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THOMAS HOBBES

EL ESTADO MODERNO

PENSAMIENTO
CLSICO

El hombre es un ser

sociable por naturaleza.

PENSAMIENTO MODERNO

El hombre es un ser

individualista y se asocia
por necesidad.
Primaca del conflicto.

Primaca del bien comn.


Poltica como tcnica (no
Poltica como praxis

(prudencia).

tiene nada que ver con la


virtud).

Thomas Hobbes
1588-1679
Obra principal: Leviathan.
Contexto histrico:
Conflictos poltico-religiosos.
Desarrollo de capitalismo comercial y

burguesa.
Revolucin cientfica: imagen mecanicista del
mundo; explicacin mediante la matemtica y
la cuantificacin. Paradigmas: Galileo y Newton.

Filosofa
Nominalismo: no hay esencias comunes a las

cosas.
Mecanicismo : todas las realidades fsicas se
reducen a materia y movimiento local.
Solo se consideran las causas: eficiente y
material (todo medible) y se desprecian la
formal y final.
Escepticismo: desconfianza en la verdad y
sustitucin por la certeza.
Concepcin epistemolgica asentada en la
geometra euclidiana. Influjo Galileo.

Antropologa
Materialismo.
Atomismo social: el ser humano es

insociable.
Prdida de confianza en Dios (Dios
engaador).
Lo primario en el hombre es el MIEDO, la
DESCONFIANZA frente a los otros.
Estado de naturaleza: guerra perpetua.

Consecuencias de la visin filosfica


y antropolgica:
Clave de la conciencia moderna: la

autoconservacin: el hombre no se sabe


originado por Dios providente, por tanto su
tarea es asegurar su propio mantenimiento en
la existencia y salvar su inestable identidad.
La confianza se trueca en miedo: no hay
orden ni una finalidad inteligible.
Se pasa de la vida lograda al sobrevivir.

Estado de naturaleza

individu
o
guerra
perpetua

Teora del estado


Poltica como tcnica: abandono de la praxis

poltica y de lo prudencial.
Fascinacin por un orden geomtrico.
La solucin es hacer una poltica more
geometrico lo ms parecida posible a la
matemtica.

Surgimiento del estado

Portada de Leviatha
No hay poder en la tierra que se
le pueda comparar

LEVIATHAN O
LA MATERIA,
FORMA Y PODER
DE UNA
COMUNIDAD
ECLESISTICA Y
CIVIL

Formacin del estado


El motivo de esta asociacin es

fundamentalmente la inseguridad y, en
consecuencia, el miedo que se desprende de ella.
No forman un cuerpo diferente de sus propias
personas, sino una sumatoria de personas que
individualmente transfieren su derecho de
autogobierno a un tercero NO CONTRATANTE
soberano e indivisible. En esto consiste el pacto.
El pacto crea el soberano.

Soberana
Poder supremo y perpetuo de una repblica

(Jean Bodin).
Caractersticas:
Irrevocabilidad
Absolutez
Indivisibilidad

El rey ha muerto, viva el rey!

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