EVOLUCIN EN EL

CONCEPTO DE
EXISTENCIA

Carla
Esquivel
Sofa
Mendoza

 Kant subraya que la explicitacin de conceptos jams

podr darnos la existencia de algo. La matemtica
puede proceder deductivamente, porque es indiferente
a la existencia material de sus objetos.
Pero no ocurre lo mismo con la fsica y la metafsica:
estas dos ciencias tratan de cosas existentes. Y un
saber a partir de tales cosas no pueden partir de
posibilidades lgicas, si no de lo que nos ha dado la
experiencia, para buscar algo en sus condiciones de
posibilidad.
La existencia para Kant NO es una cualidad ni un
predicado
como
otro
cualquiera.
La
existencia
constituye un caso aparte, algo nico.

 Existencia
y
esencia
pertenecen
a
un
orden
radicalmente distinto. La existencia no es jams
predicado de ninguna esencia. En el plano de su
determinacin conceptual una cosa es absolutamente
igual tanto si existe, como si no existe.
La
nueva
nocin
de
existencia
repercute
inmediatamente en un aspecto importante de la
evolucin intelectual de Kant: su postura frente a la
<<teologa natural>>.
D
Kant intenta demostrar el origen somecnico
de los
a
pa m la dm
cosmos.
v r at m
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 Kant aborda expresamente la problemtica de la teologa natural,

ya que se opone decididamente a buscar una <<razn>> de la
existencia de Dios por la sencilla razn de que Dios carece de
ella.
Si la existencia no es predicado, el argumento ontolgico cae por
su misma base. Es occiso buscar en el anlisis buscar el anlisis
del sujeto un predicado que, por hiptesis no se encuentra en l.
Kant restableci el argumento ontolgico que depende en parte
de Leibniz, el cual aadi una signifi cativa correccin: Dios, si es
posible, existe necesariamente. La posibilidad del ser necesario
implica necesariamente su existencia. La prueba de la posibilidad
de Dios lo hace por dos caminos complementarios: A priori,
mostrando que el concepto de ser necesario no encierra
contradiccin; y A posteriori en funcin de la exigencia de
posibilidad de los entes realmente existentes.

 Kant se apresta ahora a desarrollar una original prueba de Dios,

cuyo fundamento reside en la posibilidad del pensamiento
objetivo.
Qu se entiende aqu por un pensamiento objetivo?
Se entiende un pensar lleno de contenidos ontolgicos, arraigado,
por tanto, en el orden de la verdad y del ser. Ahora bien, el
pensamiento as entendido exige una doble condicin de
posibilidad.
En primer lugar que el objeto pensado, sea pensable, es decir, que
no sea contradictorio.
En segundo lugar que el objeto pensado sea algo real y no una
mera fi ccin.
El razonamiento Kantiano puede expresarse as: el hecho de la
existencia del pensamiento, hecho innegable ya que se afi rma en
su misma negacin, exige la posibilidad interna del contenido
objetivo del pensamiento. La posibilidad interna del pensamiento
se sita bajo el fundamento: lgico- formal.

 El argumento de Kant podra resumirse as:

1) Hay pensamiento y no puede ser negado sin reafi rmarlo y
reponerlo en la misma negacin.( el hecho innegable del
pensamiento objetivo)
2) Deben darse, por tanto, las condiciones de posibilidad del
pensamiento, tanto en la lnea formal (coherencia del
objeto), como en la material o real (carcter dado o
facticidad de la realidad).
3) La negacin del ser necesario destruye el fundamento de
posibilidad de toda realidad.
4) Descubrir el fundamento de posibilidad de oda realidad es
suprimir todo contenido posible del pensamiento y, por o
tanto, negar el pensamiento objetivo ( el hecho de ser
negado es contradiccin).
5) Luego, la negacin del ser necesario es imposible.
6) En consecuencia, existe el ser necesario como condicin
ultima de posibilidad del pensamiento objetivo.