3.

CONCIENCIA Y
CONCIENTIZACIN

CONOCIMIENTO DE LA INFANCIA Y ADOLESCENCIA

PROFA.: LIC. IVONNE ESCOBAR PERALTA

Qu es la CONCIENCIA?
ESPRITU HUMANO

FACULTAD
Permite al individuo
reconocerse como tal, con
sus caractersticas ,
experiencias y cambios

ENFOQUE
HUMANISTA

La conciencia se divide en 3 sentidos:

Conciencia pre-reflexiva

Conciencia
emprica

Consiste en la experiencia
inmediata que el sujeto tiene de s
mismo y de sus contenidos o
representaciones

Percepcin
inmediata

Imgenes,
Sensaciones,
sentimientos

NO LA
CAPACIDAD DE
REFLEXIONAR

Conciencia Reflexiva

odos
m
s
o
s
r
e
v
s di
Incluye lo n:
ci
de percep
n
-Imaginaci
nto
-Pensamie
-La lgica

Corresponde a la reflexin que

el sujeto realiza sobre su
propio yo (ser) y los modos a
travs de los cuales se pone
en relacin con los objetos
Reflexin
Discernimiento
Significados

Conciencia
Intencional

Es aquella que lleva a cabo la

relacin del yo con los objetos
a los cuales se refiere

El sujeto aprehende o capta los

objetos hacindolos suyos
Se concibe como la CAPACIDAD de darse
cuenta de sensaciones, ideas y experiencias,
as como de la realidad circundante.

CONCIENCIA
SELF
(S mismo)
Carls Rogers
Enfoque Humanista

Hasta alcanzar una

armona y plena
realizacin

CONCIENCIA PERSONAL

No puede
limitarse a ser
solamente de
carcter
INTELECTUAL,
ni de carcter
ESPIRITUAL,
sino de
TOTALIDAD

Caractersticas de la Conciencia
individual, desde el enfoque humanista:
Darse
cuenta

Conocimiento que
proviene del
INTERIOR

La
individualidad

CONCIENCIA
INDIVIDUAL

Cad
a se
real r hum
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ida. e histo s,
ri a

Caractersticas de la conciencia
individual, desde el enfoque humanista:

La selectividad:

5 sentidos

Filtran el caudal de estmulos e

informacin que llega del mundo
exterior, que lo reducen a aquella
informacin; convirtindose en
sistemas selectores.

CONCIENCIA

La habituacin:

SELECCIONA

FAMILIARIZANDO

OBJETOS
PALABRAS
CONCEPTOS
FIGURAS

Tendencia a completar
las figuras

Tendencia a
completar las figuras
que percibe

Esto no slo en las figuras, sino

en todo tipo de experiencias
(visuales, mensajes escritos,
orales, etc.)

Origen de los conflictos humanos

La linealidad

La conciencia individual se
rige por la causalidad de los
hechos y se encuentra inmersa
en una concepcin lineal del
tiempo (pasado, presente y
futuro) en el que la duracin
que ste tiene un componente
subjetivo individual
importante.

Las horas pasan de prisa

cuando se experimentan
momentos placenteros y
desesperadamente lentas
cuando se vive sufrimiento o
dolor.

La finitud

La conciencia individual desaparece con la

muerte, debido a que su residencia se
sita en las dimensiones biolgica y
psicolgica de la naturaleza humana. Por
lo tanto ante la muerte fsica, esta forma
de conciencia ubicada en un tiempo y
espacio limitado y responsable de las
funciones psquicas: sensaciones,
emociones, sentimientos, pensamientos,
recuerdos, etc., mueren junto con el
cuerpo fsico.

Enfoque
humanista
Se deduce que el
ser humano es el
escultor de su
propia conciencia

Desde esta ptica, no

podemos negar la influencia
que la c cultura, el lenguaje,
los sentidos preceptores, las
necesidades, las
experiencias y las
preferencias tienen sobre la
conciencia que se encuentra
limitada por todos estos
elementos.

La concientizacin
Autoconocimiento

Como parte del proceso de

desarrollo humano, no implica
conocerse para conocer,
aceptarse para aceptar,
amarse para amar y
transformarse para transformar

Conciencia familiar,
cvica, social,
comunitaria, ecolgica

Autoaceptacin

Autoestima

Se abre a la relacin
interpersonal

Pg. 46 Cuando la educacin

Proceso de Concientizacin
La concientizacin se considera que interesa a quien promueve el
desarrollo integral de la conciencia y coadyuva a la transformacin de
la educacin bancaria-domesticadora en una educacin interesada en
la promocin de persona ntegras, hombres y mujeres conscientes,
libres, responsables y con un profundo compromiso social.

EDUCACIN

Consiste en favorecer
el proceso de
concientizacin de los
educandos

Que no se
conformen con ser
simples
espectadores de la
realidad, sino que se
conviertan en
agentes de cambio