Actitud

filosfica y
origen de la
Filosofa.
Mg. Marco Antonio Alberca Balarezo

 Las personas nos

encontramos en el
mundo, que (nos guste o
no) existe y tenemos que
enfrentarnos a l, vivir,
que a su vez es convivir.
Esto no es nada fcil,
pues lo que est fuera de
nosotros (realidad extrasubjetiva) a menudo nos
resulta difcil de
comprender,
contradictorio, enigmtico
e incluso hostil.

desde el principio de los

tiempos el hombre ha
necesitado tener una idea
de s mismo y del mundo
que le rodea.

Preguntas

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trascendentales que
preocupan al ser humano:
por qu hay mal?, por qu
hay muerte?, qu sentido
tiene la naturaleza?, quines
somos?...

En
la
Grecia
antigua
la
experiencia de la naturaleza, lo
es de algo que no se puede
controlar: el hombre es el

que est sometido al poder

de la naturaleza:

Catico,

caprichoso,

impredecible
inundaciones, heladas,
terremotos, etc...)

Sagrado,

(riadas,
granizadas,

pues este poder

se encarnaba en dioses, siendo
cada fuerza natural un dios: la
fuerza del rayo Zeus, la del mar
Poseidn,
etc... De ah que los
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dioses
acten
caprichosamente,

Mito
MITO
es
la
presentacin
de
la
verdad
de
manera
simblica y afectiva.
Se refiere a responder
de modo fantstico a
las interrogantes en
torno a la realidad

Los
- Son narraciones enmitos
las que se cuenta la relacin
del hombre con los dioses.
- Las obras ms antiguas que recogen los mitos griegos son:
1- la Ilada y la Odisea de Homero (s. VIII a.C) y
2- la Teogona y los Trabajos y los Das de Hesodo (s.VIII-VIIaC).

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Estos relatos llamados mitos (cuentos, narraciones)

sugieren una interpretacin del universo o csmos
estableciendo qu lugar ocupa el ser humano en l.

CARACTERSTICAS

Explicacin mtica:
Representacin

simblica

Vuelven a estar
presentes

En imgenes
alegricas

del

misterio de la
realidad
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Lo desconocido
de la vida, la
Naturaleza, etc.

La filosofa como superacin

del Mito

Qu es lo
propio de
la actitud
filosfica?

Natural
eza
Cuestion
ar
hacer
Crtica

Socieda
d
Hombre

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Paso del mito al logos

MITO

apela a la creencia
esto es, explicaciones
o respuestas
tradicionales y
arbitrarias

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FILOSOFA
aparece como expresin
del proceso de cambio
discurso basado en
argumentos, de ah la
referencia al logos
(palabra, razn, en
griego). Lo que
caracteriza al discurso
propiamente filosfico
recurre a la razn para
que stos sean
aceptados o rechazados.

Del mito a la filosofa

Mito
Se refieren a
dioses,
Semidioses
hroes

Cul es la
diferencia entre
mito y filosofa?

Filosofa
Establece principios
naturales
de lo real

Predominio de
la imaginacin
y el sentimiento

Predominio de
la razn

predomina
la tradicin oral

predomina
la tradicin escrita

No hay necesidad
de probar sus
afirmaciones

Las afirmaciones
se requieren probar

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La Filosofa como hecho

histrico
Qu condiciones
hicieron posible el
surgimiento de la
filosofa?
La falta de un
texto sagrado
El desarrollo de
las artes y las
ciencias
Que sirven
para la vida

El ocio
productivo
(Desarrollo
de la
Produccin
y comercio

Explicacin racional
Elaboracin conceptual de la estructura de lo real

Ordenacin
explicativa

Desde la
lgica propia
del
pensamiento
De la
organizacin de
la naturaleza

la Filosofa, si queremos traducir

exactamente la palabra, no es otra cosa
ms que el amor de la sabidura. Y
la sabidura, segn definicin de los
antiguos filsofos, es la ciencia de las
cosas divinas y humanas, y de las
causas en que se fundan. Y quien
vitupere la aficin a esta ciencia no s
qu puede considerar digno de
alabanza

Suele decirse que la Filosofa como el

Arte es una actividad intil, que no

sirve para nada. Es la objecin que

esgrimen bastantes cientficos al atacar
cualquier disciplina llamada de Letras: slo
es valioso lo tcnico, no lo especulativo.
Sin embargo debe afirmarse que la
Filosofa constituye aquella actividad ms
til porque no slo puede ayudar al
conjunto de las Ciencias, sino que incluso,
independientemente de ese auxilio, por s
sola sirve para lo mejor que puede hacer el
hombre: educarse

