Curso 2009-10

PROFESORA: M Teresa Sanz de Acedo Baquedano

TEMA 12. Psicologa

Social de las Relaciones
Intergrupales

TEMA 12: PSICOLOGA SOCIAL DE LAS RELACIONES

INTERGRUPALES
1.- Introduccin
2.- Psicologa social y relaciones intergrupales
2.1. Nivel de anlisis y temas estudiados en las teoras del comportamiento
intergrupal
2.1.1. Teoras con enfoque individual
2.1.2. Teoras con enfoque grupal

2.2. Naturaleza de los factores explicativos en las teoras sobre

relaciones intergrupales
2.2.1. Teoras que enfatizan procesos de naturaleza motivacional
2.2.2. Teoras que enfatizan procesos de naturaleza no motivacional

3.- Enfoques tericos de naturaleza psicosocial en el estudio de las

relaciones intergrupales
3.1. Los motivos grupales de naturaleza instrumental en el anlisis de las
relaciones entre grupos
3.1.1. Las relaciones funcionales objetivas entre los grupos: el conflicto
realista de intereses
3.1.2. La percepcin subjetiva del conflicto de intereses entre los grupos

3.2. Los motivos simblicos asociados a la conducta grupal. Los

sentimientos de apego e identificacin
3.2.1. Limitaciones al planteamiento conceptual del grupo de Bristol

3.3. Los factores socioestructurales y las relaciones intergrupales: el papel

del poder, el estatus y el peso numrico

4.- Conflicto entre grupos tnicos: el racismo

4.1. Concepto y formas de racismo
4.2. Racismo y procesos intergrupales
4.2.1. Categorizacin social y contexto normativo
4.2.2. Amenaza y conflicto de identidad

1.- Introduccin

El anlisis de las relaciones intergrupales por parte de

la Psicologa social viene siendo una cuestin central
desde mediados del siglo XX. La razn fundamental de
este inters radica en la relevancia que tiene este tipo
de relaciones en nuestra vida cotidiana.
Desde un planteamiento cientfico, la Psicologa
social de las relaciones intergrupales ha estudiado
los efectos del contacto social entre grupos, los
determinantes y las causas del conflicto social entre
grupos tnicos, religiosos, polticos o las estrategias
para reducir el conflicto en grupos y categoras
sociales (Turner y Giles, 1981)

CUANDO HABLAMOS EN PSICOLOGA

SOCIAL DE RELACIONES
INTERGRUPALES
(Turner y Giles, 1981)

A la divisin de la sociedad humana en grupos sociales diferentes

y las interrelaciones entre ellos.
A las acciones colectivas de un amplio nmero de personas.
A los conflictos, tensiones y antipatas sociales asociadas con las
pertenencias grupales.
A las estrategias utilizadas para evitar, reducir y/o solucionar
dichos conflictos.

* El estudio psicosocial de las relaciones intergrupales, por

tanto, se centra en el comportamiento entre grupos.

INTRODUCCIN

La Psicologa social intenta comprender y explicar la interaccin mutua entre el

individuo y los sucesos sociales. De ah que el estudio psicosocial de las
relaciones intergrupales tambin se centre en el individuo y no slo en los grupos.

Desde este planteamiento, la Psicologa social utiliza el trmino categora social

para referirse al sentimiento y consciencia de pertenencia que tiene la persona
cuando percibe que comparte con otras personas una serie de atributos como son
los rasgos y los valores (Tajfe, 1978; Turner, 1982).

En los estudios sobre relaciones entre razas y etnias o entre sexos, se parte de esta
concepcin de la pertenencia y de la conducta grupal.

Desde este planteamiento, ms que de relaciones entre grupos hablamos de

conducta intergrupal: un tipo de comportamiento distinto de la conducta individual
e interpersonal, y cuya conceptualizacin supone que:
1) Si bien la conducta intergrupal implica acciones colectivas, esto no es una condicin
sine qua non.
2) La interaccin entre un amplio nmero de personas de diferentes grupos no constituye
necesariamente conducta intergrupal.
3) Un encuentro entre dos personas solamente puede constituir conducta intergrupal si
se hace saliente una categorizacin nosotros- vosotros.

INTRODUCCIN

La interaccin en el contexto educativo, por ejemplo: entre un nio espaol y otro de

nacionalidad o cultura diferente (ecuatoriano, rumano), se convertir en un
encuentro intergrupal si ambos tienen presentes sus respectivas nacionalidades o
culturas sino podrn considerarse interacciones sociales entre iguales.

