Historia de La Filosofia - Unmsm

PENSAMIENTO FILOSFICO
HISTORIA DE LA FILOSOFA
Walter UGARTE CASAFRANCA
FILOSFICO
PENSAMIENTO
LOS JONIOS
Tales
624-546
Es el iniciador de la investigacin acerca de la Naturaleza

influencia egipcia y babilnica
El Arj (principio) es
el agua
fruto de las observaciones
Todas las cosas estn llenas de dioses
Anaximandro
610-545
Es el primer filsofo que escribe un libro

El Arj es
Se le atribuye
Anaxmenes
585-524
El Arj es
peiron
todo est vivo y animado (hilozosmo)
Sobre la naturaleza
lo indeterminado
principio
metafsico
inmaterial
eterno
inmutable
mapa terrestre
trabajos para determinar la distancia y el tamao de las estrellas
la Tierra es esfrica y ocupa el centro del mundo
el aire
Todo procede del aire
mediante procesos de
rarefaccin
condensacin
Tema
Los presocrticos y Scrates
Imagen 2
HISTORIA DE LA FILOSOFA - 2 BACHILLERATO
HERCLITO
544-484
el fuego
El Arj es
Todo surge y vuelve al fuego
Eterno retorno
todo est en movimiento en una estructura
contradictoria de toda la realidad
est en el interior de cada cosa
contradiccin
La naturaleza
est en
armona
debido a
una ley
nica
Logos
razn universal
oculta en los
acontecimientos
csmicos
forma parte del cosmos
Alma humana
tiene por misin
es de naturaleza gnea
conocer el Logos
penetrar en s misma
y as
sobrevive a la muerte
se une definitivamente al
fuego csmico
Tema
Imagen 3
PITGORAS (572-496)
Pitagorismo
Contenido
mstico-religioso
Los nmeros
Concepcin dualista
de la realidad
condiciona su concepcin
cosmolgica
doctrina de la transmigracin de las almas

existe un parentesco entre todos los seres vivos
son el principio de todas la cosas
tienen realidad espacial
son semejantes y se corresponden con las cosas
doctrina de los opuestos
todo surge a partir de la Unidad
el cosmos est formado por un

conjunto de esferas celestes
producen msica
estn en armona
PENSAMIENTO
FILOSFICO
1
Tema
Imagen 4
PARMNIDES
540-470
En su poema expone su pensamiento
dividido en
dos partes
va de la opinin (doxa)
Slo es lo que es y no lo que no es
va de la verdad (altheia)
Slo lo que es (el Ser) es y es pensable

El no-ser, ni es, ni es pensable
por tanto
ingnito e imperecedero
el Ser es
finito, continuo y nico

indivisible e inmvil
El ser es probablemente la realidad, concebida como algo corpreo

Parmnides critica la filosofa de sus predecesores
El problema del conocimiento es la preocupacin fundamental
porque el mundo no es como parece
Tema
Imagen 5
LOS PLURALISTAS (I)

Caractersticas generales
En lugar de suponer un solo elemento, se postula la existencia de elementos mltiples
Los elementos son inertes
existen fuerzas extrnsecas que los mezclan
Empdocles (495-435)
Describe la realidad como una esfera
influencia de Parmnides
Afirma que hay movimiento y pluralidad de seres

cmo se
armoniza
esto?
influencia de Herclito
tierra
agua
Existen cuatro elementos
fuego
aire
mezclados
as
eternos e imperecederos
dan lugar a todas las cosas

por la accin del Amor y el Odio
existen ciclos en el mundo (Eterno retorno)
el ser humano es considerado como un microcosmos
conoce la realidad por simpata: lo semejante conoce lo semejante
Tema
Imagen 6
LOS PLURALISTAS (II)

Anaxgoras (500-428)
Parte de los planteamientos de Parmnides
Solucin
Todo lo que se produce es el
resultado de la mezcla de
innumerables elementos
semillas
cualitativamente distintas
indefinidamente divisibles
Todas las semillas estn en todo

