WILLIAM CAREY

(1761 1834)
A. Pregador
e
pastor
ordenado
da
Igreja
Batista, conhecido como
o pai das misses
modernas.
B. Lendo as crnicas das
viagens do Capito Cook,
inflamou-se
com
a
necessidade do mundo
em ouvir o evangelho.

WILLIAM CAREY
(1761 1834)
C. 31 de maio de 1792 nascimento da nova
era mundial das misses. Neste dia Carey
pregou um sermo baseado em Isaas 54:2 e 3.
D. 13 de junho de 1793 Carey iniciou as misses
modernas indo para a ndia.
E. Carey, tradutor e autor, traduziu as Escrituras
em cerca de 35 idiomas.
F. Ensinou por 30 anos, atravs de publicaes
para o povo da ndia.

OUTROS MISSIONRIOS
A. Robert Morrison (1782 1834)
fabricante
de
sapato,
e
foi
missionrio na China.
B. Adoniram Judson (1788 1850)
em 1812 partiu para Calcut, sendo
missionrio na ndia e na Birmnia.
C. David Livingstone (1813 1873),
inspirado por Moffat, seu sogro,
tambm foi para a frica.
D. Hudson Taylor

SOCIEDADES
MISSIONRIAS
Surge, na Inglaterra, um grande nmero
de sociedades missionrias:
A. Sociedade Missionria Metodista (1786)
B. Sociedade Missionria Batista (1792)
C. Sociedade Missionria de Londres (1795)
D. Sociedade Missionria da Igreja (1799)
E. Sociedade Bblica Britnica e Estrangeira
(1804)
F. Sociedade de Londres para a Promoo
do Cristianismo Entre os Judeus (1809).

SOCIEDADES
MISSIONRIAS
Surge, na Inglaterra, um grande
nmero de sociedades missionrias:
G.1804 a 1840 - surgiram, na Europa,
Amrica e sia, 63 Sociedades Bblicas.
H.O sculo XIX passou a ser conhecido como
o grande sculo das misses.

DIVERSIDADE RELIGIOSA
Em 1740 se produziu um grande despertar
religioso, sob a liderana de Jonathan
Edwards. Inicia aqui o sonho americano de
uma sociedade justa, democrtica e crist,
livre de quantos males impediam a
realizao milenar. Os anos desde 1812 a
1860 constituram uma poca em que
aflorou o segundo grande despertar
religioso.

DIVERSIDADE RELIGIOSA

A. 1770
1860
1. O Protestantismo experimentou um
reavivamento.
2. Os irmos Wesley realizaram grande
obra, que resultou no Metodismo.
3. Charles G. Finney (1792 1875)
realizou reavivamentos nos Estados
Unidos. conhecido como o Apstolo
dos Avivamentos.

DIVERSIDADE RELIGIOSA

A. 1770
1860
4. Surgiram novas seitas, proclamando o
seu retorno ao cristianismo primitivo.
5. Surgiram
os
Shakers,
um
movimento criado por Ann Lee
Stanley, os quais se envolviam com
comunicaes espiritualistas. Seu
perodo de maior crescimento foi de
1837 a 1844.

DIVERSIDADE RELIGIOSA

B. Os Mrmons
1. Alegou ter recebido vises, aos
14 anos, que revelavam no
haver religies verdadeiras em
sua poca.
2. Em 1830, fundou a Igreja de
Jesus Cristo dos Santos dos
ltimos dias.
3. Produziu o Livro de Mrmon
uma pretensa traduo das

Joseph
Smith Jr.
(1805
1844)

DIVERSIDADE RELIGIOSA

B. Os Mrmons
4. Acreditava
tambm
no
batismo
por
imerso,
dzimo e na temperana.
5. Alega que foi autorizado a
observar o domingo no lugar
do stimo dia
Joseph
Smith Jr.
(1805
1844)

DIVERSIDADE RELIGIOSA

. O Espiritismo
1. Emanuel
Swedenborg
preparou
o
caminho para o surgimento do espiritismo.
2. Em maro de 1848 comearam a surgir as
pancadas misteriosas na casa da
famlia John D. Fox (Ver: Vida e Ensinos ,
pp. 167 169).