La conducta intergrupal es una expresin de la sociabilidad humana (Turner y Giles,

Huici y Gmez Berrocal (2004).

Las teoras psicosociales sobre comportamiento intergrupal se han interesado por

comprender y explicar los comportamientos extremos con consecuencias negativas
para la interaccin social armnica y pacfica.

Esta afirmacin facilita que la Psicologa social de las relaciones entre grupos se
asocie, casi exclusivamente, al estudio del conflicto intergrupal y sus formas de
manifestarse. No obstante a lo largo de este tema, se ofrecer:
1) Una revisin de las aportaciones de la Psicologa social a la comprensin de los
procesos implicados en las relaciones entre grupos.
2) Una revisin de los factores psicosociales que facilitan el conflicto (prejuicio,
discriminacin) entre grupos o categoras sociales diferentes.
3) Una exposicin del tema del prejuicio y del racismo

2.- Psicologa social y

relaciones intergrupales

No existe una sola teora de la Psicologa social sobre

las relaciones intergrupales. Para clasificar las
diferentes teoras se utiliza un criterio que implica dos
dimensiones:
1/ ENFOQUE
INDIVIDUAL/

2/NATURALEZA
MOTIVACIONAL/NO

ENFOQUE GRUPAL

MOTIVACIONAL

Permite diferenciar las

explicaciones tericas en
funcin del enfoque o
nivel de anlisis que
adoptan.

Diferencia las teoras segn

la naturaleza (cognitiva,
motivacional) del proceso
que se supone fundamental
para entender las
relaciones entre grupos
diferentes.

2.1.1. TEORAS CON ENFOQUE INDIVIDUAL

Explican el conflicto en las relaciones La Teora de la Personalidad
entre grupos o categoras sociales Autoritaria
expone
que
las
como resultado de la estructura actitudes sociales de un individuo
psquica de los individuos (enfoque son la expresin de las tendencias
psicoanaltico), o bien de los esquemas profundas de la personalidad
cognitivos de los individuos (Ayestarn, (necesidades, impulsos) segn
Adorno,
Frenkel-Brunswick,
1996).
Levinson y Sanford (1950).
El acontecimiento histrico que ms La personalidad se forma en la
influy
en
las
investigaciones infancia, en el seno de la familia y
psicosociales sobre conflicto intergrupal a travs de la educacin siendo
(aos 40-50) fue el auge de la ideologa influenciada por el entorno social.
nazi.
La teora de Adorno y sus colegas establece un supuesto fundamental: que
la personalidad autoritaria es la causa del prejuicio intergrupal y
conllevara un perfil caracterizado por dos componentes:
1) La rigidez cognitiva: dificultad para acomodarse a las ambigedades y
equivocaciones, como resultado de mecanismos psicolgicos como la
represin que
favorecera en el sujeto una escisin entre lo positivo y lo
negativo.
2) La necesidad de dar salida a los sentimientos de culpa y negativos:
desplazndolos contra ciertos grupos externos, que se convierten as en
chivos expiatorios.

2.1.2. TEORAS CON ENFOQUE GRUPAL

Pettigrew (1958,1959) propone una Algunos resultados mostraban
teora cuyo objetivo fundamental era una correlacin entre prejuicio y
comparar
las
actitudes
y
la autoritarismo
en
sectores
personalidad de los miembros de fanticos minoritarios, lo cual
distintas sociedades, en las que se corroboraba ciertas ideas del
poda apreciar diversas cantidades de equipo de Adorno.
prejuicio.
Si las predicciones de Adorno eran
correctas,
aquella
sociedad
que Adems, se encontr evidencia
presentara una gran cantidad de que confirmaba la explicacin del
prejuicios raciales, tambin debera chivo expiatorio.
La investigacin de Pettigrew (1958, 1959) fue realizada con muestras de
presentar
altos
niveles
de
sujetos pertenecientes a poblaciones del norte y del sur de Estados Unidos,
autoritarismo.
y de Sudfrica.
1) En las muestras del norte: los sujetos que haban experimentado una
movilidad social
descendente eran los que presentaban niveles ms altos de
prejuicio hacia el exogrupo
racial.
2) En las muestras del sur: el fenmeno encontrado fue el contrario, es decir,
las
personas que descendan en la escala social eran las que presentaban menos
prejuicios.

