UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADRE GROHMANN

ESCUELA ACADEMICO PROFESIONAL DE ARQUITECTURA

METODOLOGA
METODOLOGA DE
DE LA
LA INVESTIGACIN
INVESTIGACIN

ALUMNOS:

DOCENTE:
Mgr. Rossana Valdez

UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADRE GROHMANN

FACULTAD DE ING. CIVIL, ARQUITECTURA Y
GEOTECNIA

EAP. DE ARQUITECTURA

CURS PLANEAMIENTO URBANO I

O:
29/04/2016
A
GRUP
FECH
O:
A:
DOCENT ARQ. MARCELA LAZO
E:

TEMA:

CIUDAD CAPITAL COLONIALSANTIAGO DE CHILE

ALUMNO:

MARCA CUELLO,GUADALUPE

UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADRE GROHMANN

ESCUELA ACADEMICO PROFESIONAL DE ARQUITECTURA

QUIN
FUEFUE
RENATO
DESCARTES?
QUIN
RENATO
DESCARTES?

(La Haye, Francia, 1596 - Estocolmo, Suecia, 1650)

Filsofo y matemtico francs. Despus del
esplendor de la antigua filosofa griega y del apogeo y
crisis de la escolstica en la Europa medieval, los
nuevos aires del Renacimiento y la revolucin
cientfica que lo acompa daran lugar, en el siglo
XVII, al nacimiento de la filosofa moderna.
El primero de los ismos filosficos de la
modernidad fue el racionalismo; Descartes, su
iniciador, se propuso hacer tabla rasa de la tradicin y
construir un nuevo edificio sobre la base de la razn y
con la eficaz metodologa de las matemticas.
Su duda metdica no cuestion a Dios, sino todo
lo contrario; sin embargo, al igual que Galileo, hubo
de sufrir la persecucin a causa de sus ideas.

pensamiento
pensamiento
Descartesfue el logro de la verdad filosfica mediante
eluso de la razn. Se interes por la elaboracin de un
mtodo, ya que para l no basta con tener talento, sino
que hay que aprender a emplearlo bien.
Descartes, en su filosofa, siempre trat de excluir las
impresiones y el conocimiento por sentidos, ya que, segn
l, para llegar a una verdad es indispensable alejarse
totalmente de los sentidos y recluirse nicamente en su
interioridad intelectual para as, por medio de la razn,
llegar a una verdad y preservarse de error.

3
CLASES
DE
IDEAS

IDEAS
ADQUIRID
AS

IDEAS
ARTIFICIAL
ES

IDEAS
NATURALE
S

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O:
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A
GRUP
FECH
O:
A:
DOCENT ARQ. MARCELA LAZO
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MARCA CUELLO,GUADALUPE

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QUIN FUE
FUE Nicols
Nicols Malebranche
Malebranche ??
QUIN
Nicols
Malebranche (Pars, 5 de agosto
de 1638 - Pars, 13 de octubre de 1715);
filsofo y telogo francs. Perteneca a una
familia distinguida y tuvo siempre una
salud muy precaria. Esto lo oblig a
superar sufrimientos con multitud de
cuidados. Sus primeros contactos con la
filosofa los tuvo en el Collge de la
Marche y se defraud.

ocasionalismo
Fue desarrollada con posterioridad porMalebranche(16381715), y afirma en lo esencial que elalmay elcuerpono
actan directamente una sobre el otro, y viceversa, siendo
como son sustancias totalmente heterogneas, sino que es
Diosquien produce en el alma una sensacin cuando el
cuerpo la experimenta, y quien da al cuerpo un movimiento
cuando el alma as lo desea.

Perteneca a una familia acomodada de Pars.

Su padre fue Nicols Malebranche, funcionario de Richelieu
-tesorero- y en 1658, secretario del rey Luis XIII de Francia.
Su madre, Catherine de Lauzon, fue hermana de un virrey de
Canad. Malebranche era el ltimo de diez o trece hijos (las
fuentes difieren en esto) y mostr desde pequeo grandes
dotes intelectuales en un cuerpo sumamente dbil.
La educacin elemental la recibi de un tutor privado. Estudi
filosofa y, fundamentalmente o de modo casi exclusivo, teologa
en La Sorbona y tampoco le satisficieron los mtodos
intelectuales.

pensamiento
Es cartesiano en el orden expositivo del sistema. Para l
tampoco las ideas proceden de los objetos, ni son
producidas por el sujeto.
Un espritu finito jams puede ser sujeto de ideas infinitas:
"todas nuestras ideas claras estn en Dios, en cuanto su
realidad inteligible".
El nico que goza de una perfeccin no inferior a la
inmutabilidad, necesidad, eternidad e infinitud de las ideas
es Dios. Para l, Dios es quien hace que la persona conozca
las cosas inaccesibles.

En 1660 entr en el Oratorio de San Felipe Neri y en 1664 fue

ordenado sacerdote.
En 1699 fue nombrado miembro honorario de la
Academia de las Ciencias, as como del clebre Oratorium Iesu,
fundado por Pierre de Brulle en Pars. Muri a la edad de 77
aos.

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O:
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MARCA CUELLO,GUADALUPE

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QUIN FUE Federico Guillermo Jos Schelling?

