dogma

Un dogma (del griego , a su vez de ,

dokein, "parecer") de acuerdo al DRAE es una
proposicin que se asienta por firme y cierta,
como principio innegable de una ciencia, una
doctrina de Dios revelada por Jesucristo a los
hombres y testificada por la Iglesia; o el
fundamento o puntos capitales de todo sistema,
ciencia, doctrina o religin. Es un principio o
conjunto de ellos establecidos por una autoridad
como una verdad incuestionable. Sirve como parte
de las bases fundamentales de una ideologa o
sistema de creencias y que no puede

dogma
alterarse o descartarse sin afectar a todo
el paradigma del sistema o la ideologa en s.
El trmino puede referirse a opiniones
aceptadas por filsofos o escuelas filosficas,
decretos pblicos, religin o decisiones
promulgadas por autoridades polticas. Los
dogmas son un conjunto fundamental de
creencias que definen determinada religin,
y la distinguen de otras religiones. Por tanto,
los dogmas no son ideas sujetas al cambio ni
consenso.

Actitudes y presuposiciones deficitarias

para la interpretacin
de las Escrituras

Actitudes y presuposiciones en la
interpretacin de las Escrituras

Orgullo.
Autoengao.
Duda.
Distancia y
distorsin.
Desobediencia.

Apertura y
honestidad.
Fe.
Humildad.
Obediencia.
Amor.
Oracin.

Obstculos en la interpretacin de
las Escrituras
Orgullo.
Autoengao.
Duda.
Distancia y distorsin.
Desobediencia.

Orgullo
Los fariseos del tiempo de Jess (Juan 9:
39-41; 12: 43).
2 Timoteo 3:2-3 caracterstica de los
impos de los ltimos das.
Conduce a enseanzas errneas y a
hechos pecaminosos (2 Tim. 4: 3-4; cf. 1
Tim. 6: 3-4).

Orgullo
El orgullo es una actitud hacia Dios y su
Palabra en la que la persona orgullosa
queda caracterizada por una mentalidad
arrogante que la pone por encima de
Dios y de su Palabra. Por ello, pierde
todo el equilibrio que podra resultar de
un reconocimiento de la autntica
posicin de uno en relacin con Dios y
su Palabra.

Orgullo
Dios resiste a los soberbios, y da gracia a
los humildes (1 Ped. 5: 5). El orgullo lleva
al intrprete a hacer demasiado hincapi en
la razn humana o en las inquietudes
existenciales como si fueran el rbitro final
de lo que uno debe saber, creer y obedecer,
y, a la vez, disminuye la autoridad divina y
la inspiracin de las Escrituras.
El pecado ms incurable es el orgullo y la
presuncin. Estos defectos impiden todo
crecimiento(7T 199-200).

Autoengao
Como pecadores, somos propensos a
escuchar solo las ideas que nos
parecen atractivas, aunque no se
atengan necesariamente a la voluntad
revelada de Dios. El autoengao es un
peligro real, porque engaoso es el
corazn ms que todas las cosas(Jer.
17: 9)

Autoengao
El autoengao tambin afecta a la debida
comprensin de la Palabra escrita de Dios (2
Tim. 4: 3-4; cf. 3: 13). El apstol Pablo instruye
a Timoteo y a todos los creyentes para que no
caigan vctimas del autoengao. Deben
predicar la Palabra y tener un estilo de vida
coherente modelado conforme a la instruccin
encontrada en la Palabra de Dios (2 Tim. 4: 2,
5). La Palabra escrita de Dios es una lmpara
para nuestros pies y una lumbrera para
nuestro camino (Sal. 119:105 ).

Duda
Dudar significa vacilar ante la propia
opinin; significa estar indeciso en
cuanto a la verdad de algo y cuestionar
la veracidad de una idea; el que duda
est inclinado a no creer la verdad de
una afirmacin.
La duda como parte de una metodologa
crtica diluye la certidumbre de la Palabra
de Dios y disminuye la conviccin de la fe.

Duda
Un enfoque caracterizado por la duda no
puede nunca por s mismo alcanzar un
conocimiento salvador y santificador de la
verdad de Dios. Igual que la fe es la condicin
para el conocimiento (2 Cor. 4: 13 ), la duda o
el escepticismo es la condicin para
permanecer en la ignorancia de la verdad.
El intrprete que duda de las afirmaciones de
las Escrituras juzga la Palabra de Dios y, con
ello, se alza a una posicin en la que cree
saber qu es aceptable y qu no.

Duda
La incertidumbre no puede sino profundizarse
cuando una persona que duda se enfrenta con el
testimonio verbal o escrito de la verdad (cf. Juan
5: 46-4 7), porque tal declaracin exige la
transferencia de la autoridad de la propia razn
como rbitro final al testimonio que se declara
verdadero.8 El origen de este problema est no
en la clase de evidencia presentada a la razn,
sino en la postura escptica de la razn
autnoma ante toda evidencia. Cuando se
empieza a dudar, la evaluacin del texto nunca
llevar a la certidumbre.9

Distancia y distorsin
Aunque Dios busca contacto y
comunicacin con la humanidad, la
distancia que crea el pecado lleva a una
distorsin de nuestro conocimiento de
Dios. La actitud que disecciona las
Escrituras de forma crtica,
fragmentando y distorsionando as la
unidad que Dios les dio, se aguza y
estimula con el ejercicio. En

Distancia y distorsin
En vez de poder ver una unidad en las
Escrituras, la Biblia y sus mensajes son
fragmentados cuando la razn humana
cada aplica presuposiciones forneas y
hostiles a la tarea de interpretar las
Sagradas Escrituras, lo que acarrea una
prdida de la autoridad bblica. En tal caso,
la autoridad pasa al intrprete, que escoge
qu voz atender entre una pluralidad de
voces.