Para Prettigrew, tales datos muestran la importancia del marco cultural y

La naturaleza de los factores explicativos en las teoras

sobre relaciones grupales, es vista por Rodrguez
(1993) a lo largo de un continuo representado por dos
extremos:
ENFATIZA LA PARTE
RACIONAL DEL SER
HUMANO

ENFATIZA LA PARTE
SENSITIVA

-Teoras de la
CognicinSocial
-Teoras de las Consistencia
-Teoras del Intercambio

-Teoras psicoanalticas
-Teoras motivacionales

2.2.1. TEORAS QUE ENFATIZAN PROCESOS DE

NATURALEZA MOTIVACIONAL

Estas teoras entienden el conflicto entre grupos como una consecuencia de

determinadas necesidades o motivos.

Algunas, como la Teora del Conflicto Realista (Sherif, 1966), han explicado el
conflicto entre grupos tnicos como consecuencia de:
- La necesidad de defender o mantener ciertos recursos que son escasos, o
por los cuales compiten los miembros de los diferentes grupos, de manera
que acabar por generarse hostilidad y se percibir al exogrupo como
amenzante.

Otras explicaciones que subrayan los procesos de naturaleza motivacional son la

Teora psicodinmica, por ejemplo: la Hiptesis del Chivo Expiatorio que se
deriva de la hiptesis de la frustracin-agresin (Dollard, Doob, Miller, Mowrer y
Sears, 1939) y que entiende:
- La agresin contra los miembros de un exogrupo en trminos de un estado
motivacional de frustracin derivado de las restricciones experimentales en la
infancia o bien en la vida adulta.

2.2.2. TEORAS QUE ENFATIZAN PROCESOS DE

NATURALEZA NO MOTIVACIONAL

Estas teoras entienden el conflicto entre grupos (p.ej.: el prejuicio) como resultado
de alguna forma especfica de estructura y/o proceso cognitivo.

Uno de los procesos cognitivos ms estudiados en este campo es el de:

- La Categorizacin de las personas en grupos: tiene consecuencias sobre los
juicios y los comportamientos desplegados hacia esos grupos y sus miembros. Una
de esas consecuencias es que acentuamos las diferencias entre miembros de
grupos diferentes y minimizamos las diferencias entre individuos que forman parte
del mismo grupo.

Tambin las explicaciones del conflicto intergrupal derivadas de la Teora del

Aprendizaje Social parten de supuestos no motivacionales. En este marco:
- Los estereotipos y el prejuicio que tenemos contra algunos grupos se
entienden como consecuencia de la influencia de algunas fuentes, como los
medios de comunicacin (anuncios dnde las mujeres aparecen en ambientes
domsticos ms a menudo que los hombres y stos en ms posiciones de
autoridad que ellas), la escuela, los padres y los grupos de iguales.

3.- Enfoques tericos de naturaleza

psicosocial en el estudio de las
relaciones intergrupales

- La Teora del
Conflicto Realista de
Sherif y
-La Teora de la
Identidad Social de
Tajfel

Han constituido los

marcos conceptuales
de principal referencia
dentro del enfoque
psicosocial del estudio
de las relaciones
intergrupales.

Tomadas en conjunto, ambas teoras,

comparten una serie de supuestos
comunes que se exponen en el Cuadro
12.1 (pg. 547 del libro).

Apartede
deestos
estossupuestos
supuestoscomunes,
comunes,cada
cadauna
unade
delas
las
Aparte
explicacionesdel
delcomportamiento
comportamientointergrupal
intergrupalque
quese
se
explicaciones
puedeincluir
incluiren
eneste
estepunto
puntopresenta
presentasus
sus
puede
particularidades.Con
Conun
unobjetivo
objetivopedaggico,
pedaggico,se
se
particularidades.
estructurasu
suexposicin
exposicinen
endos
dosgrandes
grandesapartados:
apartados:
estructura

1/
1/ Explicaciones
Explicaciones ee
investigaciones
investigaciones que
que
han
han subrayado
subrayado los
los
motivos
motivos
instrumentales,
instrumentales, como
como
el
el intento
intento de
de obtener
obtener
unos
unos recursos
recursos
concretos
concretos (bienes,
(bienes,
territorios,
territorios, etc.)
etc.) para
para el
el

2/
2/ Explicaciones
Explicaciones que
que
enfatizan
enfatizan el
el papel
papel de
de
motivos
motivos ms
ms simblicos
simblicos
oo abstractos
abstractos vinculados
vinculados
aa la
la pertenencia
pertenencia grupal,
grupal,
como
como la
la necesidad
necesidad de
de
crear
crear una
una autoestima
autoestima
positiva
positiva para
para el
el propio
propio
grupo.
grupo.

