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Le smiopouvoir de lhabillement
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Letterman
jackets
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Poodle skirt
Cats eyes glasses
Saddle shoes
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White tees
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Circle skirts
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Go-go boots
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Miniskirt
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Pillbox hat
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Beatle haircuts
Tie-dye
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Track suit
Bell bottoms
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Earth shoes
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Glam rock
Afros
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Jewfros
Corduroy suits
Adidas
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Soft hair
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staches
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Polo shirt
Doc Martens
Big hair
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Flashdance
leg warmers
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Parachute pants
Padded shoulders
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Skullets
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Cargo pants
Grunge
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Straight hair
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Tattoos
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Power bracelets
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Tank tops
Pashminas
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Neo-punk
for preteens
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Whale tail
Tramp stamp
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Emo hair
Bling-bling
Baseball Caps
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Geek chic
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Hoodies
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Retro fashion
see Beehives
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ClothingBBC_HoodiesBBC_mens_
JeansBBC_Jeans.jpg
La brigade Kanuk
Kanuk est un manufacturier de vtements dhiver de haut de gamme Montral, surtout connu pour ses vtements duvet. Ses
manteaux sont chauds, mais plusieurs personnes y ajoutent des accessoires comme sils partaient en expdition au Himalaya.
Lhabitat naturel
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Le haut et le bas
Quelle est la forme (mtaphorique) de
la structure de la socit: une
pyramide ou une coupe de champagne
inverse? Autrement dit, quel est le
rapport entre le haut et le bas? Est-il
possible de prciser le degr de
communication et de mobilit sociale
entre le haut et le bas? Est-ce que la
mode et les gouts vestimentaires parmi
la grande masse de personnes sont-ils
des tentatives dimiter les attitudes et
les styles propres aux cultures du
haut (des lites)? Est-ce que le
bas (qui inclut les classes moyennes
et subalternes) imite-t-il les cultures du
haut dans lespoir daugmenter la
chance d'acqurir un statut haut et
faire un saut de classe?
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/d/d3/World_distributionofwealth_GDP_and_population_by_region.gif
Wilfredo Pareto,
sociologue-conomiste
du 19e sicle, a not
vers 1900 que la
distribution de
richesses en Italie
adhrait une rgle de
80/20, que 20% de la
population contrlait
80% des ressources.
son grand tonnement,
il a observ le mme
rapport pour un
ensemble de pays
riches et pauvres,
dvelopps et sousdvelopps. Ceci est
devenu le Principe de
Pareto, tellement est-il
accept par les
chercheurs.
Aujourdhui, ce
rapport est le sujet
dun dbat aigu. Si ce
rapport est constant, le
mouvement du bas
vers le haut ne dpend
pas de lconomie.
La distribution de la richesse
Dchiffrer les sources et les critres utiliss pour classer la richesse prsente un grand dfi, mais ils
concordent, plus ou moins, pour appuyer lide de Pareto. Ce qui semble avoir chang est la
distribution gographique: certains pays semblent senrichir davantage aux dpens des autres parties
du Monde. De plus, la richesse semble se concentrer lintrieur du 20% lite. La Loi de Pareto ne
semble plus si rigide face aux dplacements rapides typiques du rgime postmoderne.
Sources consultes:
U.N. statistics - Distribution of Income and Consumption; wealth and poverty
Research on the World Distribution of Household Wealth (UNU-WIDER)
CIA World Factbook: Field Listing - Distribution of family income - Gini index
La centralisation du pouvoir
Au 19e sicle, les tats de lOccident se transforment en tatsnation, sinspirant de la radicalisation de la culture mise en
place par la France rvolutionnaire. Mme les noms
individuels, qui taient un moyen de comptabilit pour tracer
les alliances entre les maisonnes, sont politiss par les
idologues pour produire une nation. Pour renforcer la
solidarit politique, ils veulent renforcer lunit culturelle. Les
tats tentent dvacuer les menaces leur politique de
centralisation du pouvoir: les traces du systme de classe de
lAncien Rgime, les privilges hrits, les prtentions de
lglise qui rclame le partage du pouvoir, lethnicit comme
base de lidentit sociale (aux tats-Unis, ceci assume des
consquences tragiques pour les peuples autochtones; plus
tard, en Allemagne, la situation devient pire pour les Juifs et
les Gitans), les syndicats (qui prtendent dfinir une base du
pouvoir qui soppose celle de ltat), et mme la parent
(qui fournit aux personnes de ressources psychiques et
motives pour rsister ltat, et donc devient un des
premiers domaines o intervient ltat, qui prend le contrle
des mariages, de la sexualit et de la reproduction). Les
personnes sont donc pousses vers une guerre de rsistance
psychique sur les intrusions tatiques. La mode et dautres
domaines (la musique, la littrature et le thtre populaire,
toutes des formes qui deviennent, pour ltat et ses
idologues, de formes basses, vulgaires drivatives de
la haute culture les muses et son esthtique, la musique
classique, etc.) deviennent des champs de bataille o les
personnes cherchent affirmer leur autonomie face ltat.