Distancia y distorsin
Adems, la razn humana cada tambin
puede introducir una distorsin mediante la
reinterpretacin de las Escrituras valindose
de razonamientos persuasivos (Col. 2: 4,
LBA; cf. 2 Tim. 4: 3-4; 2 Ped. 3:16) que, pese a
todo, engaa. Por ejemplo, el punto de vista
de que no se puede conocer la verdad
absoluta lleva a la distorsin, lo que significa
que la verdad de las Escrituras ser
interpretada en clave personal, no como
informacin fctica que tenga correspondencia
con la realidad. 10

Distancia y distorsin
La distorsin tambin puede darse cuando
las inquietudes que el intrprete tiene en el
momento no se corresponden con las
inquietudes del texto, y el intrprete formula
preguntas que el texto no puede responder,
o el texto da respuestas que el intrprete no
est dispuesto a aceptar. Las Escrituras nos
dicen que el pecado nos ciega a la verdad
de Dios (Rom. 1; 1 Cor. 1-2). Esto significa
que el pecado priva al intrprete de admitir
las conclusiones justificadas.

Desobediencia
La desobediencia, la falta de disposicin para seguir la
voluntad revelada de Dios, tambin afecta
negativamente nuestra capacidad para entender
correctamente las Escrituras. La desobediencia va de
la mano con el orgullo, y es pecado. El pecado
deliberado es una barrera efectiva para conocer la
verdad de Dios (Sal. 66: 18). Al negarnos a admitir que
necesitamos aprender cosas nuevas de la Palabra de
Dios, resistimos las verdades espirituales y nos
volvemos insensibles a ellas. Una oposicin
persistente a la verdad revelada de Dios, y el rechazo
de la misma, nos lleva a un punto en que la persona
desobediente es incapaz de or debidamente la
Palabra de Dios y entenderla.

Actitudes y presuposiciones necesarias

para la interpretacin
de las Escrituras

Apertura y honestidad.
Fe.
Humildad.
Obediencia.
Amor.
Oracin.

Apertura y honestidad.
En el estudio de la Palabra, dejad en la puerta de
la investigacin vuestras opiniones preconcebidas
y vuestras ideas heredadas del ambiente y
cultivadas individualmente. Nunca descubriris la
verdad si estudiis las Escrituras para vindicar
vuestras propias ideas. [ ... ] Si al leerla, se
produce la conviccin y veis que las opiniones que
habais acariciado no estn en armona con la
Palabra, no tratis de hacer concordar la Palabra
con esas opiniones. Haced concordar vuestras
opiniones con la Palabra (MJ 258).

Apertura y honestidad.
Sin tal honestidad y tal apertura, no es
posible cambio alguno ni correccin de
ningn tipo en trminos de nuestra
comprensin previa. La honestidad se
centra en los motivos con que el intrprete
se aproxima al texto bblico, e incluye
tambin una apertura para usar los
mtodos de interpretacin apropiados. El
punto ideal de inicio es una mente abierta,
no una mente vaca. Nadie acude a las
Escrituras con una cabeza vaca.

Fe
Aunque las Escrituras pueden leerse
exactamente igual que cualquier otro libro,
no pueden entenderse correctamente en
sentido bblico sin la fe, porque la temtica
de la Biblia -Dios- est al alcance solo del
creyente. La persona que intenta leer la
Biblia exactamente igual que cualquier
otro libro no hace justicia a su naturaleza
divino-humana. La falta de fe lleva a una
comprensin deficiente de las Escrituras.

Humildad
Dios desea que el hombre haga uso de
su facultad de razonar [ ... ]. Con todo,
debemos cuidarnos de no deificar la
razn, que est sujeta a las debilidades
y flaquezas de la humanidad. [ ... ]
Cuando nos acercamos a la Escritura
nuestra razn debe reconocer una
autoridad superior a ella misma, y el
corazn y la inteligencia deben postrarse
ante el gran YO SOY (CC 110).

Humildad
Todo el que quiera entender la Biblia,
y, a travs de la Biblia, incluso a Dios,
al mundo y a s mismo, tiene que
permitir que las Escrituras tengan
prioridad normativa sobre las propias
experiencias y valoraciones.

Obediencia
A la hora de interpretar las Escrituras no
basta con haber dominado una tcnica
exegtica de ocho pasos; es igualmente
cuestin de la propia espiritualidad. Los
intrpretes de la Biblia tienen que ser
aprendices dispuestos, estudiantes deseosos
de vivir tanto como de "seguir el texto",
conforme a las Escrituras, pues el propsito
verdadero de nuestra tarea hermenutica es
una vida entregada. La interpretacin de la
Biblia nunca es abstracta ni terica.

Mtodos de estudio de la
Biblia
comparativa

Concluzii
Ratiunea umana
este superioara
revelatiei.
Omul e propria
revelatie.
Omul e Dumnezeu.

Revelatia este
superioara ratiunii
Omul primeste
revelatia
Omul e creatura si
nu Dumnezeu