3.1. LOS MOTIVOS GRUPALES DE NATURALEZA

INSTRUMENTAL EN EL ANLISIS DE LAS
RELACIONES INTERGRUPALES

La historia muestra que cuando se activan los movimientos migratorios aumentan los
conflictos entre grupos sociales definidos por su etnia o cultura.

Generalmente, esos conflictos se manifiestan en forma de competicin por recursos

escasos como vivienda, trabajo, educacin, sanidad, etc. Esto es, favorece la
competicin instrumental: relacin de incompatibilidad entre los objetivos e
intereses materiales de dos grupos que suele desencadenar el conflicto entre ellos.

Esta forma de entender los conflictos entre grupos sociales facilita dos supuestos
generales:

1) En condiciones de privacin y restriccin: se espera que la gente proteste o

inicie algn tipo de accin reivindicativa.

2) Las luchas y competicin entre grupos: responden a la necesidad de

conseguir recursos materiales; por tanto, en sociedades equitativas con recursos
abundantes para todos que no obligan a la gente a competir, no deberan darse
episodios de conflicto.

3.1.1. LAS RELACIONES FUNCIONALES OBJETIVAS

ENTRE LOS GRUPOS: EL CONFLICTO REALISTA DE
INTERESES

La Teora del Conflicto Realista (TCR) de Serif y sus colegas (1961) asume que la
competicin por recursos instrumentales que son limitados es una de las causas
fundamentales de la hostilidad entre grupos sociales.

Sherif y su equipo disearon una serie de experimentos de campo entre (19491954), en unos campamentos de verano, cuyo objetivo era estudiar el conflicto
intergrupal. Sus estudios se estructuraban en cuatro fases y los resultados suponan
que la condicin necesaria para que hay conflicto entre dos grupos es que exista una
relacin de incompatibilidad entre los objetivos de ambos.

La TCR presenta tambin limitaciones: a) en su aplicabilidad a situaciones reales

de conflicto como b) en su capacidad predictiva para explicar situaciones sociales
reales.

El Modelo Instrumental del Conflicto de Grupo (Esses, Dovidio, Jackson y

Armstrong, 2001) para explicar las reacciones de las sociedades receptoras hacia
los inmigrantes, propone que la percepcin de que los recursos son escasos (estrs
de recursos) y la saliencia de un grupo potencialmente competitivo, aumenta la
sensacin de competicin y lleva a eliminarla. Para ello, se denigra, se discrimina o
se evita al grupo en cuestin (Huici y Gmez Berrocal, 2004).

3.1.2. LA PERCEPCIN SUBJETIVA DE CONFLICTO DE

INTERESES ENTRE LOS GRUPOS

La Privacin Relativa (PR) se define como una discrepancia entre lo que la gente
cree merecer y lo que cree poder conseguir. Se basa en tres principios
fundamentales (Cuadro 12.2, pg. 552):
1) Es un sentimiento de descontento, de injusticia o de frustracin.
2) Depende de ciertas comparaciones sociales y no refleja solamente las condiciones objetivas
que existen en un contexto determinado.
3) Facilita la rebelin de los sujetos para conseguir un cambio en la situacin.

Dependiendo del tipo de comparacin social que hace la persona se suelen

establecer tres tipos de Privacin Relativa:
1) La PR intrapersonal: implica que la persona realiza una comparacin, por ejemplo:
entre su situacin actual y la que ocupaba en un tiempo anterior.

2) La PR interpersonal: la comparacin se realiza entre uno mismo y otra persona.

3) La PR intergrupal o fraterna: implica una comparacin intergrupal y se refiere al
descontento provocado por la percepcin de que el grupo al que se pertenece est en
desventaja con respecto a un exogrupo determinado.

Existe evidencia emprica que demuestra que la PR intergrupal, en contraste con la

PR interpersonal, tiene un papel prioritario en los conflictos entre grupos.