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P.-S. La belle jeune femme nest pas cense reprsenter lide que le pouvoir donne accs aux jeunes femmes. Elle incarne plutt
lide de la mode et de beaut comme des manifestations du capital culturel, comme le diplme universitaire et la voiture semiluxueuse. En Occident, les personnes belles, grandes et minces ont souvent plus davantages dans la vie.
Le pouvoir
Ce concept (capital culturel) nous permet de mieux comprendre comment les
personnes ragissent au pouvoir en utilisant les outils leur disposition. La mode en
est un de ces instruments du peuple. Autrement dit, la mode nest pas uniquement un
aspect du Soi cens tablir le statut de llite vis--vis des classes subalternes, mais
galement une faon individuelle de se positionner vis--vis du pouvoir (James
Scott, Weapons of the Weak, 1985), surtout dans un espace social pyramidal, o la
structure plus ouverte encourage un peu de souplesse sociale.
Lespace social tait assez complexe avant la mondialisation; aujourdhui, il lest davantage, car le
lespace public o traditionnellement les lignes de force agissaient et se chevauchaient est brouill.
Quest-ce quun lieu public de nos jours? Il y a un autre aspect problmatique la mondialisation: on
parle incessamment des frontires poreuses (tats, nations, pays, individus), comme si la migration tait
devenue un paroxysme global. Mais cest inexact: compar au 19e sicle, le taux de migration comme
proportion de la population totale est relativement faible. Cela suggre que la perception de la
migration ait chang, dun lment qui contribuait la construction de la nation (au 19 e sicle)
quelque chose que la menace (aujourdhui).
Le Canada qui
accueille les
immigrants, 1880
http://upload.wikimedia.org/wik
ipedia/commons/a/a1/Come_To_Stay.gif
http://www.migrationinformation
.org/datahub/charts/historic-1.jpg
The New
Cosmopolitanism
Ce nest pas que le monde daujourdhui
soit plus comptitif (il lest, sans aucun
doute, grce au nolibralisme qui a
tendance gruger les racines
communautaires des personnes), mais quil
donne limpression quil est possible pour
un individu de sortir du tourbillon en
maitrisant la nouvelle culture de cet espace
cosmopolite. Le cosmopolitisme donne
limpression que la personne sorne dune
couche protectrice culturelle, en maitrisant
certains signes iconiques dun monde
domin par les dplacements de personnes,
marchandises et dimages. Le
cosmopolitisme nest plus signal par la
maitrise ou par lamour dune culture
trangre, mais par la consommation de
certaines marchandises devenues iconiques:
certains vtements et bijoux; la musique; les
voyages: mieux passer de vacances au Lac
Champlain ou Bali, Disney World ou un
projet damnagement dgouts au Mali?
La rationalit et lespace
Tokyo
1a) tablir des usages prescrits de lespace (zoning); ceci oblige les personnes faire une navette liant
les zones rsidentielles, de travail, et de loisir;
1b) le zonage des magasins alimentaires tablit le temps ncessaire pour les emplettes;
2a) tablir, initialement en collaboration avec les propritaires dusines et, aujourdhui, rglementer la
tradition qui fixe les horaires de travail et des coles;
2b) ceci va dterminer les horaires de lintimit quand manger ensemble, etc.;
3) tablir le nombre de jours ou mme les priodes de vacances (ce qui oblige les personnes prendre
des dcisions de rester la maison ou de voyager);
4) standardiser les units utilises pour tablir le temps; les fuseaux horaires standards ont merg
uniquement au 19e sicle; ceci en partie contribue dfinir les frontires du Nous en sabotant les
temps locaux
5) au 19e sicle, dfinir des standards dhygine qui obligeaient les personnes tablir certaines
habitudes rglementes selon un horaire (se laver, shabiller, etc.);
6) tablir, par un systme de muses, ce qui
constitue le pass pour dfinir ce qui est le
prsent;
7) rglementer les moyens de transport public
(nombre, frquence, parcours) et donc les
horaires de dplacement;
8) rglementer les horaires des magasins et
donc dfinir les habitudes dachat.
9) dfinir lanne financire et donc la
rationalit fiscale
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http://www.rcinet.ca/english/illustration/htmleditor/G8%20skit(1).jpg
La ritualisation du corps et de son symbolisme est une faon daffirmer le Soi aux dpens du pouvoir projet
sur le lieu: les vtements de travail sont auto-identifiants, mais lhabillement formel est valide pour tous
les lieux et donc isole la personne de son environnement: le pouvoir du lieu est toujours local, mais
lhabillement formel est, en contraste, polyvalent, car il se base sur un modle universel et donc simplifi de
lespace social. Les vtements formels permettent aux personnes de sisoler des lignes de force qui
parsment les lieux publics. Leur absence ici souligne leffet parodie.