DIVERSIDADE RELIGIOSA

. O Espiritismo
3. O nmero de mdiuns cresceu. Em 1859
havia 71 em Nova Iorque, 55 em
Massachusetts e 27 em Ohio. Nesse
mesmo tempo cerca de 350.000 novaiorquinos eram estimados como crentes na
comunicao com os mortos. (Schwarz,
Op. Cit., p. 17) .

I - A INTERPRETAO PROFTICA
DURANTE A ERA CRIST
A. Joaquim de Fiore (1130 - 1202) aplicou o
princpio dia-ano aos 1260 dias da
profecia.
B. Por volta de 1.600 d.C., a Contra-Reforma
Catlica lana seu sistema de contra
interpretao:
o
preterismo
(profecias
bblicas se cumpriram nos primeiros sculos
da era crist) e o futurismo (cumprimento
proftico em um futuro distante).

I - A INTERPRETAO PROFTICA
DURANTE A ERA CRIST
C. Daniel Whitby (1638 1726)
introduziu o seu ps-milenismo
no seio do protestantismo.
D. No sculo XIX, o movimento do
segundo advento faz ressurgir o
pr-milenismo, como uma reao
ao ps-milenismo de Whitby.

II. RESSURGE
GRADATIVAMENTE O
INTERESSE NO ESTUDO
A.
EntrePROFECIAS
os sculos XV e XVIII
DAS

houve
um
crescimento
gradativo
em
estudos
profticos.
Telogos
como
Johan A. Bengel (1687 1752)
e estudiosos como Isaac
Newton
(1642

1727)
dedicaram-se
a
estudos

II A PROCLAMAO DA MENSAGEM
DO SEGUNDO ADVENTO DE CRISTO
To real era a esperana no iminente retorno de
Cristo para a igreja Crist primitiva, que Edward
Gibbon, em sua tentativa racional de explicar o
rpido crescimento do cristianismo, identificou a
crena na breve volta de Cristo como um dos
maiores fatores do sucesso do cristianismo.
(R. W. Schwarz, Op. Cit., p. 24).

IV. ALGUNS ESTUDIOSOS

DO SEGUNDO ADVENTO
A. Johann Petri (1768)
Relacionou a profecia messinica de
Daniel 9 e os 2300 dias de Daniel 8.

B. Manuel de Lacunza (1731

1801)
Aps 20 anos de estudo, escreveu
seu livro, intitulado A vinda do
Messias em Glria e majestade.

IV. ALGUNS ESTUDIOSOS

DO SEGUNDO ADVENTO
C. Edward Irving (1792 1834)
Ministro escocs, pregou o segundo
advento e traduziu o livro de Lacunza.

D. Joseph Wolf (1795 1862)

Omissionrio a todo mundo.
Judeualemo,
tornou-se
anglicano e aguardou a segunda

IV. ALGUNS ESTUDIOSOS

DO SEGUNDO ADVENTO
E. Henry
Drummond
Banqueiro,
patrocinou
sries
de
assembleias
profticas. Essas reunies impulsionaram
as pregaes sobre o segundo advento.
F. Pregadores infantins (1842 1843)
Na Escandinvia, crianas entre 6 aos 8
anos de idade anunciavam a mensagem
do segundo advento.

IV. ALGUNS ESTUDIOSOS

DO SEGUNDO ADVENTO
G. William Davis - pastor presbiteriano,
calculou o fim das profecias dos 2.300
anos e dos 1.260 dias para 1847.
H. Joshua
L.
Wilson
e
Alexandre
Campbell ensinavam a purificao do
santurio e os 2.300 dias.
I. Samuel McCorckle cria na vinda literal
de Cristo em 1847.