3.2. LOS MOTIVOS SIMBLICOS ASOCIADOS A LA

CONDUCTA GRUPAL. LOS SENTIMIENTOS DE APEGO
E IDENTIFICACIN

En este apartado se incluyen los supuestos e investigaciones sobre las relaciones

intergrupales realizados bajo el influjo de dos teoras:

La Teora de la Identidad Social (Tafel y cols., 1971) es el resultado de un conjunto de

hiptesis y suposiciones sobre los determinantes, las consecuencias y las funciones del
comportamiento intergrupal conflictivo, como los prejuicios y la discriminacin contra el
exogrupo, y los sesgos evaluativos favorables al endogrupo. Sus principales supuestos se
resumen en el Cuadro 12.3 (pg. 555).

Tajfel y cols. (1971) avanzaron la investigacin hasta desarrollar el paradigma experimental

que se conoce como paradigma del grupo mnimo (PGM) para establecer un tipo de situacin
de lnea base que permitiera identificar la condicin crtica que llevara a la discriminacin
social del exogrupo.

La Teora de la Categorizacin del Yo (Turner y cols., 1987) explica cmo las personas llegan
a comportarse como miembros de un grupo y propone que las caractersticas de la situacin y
del perceptor determinan la autopercepcin social.

Para entender el favoritismo endogrupal, caracterstico del PGM, Turner seala que no es
suficiente apelar al proceso cognitivo de la categorizacin social, sino que se necesita tener en
cuenta la identificacin con el grupo que la persona intentar connotar positivamente.

3.2.1. LIMITACIONES AL PLANTEAMIENTO

CONCEPTUAL DEL GRUPO DE BRISTOL
1) Los datos de los estudios realizados por Wetherell (1982), utilizando el PGM,
han llevado a suponer que la validez de la teora de Tajfel (TIS), podra estar
restringida a grupos culturales ms individualistas (por eso, no es vlida para los
nios samoanos que proceden de un grupo cultural marcadamente colectivista).
2) La teora de la identidad social asume que debe haber una reciprocidad
negativa entre las actitudes, percepciones y conductas hacia el endogrupo y las
correspondientes hacia el exogrupo. Los resultados indican que:
1) La gente tiende a conceder ms recursos positivos al endogrupo que al exogrupo, o
bien evita que el exogrupo disponga de ms recursos positivos que el endogrupo.
2) Sin embargo, cuando el reparto se realiza sobre recursos negativos, la estrategia
predominante es la justicia e incluso se tiende al favoritismo exogrupal.

A este fenmeno, Mummendey (1995) lo llama asimetra positiva-negativa en la

discriminacin intergrupal: favoritismo endogrupal en el reparto de recursos
positivos y equidad en el reparto de los negativos.

Brewer (1999) ha supuesto que la formacin de los grupos es resultado de

motivaciones bsicas orientadas a satisfacer necesidades opuestas e
independientes (necesidad de inclusin en el endogrupo/necesidad de diferenciacin
del exogrupo).

3.3. LOS FACTORES SOCIOESTRUCTURALES Y LAS

RELACIONES INTERGRUPALES: EL PAPEL DEL
PODER, EL ESTATUS Y EL PESO NUMRICO

Para la Teora de la Identidad Social, las diferencias de status se consideran ms relevantes

que el poder a la hora de explicar la identidad social y la discriminacin intergrupal.

Una investigacin de Huici (1994) seala que:

1) Los sesgos endogrupales y el etnocentrismo son ms fuertes entre los miembros de grupos
de alto estatus, mientras que los de bajo estatus tienden al favoritismo exogrupal.
2) Los miembros de grupos de alto estatus se sienten ms cmodos, satisfechos y felices
con su pertenencia grupal que los miembros de grupos de bajo estatus. De acuerdo con la
TIS, el estatus contribuye directa y significativamente a la calidad de la identidad social de los
miembros grupales.

Para analizar el efecto del estatus, el poder y el peso numrico, dentro del PGM se ha
seguido un procedimiento similar en los diferentes estudios (Cuadro 12.4, pg. 561). Los
resultados de estos estudios permiten extraer las siguientes conclusiones:
1) Se confirma el favoritismo endogrupal asociado a la mera categorizacin en el rea de las actitudes.
2) Los miembros del grupo sin ningn poder no utilizan estrategias de discriminacin exogrupal.
3) Se da una interaccin entre el poder y el estatus en el comportamiento discriminatorio de los sujetos.
4) Cuando el grupo es minoritario, posee un estatus bajo y dispone de menor poder que el exogrupo,
manifiesta favoritismo exogrupal.