Federico Guillermo Jos Schelling(1775-1854).
Filsofo alemn de gran precocidad, que ya en 1800
haba compuesto susistemafilosfico, resultado de
sus estudios
dePlatn,Espinosa,Leibniz,KantyFichte. Tras aos
sin escribir, fue llamado por Federico Guillermo IV a
la Academia y Universidad de Berln en 1841, para
contrarrestar la popularidad deHegel.
Lafilosofade Schelling parte delYoabsolutode
Fichte, pero considerado comorealidadoriginaria en
la cual todo lo existente llega a existir. Es a la
vezSujetoyObjeto, pues es pura actividad y
productividad. Esteprincipioabsolutose desarrolla
primero en forma deNaturaleza, que es
undevenircontinuo, hasta llegar alhombre, donde
encuentra laconcienciade s. En los ltimos aos
de su vida desarrollara la denominada filosofa
positiva, enfrentada a la filosofa negativa de
Hegel, donde abandona elmtodopuramente
OBRAS
deductivo, para centrarse en los hechos empricos,
que
seran para
manifestacin
de larevelacindeDios.
"Ideas
una filosofa
de la

naturaleza",
"Tratados sobre el alma del mundo
"El primer bosquejo de un sistema de
filosofa de la naturaleza",
"Filosofa yreligin",

pensamiento
Schelling es quien da el paso del
idealismo subjetivo al objetivo, acenta
ya la idea del absoluto. Para l "el
sistema completo delacienciapartedel
"yo absoluto". Propiamente, la
inteligencia slo capta lo inteligible.
Para Schelling , no caben ms que dos
filosofas: dogmatismo, que admite las
cosas en s; y el idealismo, que slo
admite contenidos de conciencia.
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JorgeGuillermo
GuillermoFederico
FedericoHegel?
Hegel?
N FUE Jorge
(1770-1831), naci en Stuttgart; su padre era
un alto funcionario del gobierno prusiano.
Curs sus estudios superiores en la universidad
de Tubinga.
Hegel, era opositor del movimiento
revolucionario del pueblo, que apareca ya a la
vida poltica en la misma Alemania, aunque no
rechazaba de plano, el papel histrico de la
revolucin francesa; en sus primeras obras,
apunta a veces, un sentimiento de simpata
hacia los cambios revolucionarios.
Entre 1801 y comienzos de 1807 se desempea
como profesor de la Universidad Jena. En esta
poca, es cuando Hegel se orienta hacia la
creacin de sus sistema idealista objetivo.

Obras:

Sobre la posibilidad de una forma de filosofa en

general(1795),
Del yo como principio de la filosofa(1795),
Cartas sobre criticismo y dogmatismo(1796),
Panorama general de la literatura filosfica ms
reciente(1797),
Ideas para una filosofa de la naturaleza(1797),
Sobre el alma del mundo(1798),
Primer proyecto de un sistema de filosofa de la
naturaleza(1799),
Sistema del idealismo trascendental(1800),
Bruno(1802),
Lecciones sobre el mtodo de los estudios

Hay quienes afirman

que es Hegel uno de
los
ms
grandes
virtuosos
de
la
expresin filosfica,
no solo por su amplio
conocimiento
del
saber de su poca en
reas como historia,
arte,
sociedad
y
religin, sino por el
Filosofia
prolijo orden en que
expone
desarrollo
El ser fue comprendido por
Hegelsucomo
un
filosfico.
devenir, como movimiento continuo, y la
tarea de la razn no era otra que explicar
conceptualmente las estructuras lgicas de
ese
movimiento.
La
realidad
estaba
constituida
por
las
Relaciones
de
negacin.
La realidad para el idealismo Hegeliano, es
el cambio de las cosas en la negacin
de unas con otras.

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GEOTECNIA

El pensamiento para Hegel, es el nico

capaz de sintetizar el problema haciendo
conciencia sobre la relacin entre contrarios,
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La Dialctica
Una relacin dialctica requiere dos
elementos:

Filosofa

Podemos
aadir
que Hegel
pretende
construir una filosofa capaz de explicar la
naturaleza y el hombre, el pasado y el
presente, toda la realidad, sin dejar fuera de
ella absolutamente nada.
Las circunstancias histricas en que vive le
fuerzan a construir un sistema explicativo
total, y su intento consigue que la filosofa
racionalista occidental despliegue hasta el
mximo sus posibilidades.

Un primer elemento llamado tesis.

Un segundo elemento, diferente al primero, que ser

la anttesis.
La relacin de negacin entre los dos elementos,
nos permitir elaborar en nuestro pensamiento una
sntesis.

a Dialctica

Hegel no quiso eliminar las contradicciones

de
la
realidad,
sino
asumirlas
y
comprenderlas, para l, la contradiccin es lo
que permite explicar el devenir y el
movimiento.
En otras palabras: algo es (tesis), en tanto se
pone como algo real en tanto se opone a
aquello que no es (anttesis).
En la filosofa hegeliana, la dialctica sufre una
transformacin radical; a ser la expresin del
movimiento como elemento constitutivo del

Obras:
AO

OBRA

1807

Fenomenologa del espritu

1812-1816

Ciencia de la Lgica

1817

Enciclopedia de las ciencias filosficas

1821

La filosofa del Derecho

1832

EstticaUNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADRE GROHMANN

1832

LeccionesEAP.sobre
filosofa de la CIUDAD
religin
CAPITAL COLONIALDE ARQUITECTURA

1833-1836
1837

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TEMA:

SANTIAGO DE CHILE

Lecciones de historia de la filosofa

ALUMNO:

MARCA CUELLO,GUADALUPE

Lecciones de filosofa de la historia