de
reconquistar
Palestina,
la
Tierra
Santa
mientras
que
las
peregrinaciones - llevadas a cabo por diferentes motivos como, por
ejemplo, el de redimir una culpa o pecado- supusieron un acercamiento
ms pacfico con la religiosidad. Tres fueron las vas de peregrinacin
ms
importantes
de la poca: Roma, Jerusaln y Santiago de
rdenes
Religiosas
Compostela.
Las dos rdenes ms destacadas de la Edad Media fueron sin lugar a
dudas la cluniacense y la cisterciense, esenciales a la hora de
entender la evolucin no slo religiosa sino tambin social y sobre todo
cultural de la cristiandad medieval, pero tambin la franciscana y la
dominica, stas ltimas basadas en la cercana a la sociedad, la
pobreza y la austeridad como forma de entender los sufrimientos que
padeci Cristo y as poder estar ms cerca de la religiosidad que