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La etnografa
siglo XX).
Malinowski con Los Argonautas del Pacfico Occidental (1922), impuso
un nivel de TC intensivo y de documentacin rigurosa de la teora que
pocos han alcanzado.
Le dio a la etnografa realidad de relaciones y riqueza de contenido.
Present a los trobriandeses como actores en un escenario cambiante,
contextualizando sus actos y penetrando en los motivos y valores que
movan a los hombres.
La meta del etngrafo era captar el punto de vista del nativo, su
relacin con la vida, comprender su visin de su mundo.
Geertz (1973) lo retoma con la descripcin densa. Vnculo entre el
trabajo del etngrafo y la teora. La descripcin etnogrfica en un objeto
construido. Documentar lo no documentado en las sociedades complejas.
cotidianeidad social
B- recuperacin de los sujetos sociales, sus
representaciones y construcciones de sentido
C- En lo metodolgico: Dialctica entre trabajo
de campo y trabajo conceptual
MODO RELACIONAL DE CONSTRUIR
CONOCIMIENTOS
A- VIDA COTIDIANA
LEVI STRAUSS (1968):
La Antropologa dirige sus inters sobre procesos
que generalmente aparecen como no
documentado, obvios, familiares, informales
MALINOWSKI (1922)
Incorporar los imponderables de la vida real
El flujo rutinario de la vida diaria
Describir la vida cotidiana de la comunidad. Llegar
al sentido de las situaciones para quienes las
producan
Qu es la vida cotidiana?
Los estudios de vida cotidiana se nutren de dos vertientes:
1- Fenomenologa (Berger y Luckman, 1979): Interacciones
CONTENIDO
B: Sujetos sociales
Representaciones y construcciones de sentido:
Prcticas y representaciones heterogneas
ESTRUCTURA
Sujeto con sus prcticas y representaciones
Sujeto histrico, en una trama de relaciones sociales que
conforma su mundo particular: PRODUCE-REPRODUCETRANSFORMA
Reconstruir el SENTIDO COMN (Gramsci): Concepciones
del mundo absorbidas acrticamente: disgregadas,
ocasionales, incoherentes, sedimentaciones de diversas
creencias, religiones, fragmentos de conocimiento
cientfico, prejuicios actuales y del pasado, sentimientos
localistas, fiolosofas populares.
Estas CREENCIAS son muy SLIDAS, es necesaria
CRTICA para hacer conscientes: desmenuzar e
historizar las prcticas, las relaciones y las concepciones
naturalizadas del sentido comn de los colectivos sociales
C- Desde lo Metodolgico
Recuperacin crtica de la tradicin
Qu es el trabajo de campo?
El TC es la instancia de la investigacin en la que se accede a lo emprico.
All se obtiene informacin de primera mano y se construyen los datos.
emic).
La reflexividad
El bagaje terico y el sentido comn del
investigador /a lo acompaan en el TC,
pudiendo guiar, obstaculizar, distorsionar o
abrir su mirada.
Teora
Sentido comn
REFLEXIVIDAD
Prcticas de campo
DATOS
Informacin de campo
mediatizada por los
sujetos
R
e
f
l
e
x
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v
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d
a
d
A- Recuerdo cuando tome mi primera nota de campo, fue el mismo da en que llegamos con mis otros compaeros a terreno por primera vez. Todos
preguntamos y siento que casi acosamos a nuestra informante, una amable seora mapuche. Nos quedamos a dormir en una sede comunitaria, ese fue
nuestro centro de comandos que llamamos casa. Me sent nervioso y tena tantas preguntas. Se me pasaba por la mente cmo hacerlas o guardrmelas
para otro da. Nos tuvo mucha paciencia. Como llegamos de tarde noche la luz se nos fue rpidamente y nos quedamos solos por primera vez los 5,
pensando en que aventuras locas nos vendrn maana. Fue mgico para todos/as.
Estudiante de antropologa, blog 10 razones para casarse con un antroplogo
B- Poco despus de haberme instalado en Omarakana (islas Trobriand), empec a tomar parte, de alguna manera, en la vida del poblado, a esperar con
impaciencia los acontecimientos importantes, a las festividades, a tomarme inters personal por los chismes y por el desenvolvimiento de los pequeos
incidentes pueblerinos; cada maana, al despertar, el da se me presentaba ms o menos como para un indgena. Cuando sala de la mosquitera,
encontraba a mi alrededor la vida del pueblo que se pona en marcha, o bien a la gente ya muy avanzada en sus trabajos diarios, segn la hora y segn
fuese la estacin en que comenzaban las labores tarde o aquella en que las comenzaban temprano, con arreglo a la prisa que corra al trabajo. En mis
paseos matinales por el poblado poda ver detalles ntimos de la vida familiar, del aseo, de la cocina y de las comidas; poda ver los preparativos para el
trabajo del da, a la gente emprendiendo sus diligencias, o a grupos de hombres y mujeres ocupados en tareas artesanales. Las peleas, las bromas, las
escenas familiares, los sucesos en general triviales y a veces dramticos, pero siempre significativos, formaban parte de la atmsfera de mi vida diaria tanto
como de la suya. Debe tenerse en cuenta que los indgenas, al verme constantemente todos los das, dejaron de interesarse, alarmarse o autocontrolarse
por mi presencia, a la vez que yo dej de ser un elemento disturbador de la vida tribal que me propona estudiar, la cual se haba alterado con mi primera
aproximacin, como siempre ocurre en las comunidades primitivas cuando llega alguien nuevo. De hecho, como saban que estaba dispuesto a meter las
narices en todo, incluso all donde un indgena bien educado no osara hacerlo, acabaron por considerarme como parte integrante de la vida, una molestia o
mal necesario, con el atenuante de las reparticiones de tabaco.
Malinowski, Los Argonautas del Pacfico Occidental
C- Varias semanas despus de mi retorno llam por telfono al amigo cuya conversacin me haba decidido a marcharme al campo.
-Ah, ya has vuelto.
-S.
-Ha sido aburrido?
-S.
-Te has puesto muy enfermo?
-S.
-Has trado unas notas a las que no encuentras ni pies ni cabeza y te has dado cuenta de que te olvidaste de hacer todas las preguntas importantes?
-S.
-Cundo piensas volver?
Me re dbilmente. Sin embargo, seis meses ms tarde regresaba al pas Dowayo.
Blog 10 razones para casarse con un antroplogo
Bibliografa
Bibliografa Especfica:
Achilli, Elena: Investigar en Antropologa Social. Los Desafos de Transmitir un Oficio,
Malinowski. Cap. 4 La
Contribucin de Malinowski a los Mtodos del Trabajo de Campo y la Literatura
Etnogrfica. Apartado El Trabajo de Campo de Malinowski, (pg.92 a 96). Siglo XXI
Editores, 1994.
Bibliografa General:
Malinowski, Bronislaw: Los Argonautas del Pacfico Occidental, 1922. (Se encuentra en