4.- Conflicto entre grupos

tnicos: el racismo

Las formas de racismo que predominan en la sociedad

actual (sobre todo en Occidente) no coinciden con
otras fisonomas del fenmeno que se dieron durante
la primera mitad del siglo XX. Los expertos en el rea
hablan de NUEVO RACISMO.
El racista moderno es una persona que afirma no serlo,
simplemente porque sus reacciones ante el exogrupo
no se ajustan a las del viejo o antiguo racista:
desprecio ostentoso de los inferiores, al mismo tiempo
que se defiende la superioridad biolgica de la raza
blanca.

A QU SE DEBE ESTE CAMBIO?

1) A un cambio crucial en el carcter de las relaciones entre los grupos tnicos y

raciales, es decir, los tiempos de colonizacin y esclavitud ya no son caractersticos
de las sociedades democrticas occidentales.

2) Al compromiso de respetar los Derechos Humanos, recogido en la Carta Magna,

donde se instaura en Occidente una norma mayoritaria que censura cualquier forma
de discriminacin y prejuicio contra colectivos minoritarios.

Estos cambios sociohistricos han favorecido que los prejuicios burdos y la

discriminacin u hostilidad directa por razones raciales se hayan sustituido
mayoritariamente por formas indirectas de prejuicio (polticamente ms correctas y
adecuadas a las normas de convivencia democrticas).

Una idea fundamental es que el racismo es un fenmeno cultural y, como tal, su

estudio no se limita a un anlisis desde la perspectiva psicosocial. Otros enfoques,
como son la Sociologa, Antropologa y Economa, complementan esta perspectiva
para comprender y explicar este fenmeno que es motivo de preocupacin y
conflictos sociales.

Desde que Allport

(1954) definiera el
prejuicio como una
antipata basada en
una generalizacin
errnea e inflexible

La Psicologa Social ha
abordado esta cuestin
desde el campo de las
actitudes sociales.
Segn este planteamiento,
al hablar de perjuicio nos
referimos a una actitud
vinculada a las relaciones
intergrupales que implica:

A) Una cognitiva (estereotipo: conjunto de creencias respecto al exogrupo y sus miembros);

B) Otra afectiva (sentimientos marcadamente negativos contra el exogrupo);
C) Otra conativa (discriminacin: conductas negativas que se desarrollan contra el exogrupo y
sus miembros).
Cada uno de estos tres conceptos (estereotipo, prejuicio y discriminacin) se pueden entender
como procesos caractersticos de la Psicologa individual de las personas (nivel individual)
o procesos consensuados y compartidos (nivel grupal). Resultado la taxonoma 3x2 que
propone Brewer (1994) y que se ve en la siguiente tabla.

TABLA 12.1. Definiciones de los conceptos estereotipo,

prejuicio y discriminacin segn el nivel de anlisis empleado.

NIVEL
INDIVIDUAL
ESTEREOTIPO

PREJUICIO

Creencias personales sobre

grupos sociales particulares.

NIVEL
GRUPAL
Creencias compartidas
por los miembros de una
comunidad sobre
categoras sociales
particulares.

Actitud social o disposicin

individual.

Normas sociales
caractersticas de
comunidades, culturas o
regiones particulares.

Discriminacin manifestada
en la conducta interpersonal.

Discriminacin
manifestada a nivel

El Diccionario de la Real Academia

Espaola de la Lengua define el trmino
racismo como la
exacerbacin del sentido racial de un grupo tnico
especialmente cuando convive con otro u otros.

Remite al concepto de etnocentrismo o

tendencia a expresar opiniones y actitudes hostiles
hacia una variedad de grupos tnicos y a ser
acrticamente favorables a los grupos con los que
se identifica el sujeto (Adorno y cols., 1950).

Enfatiza
Enfatiza el
el tema
tema del
del conflicto
conflicto social
social
que
que se
se produce
produce entre
entre los
los grupos
grupos
tnicos
tnicos yy raciales
raciales dominantes
dominantes yy
subordinados.
subordinados.
Subraya
Subraya los
los aspectos
aspectos conductuales
conductuales
y/o
y/o estrategias
estrategias desplegadas
desplegadas por
por los
los
grupos
grupos mayoritarios
mayoritarios para
para segregar
segregar yy
discriminar
discriminar aa otros
otros grupos
grupos tnicos.
tnicos.
Es
Es un
un fenmeno
fenmeno ms
ms amplio
amplio que
que el
el
prejuicio
prejuicio yy englobara
englobara adems
adems de
de los
los
elementos
elementos cognitivos,
cognitivos, afectivos
afectivos yy
conductuales,
conductuales, otros,
otros, como
como los
los
principios
principios culturales
culturales yy sus
sus
manifestaciones
manifestaciones en
en la
la organizacin
organizacin
social.
social.tener un respaldo
Suele
Suele tener un respaldo
institucional.
institucional.