La Filosofa es imprescindible
inevitable.
La existencia del hombre es
bsqueda de la verdad, sin
verdad, no hay verdadera vida
vida verdadera.
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e
la
la
ni

II. ORIGEN :
Tanto Platn como Aristteles consideran que la
Filosofa se origin por la Admiracin y por el
asombro (implica salir de uno mismo y dejarse
embargar por la realidad) que sintieron los hombres
por el mundo y las cosas que lo rodeaban.
Scrates: Pienso que sigues, Teeteto, el hilo de
mis pensamientos y me imagino que estos acertijos
no te son del todo extraos.
Teeteto: No del todo, y es extraordinario, adems, el
asombro que me causan, independientemente de lo
que puedan significar. Algunas veces, el pensar en
ellos hasta me produce vrtigo.
Scrates: Esto demuestra que Teodoro no se
equivocaba al valorarte. Ese sentido del asombro
es lo tpico del filsofo

EL ASOMBRO

Cuando el hombre comenz a

liberarse de las exigencias
vitales, esto es, la alimentacin,
la vivienda o la primitiva
organizacin social, cuando las
supersticiones
elementales
dejaron de consignar a un
espacio
reducido
su
posibilidad de discernimiento.
la

conciencia
despert
asombrada
frente
a
la
maravilla del mundo. Y con
este amanecer, las preguntas
esenciales,
formuladas
por
primera vez, seran el punto de
partida para el nacimiento del
pensamiento filosfico.

Grabado Alemn del siglo XVI que representa a un

hombre tratando de descubrir el mecanismo del
universo a travs de la bveda celeste. El hombre,
desde siempre, ha tratado de explicar no slo
todo aquello que es inmediato sino la totalidad,
para lo que acude a lo que est ms all.

La duda
...podra ocurrir que Dios haya querido
que me engae cuantas veces sumo
dos ms tres, o cuando enumero los
lados de un cuadrado. Descartes
A la luz del asombro, surge el
conocimiento filosfico, pero, una vez
alcanzado ste, aparece, sin ms, la
duda. Los abundantes sistemas
filosficos,
el
desacuerdo,
la
contradiccin solo parecen hablar de la
fragilidad o hasta incluso de la
imposibilidad
de
alcanzar
el
conocimiento. El filsofo, previsiblemente,
se siente en la obligacin de dudar hasta
de la misma capacidad para conocer y
comprender la realidad.

La situacin lmite
...debo morir, debo sufrir, debo luchar, estoy
sometido al azar, inevitablemente me enredo
en la culpa. Jaspers
al dudar, el hombre, se repliega sobre s
mismo. Ya no se dirigir al mundo sino a lo
ms profundo de su existencia. Entonces, el
filsofo
toma
conciencia,
trgica
e
inexorablemente del lmite que implica su
propia humanidad.
La reflexin filosfica descubre, que existen
situaciones ms all de las cuales es intil
avanzar. El hombre carece de capacidad para
cambiar lo constitutivo de su existencia. Este
limite habla claramente de la finitud humana,
de aquella frontera de la que no puede
escapar... tal como lo expres la luminosa
confesin socrtica: solo s que no s nada.

El ocio filosfico

La primera definicin de ocio de la que se

tienen referencia, es la aportada por Aristteles
(Poltica, I): , como tiempo exento de la
necesidad de labor. Tiempo que, como
veamos anteriormente es empleado por una
elite en la contemplacin y preparacin para el
ejercicio de la poltica y las artes.
Es la necesidad de comprender, de expresar
asombro,
de
sobrecogerse
ante
la
conciencia de lo maravilloso.
Cuando el hombre logra ese clima privilegiado,
esa ruptura con el mundo circundante,
entonces ha llegado al estado de ocio.
Representa el modo de vida ms
propiamente humano, es propio de la
actividad cientfica terica, slo cuando ese
tiempo libre se usa de una forma correcta y
sabia puede llegar a ser ocio

LAS PREGUNTAS DE LA
FILOSOFA

Kant dijo que las preguntas

fundamentales de la filosofa
son cuatro:
1. Qu puedo conocer?
2. Cmo debo
comportarme?
3. Qu puedo esperar?
4. Qu es el hombre?
De cada pregunta, segn Kant,
se ocupa un campo de la
filosofa:
De la primera, la Teora del
conocimiento (Gnoseologa o
Epistemologa)
De la segunda, la tica.
De la tercera, la filosofa de la
religin, de la historia y de la
poltica.
De la cuarta, la Antropologa.

