LA RAZN

SOTO MORENO VALERIA

PEREZ GONZALEZ MARIA FERNANDA
CRUZ ANGELES DULCE MARIANA

Si entiendes, las cosas son como son ; si no entiendes, las cosas son como son

Husserl fue lo que podra llamarse un pensador individualista, que tenia muy poco en cuenta
lo que otros hubieran pensado antes. Se opuso a cualquier forma de conocimiento gentico.

La humanidad es el todo y el problema es su destino, por lo tanto, el hombre por s solo es

conocimiento. El filsofo es el funcionario de la humanidad y su filosofa es punto neurlgico
de nuestro destino comn.

No prev el fin de la historia y se conforma con analizar el curso general del progreso en
marcha, incluso limita su anlisis a la historia occidental.

Dice que lo que caracteriza a la razn griega es la voluntad de construir nuestra vida y toda
cosa sobre la base de la certeza, sobre un conocimiento cierto, por oposicin a los mitos y
tradiciones.

RAZON

= elemento mas progresista de la historia, terreno por excelencia del adelanto

humano. Todo progreso real es un adentramiento a la lucidez, es una propiedad especfica
del sujeto, no es un sistema que permita conocer ni la facultad de razonar, es el curso del
devenir humano.
Ser lcido e intrpido debe ser una universalidad totalizadora, que la todos debemos
alcanzar.

Los hombres ordinarios, de ciencia y el filsofo deben buscar ese proceso de lucidez para
poder conocer realmente las cosas, los objetos, las personas, la historia y la realidad.

El fin de la fenomenologa es encontrar el verdadero sentido de la vida, de la existencia y de

la humanidad. Donde las relaciones que las conforman estn impregnadas por la voluntad y
la intelectualidad para construir el mundo y construirse en l pero la ciencia ha dejado a su
paso una humanidad sin razn.

Llegar a la razn pura implica estudiar al objeto libre de prejuicios,

superando la razn intencional para llegar a las esencias.

Se debe buscar la claridad completa de lo que se estudia, utilizar

herramientas matemticas y lgicas y sopesar lo que se ha hecho para
tener una humanidad consciente.

Descartes no hay medio de llegar a una verdadera ciencia, (una razn

pura) , sin recuperar al sujeto (cogito-razn), el cual tiene importancia
en la constitucin de todo lo real.

El hombre es la razn y por ello es el dilogo que mantengo con mi

alrededor y que hace toda la realidad del ser, tanto en el momento
presente como en los recuerdos ms lejanos. (El concepto de
Lebenswelt fue creado por Edmund Husserl y se refiere a todos los
actos culturales, sociales e individuales a los cuales nuestra "vida" no
puede sobrepasar.)

Para Husserl no hay mundo vivido sin sujeto que lo viva, y para poder
estudiar la realidad como es, es fundamental estudiar al sujeto.

La razn no es una VERDAD ETERNA sino la praxis histrica y comunal.

(Voluntad junto con Intelectualidad)

La razn implica que la humanidad se adentre en la elaboracin y

reanudacin consciente de la ley de la progresividad universal. (implica
dar el salto cuntico (Cuando el ncleo de un tomo es excitado por
una fuente de energa exterior, tiene lugar el salto quntico, que
consiste en el paso de un electrn a otra rbita con una carga
energtica mayor. De la misma manera, hay momentos en el proceso
de las sociedades, el planeta y el Universo en que la energa
acumulada genera una tensin excepcional e impone la necesidad de
una transformacin.

La razn para Husserl y House es pasar de una explicacin o teorizacin mediocre

a crear una verdadero sentido sobre el sin sentido. La razn implica hablar de
probabilidades y no de verdades generales, absolutas y obstaculizadoras.

House (No le satisfacen las teoras parciales que tratan de explicar la mayora de
los sntomas, cree que hay una respuesta completa y la busca UNA VERDAD REAL )

House apoya el principio de la razn suficiente "todo objeto debe tener una razn
suficiente que lo explique". Lo que es, es por alguna razn, "nada existe sin una
causa o razn determinante".

Husserl dice que la ciencia hoy en da es una ciencia de objetos, una ciencia
objetivista que trata de explicar un mundo mecanizado, inventado, donde se
cosifica y codifica todo. Y lo que no se puede codificar/cosificar es
descartado generando verdades a medias o limitadas esto es igual =
RAZN INTENCIONAL . Es decir, se ha construido la imagen, la opinin de un
mundo que se ha querido ver intencionalmente y no lo que es realmente.

La percepcin que es la experiencia, y que esta se convierte en

conocimiento con el cual le doy sentido al mundo / realidad. Es una razn sin
razn, pues al ser intencionada oculta la verdad real en s.

La fenomenologa es la propuesta de descubrir de nuevo en el arte de la

realizacin de una verdad real.

Ejemplo: House va a las esencias, recupera el fenmeno en su tiempo y

contexto, entra en el mundo de la intuicin, busca como es realmente el
fenmeno, rompe paradigmas.

Dice que Nada es lo que parece TODOS MIENTEN pero abre su mente a
nuevas formas de resolucin para poder llegar a la sustancia profundamente.