TAGUIEFF (1991) SEALA DOS CARACTERSTICAS

BSICAS DEL NUEVO RACISMO

PRIMERA

SEGUNDA

El desplazamiento de la raza

El desplazamiento de la

hacia la cultura.

desigualdad hacia la
diferencialidad.

Se sustituye la defensa de la

El desprecio ostentoso de los

pureza racial por la identidad

cultural autntica.

inferiores est siendo sustituido por

una fobia a la mezcla y una obsesin
por evitar el contacto con los otros.

FORMAS DE RACISMO

EXPLICACIN
Kleinpenning y Hagendoorn (1993) utilizaron con escolares

holandeses diferentes medidas de racismo y encontraron que

estaban intercorrelacionadas y que podan ordenarse segn el
grado de intensidad.

Concretamente distinguen cinco tipos de racismo en funcin

de la dimensin tolerante-intolerante: el no racismo, el racismo

aversivo, el etnocentrismo, el racismo simblico y el racismo
biolgico respectivamente (Ver Tabla 12.2., pg. 566).

FORMAS DE RACISMO SEGN KLEINPENNING Y

HAGENDOORN (1993)
CONCEPTUACIN
EL NO
RACISTA

Representa el extremo ms
tolerante.

EL
RACISMO
AVERSIVO

Trmino acuado por Kovel

(1970) y ms tarde retomado
por Gaertner y Dovidio.

EL
ETNOCEN-

DEFINICIN
Explica las diferencias sociales entre los
grupos raciales en funcin de los procesos
de aprendizaje y de las circunstancias en
las que aqullos ocurren.

Se ha utilizado para describir las relaciones

que mantienen entre s los negros y los
blancos en la sociedad estadounidense. A
nivel conductual, el racista aversivo se
comporta de forma ambivalente (normas
claras/estructura normativa poco clara).

Comparte con el no racismo y el racismo aversivo la suposicin de que las

diferencias observadas entre las razas (por ej.: en capacidad) se deben a
procesos y contingencias de aprendizaje previos.
A diferencia de ellos, en este caso se cree en la superioridad de unas

FORMAS DE RACISMO SEGN KLEINPENNING Y

HAGENDOORN (1993)
CONCEPTUACIN

EL
RACISMO
SIMBLICO

Representara el de carcter
ms intolerante, segn las
formas modernas de racismo.
Trmino desarrollado
originariamente por Sears y
Kinder (1970).
Trmino adoptado por
McConahay (1986) o tambin
llamado racismo moderno.

EL
RACISMO
BIOLGICO

DEFINICIN
En esta forma de racismo es
determinante el contexto normativo
actual, que censura las expresiones
abiertas de racismo.
En el Cuadro 12.5. (pg. 570) se
presentan algunos de los tems usados
para medir el racismo moderno y su
comparacin con los tems del racismo
ms tradicional.

Coincide con el que

McConahay (1986) denomina
viejo racismo y con

El viejo racismo asume la teora de la

desigualdad biolgica entre las razas y
aboga por la pureza racial.

el racismo manifiesto del que

hablan Pettigrew y Meertens

El racismo manifiesto alberga fuertes

sentimientos negativos hacia el

4.2. RACISMO Y PROCESOS INTERGRUPALES

4.2.1. La
categorizacin
social y el contexto
normativo

4.2.2. La amenaza
y el conflicto de
identidad

El prejuicio y la discriminacin

Ver estudios que analizan las

tnica suponen la activacin del

proceso de categorizacin en la
percepcin, el juicio y la conducta.

Y los efectos de este proceso estn

mediatizados por las normas que
regulan cmo deben ser las
relaciones entre etnias.

respuestas de los sujetos para

defender una identidad amenazada
(Brown y Ross, 192; Prez, y cols.,
1993; Gmez Berrocal, 1998).

La posibilidad de ser percibido como

miembro de una minora puede
provocar un conflicto en el individuo.