QU PUEDO CONOCER?

La filosofa primero y despus

la ciencia, se han preguntado:
Cmo surgi el universo?
Cules son sus leyes?
La filosofa, en particular, se
ha preguntado y se pregunta:
Cmo puedo estar seguro de
que lo que conozco es verdad?
Cules son los lmites del
conocimiento humano?
La verdad de las cosas se
obtiene solo mediante el
conocimiento cientfico o
existen realidades humanas
que se le escapan a la ciencia?
La filosofa busca lo que la
ciencia no puede dar: un
sentido completo a la
existencia humana.

CMO DEBO
COMPORTARME?
El hombre necesita, adems de
conocer el mundo que le rodea,
saber qu hacer con su vida,
hacia dnde dirigir sus pasos.
Deca Platn que para quien no
sabe a donde ir, no hay viento
favorable.
El hombre no tiene totalmente
prefijado su camino, puede y
tiene que elegirlo. En esto
consiste la libertad.
Hay preguntas esenciales: Qu
es la felicidad y cmo alcanzarla?
Cmo comportarse con los
dems y consigo mismo?
Este nuevo territorio de la
filosofa, es el territorio de la
filosofa prctica: de la moral,
de la tica y de la poltica; de
los valores y las normas que
deben gobernar nuestra vida
individual y colectiva.

QU PUEDO ESPERAR?

El hombre no slo se interesa por

lo que le rodea y por cmo debe
comportarse, tambin le
preocupa si hay algo ms
despus de la muerte, si existe
Dios y a dnde nos conduce la
historia. (Y despus de mi
vida qu?)
La ciencia no puede entrar en
estos asuntos, porque su mtodo
no puede abordar estas cuestiones.
La filosofa se ha ocupado de
buscar a Dios mediante
argumentos.
Ha habido filsofos para los que sin
la existencia de este ser todo
carece de sentido. Otros, por el
contrario, han visto en Dios la
negacin de la realidad humana.
Sea cual sea la respuesta a la
pregunta por la existencia de Dios,
queda clara la necesidad
humana de buscar un sentido a
su existencia.

QU ES EL HOMBRE?
Segn Kant, en esta
pregunta se resumen las
anteriores.
Si preguntamos por el
conocimiento, por la moral,
por la religin, por el sentido
de la historia, por el arte,
etc.. es porque hay un ser
vivo al que llamamos ser
humano capaz de hacerse
todas estas preguntas.
El ser humano es una
combinacin de naturaleza
y cultura.
El estudio del ser humano es
competencia de la
Antropologa filosfica.

1. Lee con atencin los dos textos que se proponen, luego responde: Qu
caractersticas de la filosofa se pueden apreciar en los textos planteados?
Pues los hombres comienzan y comenzaron siempre a filosofar movidos por la
admiracin; al principio, admirados por los fenmenos sorprendentes ms comunes;
luego, avanzando poco a poco y plantendose problemas mayores, como los cambios
de la luna y los relativos al sol y a las estrellas, y la generacin del universo. Pero el que
se plantea un problema o se admira, reconoce su ignorancia. Aristteles: Metafsica,
982 b 10 -25
La palabra filosofa significa estudio de la sabidura y ()por sabidura no slo se
entiende la astucia habitual, sino un saber completo sobre todas las cosas que el
hombre puede conocer, tanto con vistas a obtener una orientacin para su vida, como
para conservar su salud y descubrir todas las artes. R. Descartes,

2. Comparte con tus compaeros de equipo los siguientes trminos y juntos defnanlos:
Orden, Realidad, Creencia, Juicio, saber, reflexin, Concepto.

3. Analiza los siguientes textos, luego responde a las preguntas:

La palabra Filosofa, en el uso que yo propongo que se le d, significar
primeramente un intento de pensar, de una manera clara y comprehensiva, acerca
de: a) la naturaleza del universo, y b) los principios de la conducta. En pocas
palabras: la filosofa se ocupa primariamente de lo que hay en el mundo y de lo que
nosotros debemos hacer al respecto. J.J.C. Smart: Los confines de la Filosofa.
Cmo definir la Filosofa?
Por qu considerar necesaria e importante la Filosofa, si no es til para nada,
concreto?