El mundo se origina por medio de un
torbellino
regido
por el
nous
principio de
movimiento
espritu
inteligencia
Tema
Imagen 7
LOS PLURALISTAS
DEMCRITO (460-370 a C)
Propsito
Salvar la apariencia del mundo, respetando los principios del eleatismo
Para ello
Afirma
admite el vaco (el no-ser)

niega todo tipo de fuerzas distintas de la materia prima
el mundo est formado por infinitas partculas
TOMOS
indivisibles
slidas
llenas
inmutables
infinitos en nmero
carecen de cualidades sensibles
se distinguen por
la figura
el orden
la posicin
poseen movimiento propio
El ser humano
conoce la
realidad
est compuesto por
alma
corporal
mortal
mueve
cuerpo
el
a travs del contacto de los tomos de
los objetos en los rganos sensoriales
sin embargo
las cualidades sensibles carecen de objetividad
PENSAMIENTO
FILOSFICO
1
Tema
Imagen 8
LOS SOFISTAS
Objetivo
capacitar a los jvenes atenienses para la participacin en la vida poltica

educacin sofstica
oratoria y erstica (arte de la argumentacin)
amplia cultura general
Pensamiento
No se centran ya en el problema de la naturaleza, sino en el de la polis
El ser humano es la medida de todas las cosas
fenomenismo
slo podemos conocer las apariencias, no las cosas en s mismas
lo cual
relativismo
todo es como a cada uno le parece
supone
relativismo tico
los valores morales no son nada en s mismos, sino slo opiniones
relativismo cultural
cada ciudad posee leyes y normas morales distintas
utilitarismo moral
lo importante de las leyes es si son tiles para la ciudad
convencionalismo jurdico
las leyes no tienen ms fundamento que el acuerdo entre
los ciudadanos
Principales representantes
Protgoras (481-411 a.C.)
Gorgias (483-375 a.C.)
Prdico de Ceos (de quien Scrates se consideraba discpulo)
PENSAMIENTO
FILOSFICO
1
Tema
Imagen 9
SCRATES
Rechazo total del relativismo y del convencionalismo.
por tanto
Filosofa
existe una verdad nica y absoluta por encima de las opiniones.
bsqueda colectiva y en dilogo de la verdad

para ello
Mtodo
socrtico
se encamina a la
construccin de
definiciones
puede ser conocida y descubierta

se encuentra en el interior de
cada uno
arte de hacer preguntas que hagan descubrir al otro su

propia ignorancia.
arte de hacer preguntas para que el otro llegue a
Mayutica
descubrir la verdad en s mismo.
Irona
determinan la esencia inmutable de la realidad investigada
a travs de
la induccin
examen de casos particulares y ensayo de una generalizacin que

nos d ya la definicin buscada
Intelectualismo
Se centra en los conceptos morales
moral
virtud
Se puede saber qu es
Se puede ensear
y defiende
utilitarismo moral
por tanto
lo bueno es lo til
slo se obra mal por ignorancia
Tema
Imagen 10
SNTESIS: SIGLOS VI-V a.C.

LA NATURALEZA (PHYSIS)
MONISMO DETERMINISTA
postula
un
es un
nico, eterno, mvil
ELEMENTO
que se autotransforma
de
mediante
separacin de
TALES: agua
ANAXIMANDRO: peiron
ANAXMENES: aire
HERCLITO: fuego
Teoras
opuestos
TODAS
LAS COSAS
fsicas
empiristas
criticadas por
MONISMO ESTTICO
Teora
dando
lugar a
de
PARMNIDES
el
Ser: nico, eterno

e inmutable
metafsica
racionalista
que da lugar al
PLURALISMO
de
postula
ELEMENTOS
EMPDOCLES: 4 elementos
ANAXGORAS: semillas + Nous
DEMCRITO: tomos y vaco
mltiples
estticos
que se mezclan
por la accin de
FUERZAS
EXTRNSECAS
Tema
Imagen 11
SNTESIS: SIGLO V a.C.

SIGLO V CORTE EPISTEMOLGICO
Educacin
virtudes
en
por
SCRATES
SOFISTAS
bsqueda de
defienden
definicin
verdad
relativismo
verdad / valores
no relativos
de
valores
mediante
mtodo
convencionalismo
de las
de
leyes
contrapuestas a
naturaleza
irona
mayutica
PENSAMIENTO
FILOSFICO
2
Tema
Platn
Imagen 1
PROYECTO FILOSFICO DE PLATN

Esbozo (utpico) de una ciudad ideal
Elaborar
Programa de educacin de los ciudadanos, en especial de los

gobernantes
para ello
construye un
Programa de educacin de los filsofos
parte de los
Presupuestos de esa educacin

Teora de las Ideas
Teoras del conocimiento y el amor
Concepcin del ser humano
posibilita la
Constitucin de la ciudad ideal
PENSAMIENTO
FILOSFICO
2
Tema
Platn
Imagen 1
PROYECTO FILOSFICO DE PLATN

Esbozo (utpico) de una ciudad ideal
Elaborar
Programa de educacin de los ciudadanos, en especial de los

gobernantes
para ello
construye un
Programa de educacin de los filsofos
parte de los
Presupuestos de esa educacin

