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I. LA CONCIENCIA MORAL
Voz interior que nos obliga a
actuar de una forma y tambin
nos dice si son correctas o no
nuestras acciones.
Capacidad de JUZGAR
Es la que ORIENTA
las acciones, no solo
nuestra conducta en la
las
nuestras
sino
direccin
que
la
tambin las de los
persona
considera
dems, como buenas o
correcta.
malas
PRINCIPIOS
III. EL DESARROLLO DE LA
CONCIENCIA MORAL
A) SOCIALIZACIN
III. EL DESARROLLO DE LA
CONCIENCIA MORAL
) ENDOCULTURACIN
Es
la
tendencia
de
las
generaciones jvenes a imitar los
patrones de conducta de las
generaciones adultas.
Estas ltimas son las que tienen
el poder de premiar y castigar el
comportamiento de los jvenes.
III. EL DESARROLLO DE LA
CONCIENCIA MORAL
A NIVEL INDIVIDUAL:
Lawrence Kohlberg,
Psiclogo
contemporneo
Discpulo de Piaget.
Adems
de
los
socioculturales,
la
moral de la persona.
CRECIMIENTO MORAL
DEL INDIVIDUO.
factores
evolucin
III. EL DESARROLLO DE LA
CONCIENCIA MORAL
NIVEL
PRECONVENCIONAL
Es caracterstico del
razonamiento moral
de los nios. Est
presente en muchos
adolescentes y en
algunos adultos. Es
la
forma
menos
madura
de
razonamiento moral.
Se basa en una
perspectiva egosta,
se
enjuician
las
cuestiones morales
desde los propios
III. EL DESARROLLO DE LA
CONCIENCIA MORAL
NIVEL
CONVENCIONAL
Surge
durante
la
adolescencia
y
es
dominante
en
el
pensamiento de la
mayora
de
los
adultos.
Se
caracteriza
por
el
conformismo con las
normas sociales. No
obstante,
la
adolescencia es la
etapa en la que la
persona se prepara
para
superar
este
conformismo
y
alcanzar
la
autonoma moral. No
III. EL DESARROLLO DE LA
CONCIENCIA MORAL
NIVEL
POSTCONVENCIONA
L
Este nivel es el
menos
frecuente.
Surge durante la
adolescencia o al
comienzo
de
la
edad
adulta.
La
persona es capaz de
analizar
crticamente
las
normas
y
costumbres
vigentes
en
el
POSTURAS DISTINTAS:
1. RELATIVISMO MORAL. La valoracin moral de
una accin depende de cada cultura o de
cada grupo social. Es imposible establecer un
dilogo sobre cuestiones morales entre
diferentes culturas.
2.
SUBJETIVISMO
MORAL.
En
cuestiones
morales cada persona tiene su opinin. Es
imposible el dilogo entre personas con
opiniones distintas. Cada una tiene su opinin
y son absolutamente respetables.
3. UNIVERSALISMO MORAL O PLURALISMO MORAL. Existen
unos valores o principios mnimos que pretendemos que
sean universales. Son lo que podemos llamar mnimos de
justicia. Aquellos principios o valores que pensamos que
todos aceptaramos si no tuvisemos en cuenta nuestros
intereses particulares. No todos los valores son relativos,
hay algunos valores absolutos como la libertad, la igualdad o
V.
MULTICULTURALISM
O.
"MULTICULTURALISMO", en sentido amplio, ha venido a
POSICIONES
O sociales en una
significar la convivencia
de diversos grupos
misma comunidad poltica, algunos de los cuales no comparten
ACTITUDES
la cultura que impregna
la corriente central de la sociedad, y
se sienten, por tanto, marginados". En general, el contacto
entre culturas se establece desde una de las siguientes
posiciones o actitudes: relativismo cultural, Interculturalismo y
etnocentrismo.
ETNOCENTRISMO: Tendencia a considerar que la
propia cultura es la buena y que las dems no
aportan nada positivo.
RELATIVISMO CULTURAL: Pensar que cada cultura ha de
valorarse desde sus propios valores. Esto lleva a la falta de
inters de unas culturas por otras. Ninguna se molesta por
encontrar que tienen en comn y cul es el sentido de sus
discrepancias.
PLURICULTURALISMO O INTERCULTURALISMO:
Actitud de dilogo entre las culturas para descubrir
los valores universales que les son comunes y
aprender a respetar los que no comparten.
EJERCICIOS
1. A qu estadio corresponde cada expresin?
ESTADIO 1:
ESTADIO 2
Obediencia y miedo al castigo Favorecer los propios intereses.
ESTADIO 3
Expectativas interpersonales
ESTADIO 4
Normas sociales establecidas
ESTADIO 5
ESTADIO 6
Derechos prioritarios y contrato social
Principios ticos universales
a) No he de enemistarme con este compaero, cuando no
entiendo algo de matemticas siempre me lo explica.
b) No he de enemistarme con este compaero, todo el
mundo espera que me sepa comportar.
c) Yo no miento, tal vez no me caern los dientes pero s que
me pueden castigar.
d) He de tolerar los que son diferentes, hablando llegaremos
a un acuerdo en beneficio de todos.
e) Yo no miento, si todo el mundo mintiese o hiciera trampas
la vida sera imposible.
f) He de tolerar los que son diferentes, porque todo el
mundo tiene unos derechos que ninguna ley ni ninguna