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%20chapel.jpg
Year
Annual
Year
Annual
1997
693
1997
978
1998
669
1998
913
1999
679
1999
1010
2000
755
2000
1065
2001
708
2001
1030
2002
727
2002
972
2003
653
2003
854
2004
756
2004
900
2005
774
2005
1097
2006
778
2006
961
2007
773
2007
1146
(1)
(2)
Les donnes ne sont pas sans quivoques, mais elles suggrent nanmoins
une augmentation des dpenses pour les vtements: (1) montre les
dpenses pour des femmes amricaines urbaines de tous ges pour la
priode 1997-2007; (2) les dpenses de femmes amricaines avec
doctorat ou autre diplme professionnel pour la mme priode. Source:
Bureau of Labor Statistics, United States Department of Labor;
http://data.bls.gov/cgi-bin/dsrv, consult le 28-10-2009.
http://masterind.com/
images/store_big.jpg
http://www1.chicagoreader.com/
best_of_chicago_09/fashion/used_
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Une friperie
Un magasin dtail
Les garde-robes
Garde-robe
dans un
logement
rnov, 2000
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http://www.nhdbuzz.com/Buzz
Admin/articlefiles/462-1Place_Bed1.jpg
http://cache.marriott.com/propertyimages/y/yulmr/phototour/yulmr_phototour24.jpg
La galerie dachat
En tant que telle, limportance du centre dachat est son caractre de non-lieu (dans le sens propos par Marc Aug,
(Non-Lieux. Introduction une anthropologie de la surmodernit, 1992; c--d., pas attach un systme local de
significations). Il fait partie, dans un sens, du systme mondial, car il est gav de marchandise provenant de partout
dans le monde, et cest prcisment cette qualit damener et de prsenter lailleurs (qui autrement reprsente la
cause des instabilits conomiques locales quand, par exemple, les entreprises transfrent la partie manufacture en
Chine ou en Core) qui lvacue de ses significations locales le centre dachat nest plus dans la mme dimension
mercantile du bistro local, du dpanneur du coin, de mon boucher. De plus, ces lieux ne sont pas des endroits pour
flner, car ils sont trop surchargs de significations positives et ngatives: cest le lieu rempli dobjets qui incarnent
la menace la stabilit demplois cause par le systme international de production; cest aussi le lieu qui incarne
avant tout le choix, et donc le lieu o les personnes peuvent crer le simulacre du pouvoir individuel.
* diffrence de certains chercheurs qui prtendent que les individus postmodernes soient secous et fragiliss par les
dynamiques de dplacement qui dominent ce rgime, je crois que les personnes dsencadres par la fragilisation des frontires
(psychiques autant que nationales) et voulant renforcer leur prsence dans les communauts poreuses, ragissent en mettant laccent
sur leur cot psychique motif et sur le comportement agressif. Mais ceci est le sujet dune autre enqute.
2004
2005
2006
10 182.0
10 065.5 10 450.0
2007
2008
08-07 %
CAAGR
10 517.0
10 301.6
-2.0%
0.3%
Shipments
6 241.1
5 289.6
4 981.0
4 325.4
3 288.0
-24.0%
-14.8%
2 906.0
2 549.0
2 358.0
2 095.0
1 622.8
-22.5%
-13.6%
46.6%
48.2%
47.3%
48.4%
49.4%
1.9%
1.5%
Total Imports
6 084.4
6 509.0
6 976.9
7 391.6
7 910.0
7.0%
6.8%
Domestic Exports
2 143.5
1 733.1
1 508.0
1 200.0
896.5
-25.3%
-19.6%
-4 775.9 -5 469.0
-6 191.6
-7 013.6
13.3%
15.5%
Trade Balance
-3 940.9
Import Penetration
Export Orientation
59.8%
34.3%
64.7%
32.8%
66.8%
30.3%
70.3%
27.7%
76.8%
27.3%
9.3%
-1.7%
6.5%
-5.6%
40.2%
35.3%
33.2%
29.7%
23.2%
-21.9%
-12.8%
Labour Productivity
35.4
37.9
36.3
37.3
36.6
-2.0%
0.8%
Employment (Thousands)
82.2
67.3
65.0
56.2
44.4
-21.0%
-14.3%
Les importations entre 2004 et 2008 sont passes de 60% 77% (Import Penetration)
de la valeur totale du secteur, soit de 6mld 7,9mld (total imports). Donc, la valeur des
importations durant cette priode augmente plus que les seules quantits
dimportations.
Du meme rapport: Apparel imports have grown consistently over the 2004 to 2008
period at a time when the apparel domestic market showed a very modest average
annual increase of 0.3%. This underscores the pressure being felt by Canadian apparel
producers in that they are accounting for a declining percentage of a non-growing
market . Les donnes nindiquent pas la proportion exacte du secteur de luxe ,
mais laugmentation de la valeur des importations suggre que le changement nest pas
limit au gradin le plus bas du secteur, o de vtements conomiques imports de la
Chine remplacent les vtements jadis produits au Canada. Bref, une grande partie des
changements est sans aucun doute due des ramnagements motivs par la
mondialisation; cependant, il semble y avoir une volution dans la demande pour des
articles plus dispendieux venant de ltranger.