Teora de las Ideas
Teoras del conocimiento y el amor
Concepcin del ser humano
posibilita la
Constitucin de la ciudad ideal
PENSAMIENTO
FILOSFICO
2
Tema
Platn
Imagen 2
PLATN: GRADOS DE CONOCIMIENTO
Mundo Visible
Mundo Inteligible
gnesis
ousa
imgenes
Eikasa
cosas
Pstis
(Fsica)
Dxa
obj. matemticos
Dinoia
Ideas
Nesis
(Matemticas)
(Dialctica)
Episteme
Tema
Platn
Imagen 3
LA TEORA DE LAS IDEAS EN PLATN

Las Ideas son esencias, aquello por lo que una cosa es lo que es
Las Ideas son entidades que poseen una existencia real e independiente
La teora implica una duplicacin del mundo
Mundo visible de las cosas particulares
Mundo fugaz
Dominado por el cambio continuo
Las cosas carecen de consistencia
Mundo inteligible de las ideas
nicas
Inmutables
Eternas
Relacin entre Ideas y cosas

Desde el punto de vista de las cosas
participacin o imitacin
Desde el punto de vista de las Ideas
presencia
Las Ideas son el objeto del concepto, pero no son conceptos

Las Ideas se encuentran jerarquizadas
Tema
Platn
Imagen 4
EL SER HUMANO EN PLATN

El ser humano
est compuesto de
Alma
Racional
(nous, logos)
Estorbo para el alma

Impide al alma la
contemplacin de
las Ideas
Inmortal
Inteligente
De naturaleza divina
Situada en el cerebro
Agresiva
(thyms)
Fuente de pasiones nobles

Situada en el trax
Inseparable del cuerpo
Apetitiva
Cuerpo
mortal
(epithyma)
Fuente de pasiones innobles

Situada en el abdmen
Mortal
La unin del
cuerpo y del alma
es accidental
Tema
Platn
Imagen 5
LA TEORA PLATNICA DEL CONOCIMIENTO

Hay que tener en cuenta que
Las cosas imitan o participan de las Ideas
El alma es una realidad intermedia entre las cosas y las Ideas
Las Ideas estn jerarquizadas
Por ello, el ser humano conoce a travs de
La reminiscencia
La dialctica
El amor
conocer es recordar
Mtodo socrtico de preguntas y respuestas

Procedimiento por el que el filsofo accede al mundo inteligible
y conoce cmo las Ideas se encuentran relacionadas entre s
Dialctica emocional ascendente
(desde las cosas hasta la Idea suprema)
Tema
Platn
Imagen 6
TEORA POLTICA DE PLATN

La ciudad-Estado
nace como consecuencia de que los individuos aislados no pueden satisfacer

sus necesidades vitales
La ciudad ha de ser justa
debe estar en armona

debe ser gobernada por una aristocracia de la virtud y el saber
La ciudad ideal debe tener los siguientes aspectos

La educacin es lo ms importante
La eugenesia
La abolicin de la familia y de la propiedad privada en los dos estamentos superiores
La igualdad de la mujer
Platn elabora tambin una teora de la evolucin de las formas polticas
el devenir histrico de los Estados
conduce necesariamente a su
degradacin
as
Aristocracia
Timocracia
Oligarqua
Democracia
Tirana
(forma ms perfecta)
(dominio del ansia de honores y
ambicin de los guerreros)
(gobierno de los ricos)
(el pueblo llano elimina a los ricos)
(ruina definitiva del Estado)
Tema
Platn
Imagen 7
PLATN: CORRELACIN ENTRE EL ALMA Y EL ESTADO
Partes del alma
Clases sociales
Virtudes
Racional
(nous, lgos)
Gobernantes-filsofos
(archontes)
Prudencia (sabidura)
(phrnesis, sopha)
Irascible
(thyms)
Guardianes (guerreros)
Fortaleza (valor)
(andrea)
Apetitiva
(epithyma)
Artesanos y labradores
Templanza
(sophrosyne)
Armona entre las partes

del alma
Armona entre las clases

sociales
Justicia
(dikaiosyne)
Tema
Platn
Imagen 8
SNTESIS
Mundo inteligible
Dialctica
Educacin: grados de conocimiento
Mundo de las
ideas
Matemticas
nicas
eternas
~ Parmnides
inmutables
modelos
modelo
Filsofos
gobernada
por
Ciudad
ideal/justa
armona de
(= justicia)
Estamentos - Virtudes
en
Fsica
Artes
imitativas
Mundo de las
cosas
mltiples
temporales
mutables
Mundo sensible
~ Herclito
Tema
Aristteles
Imagen 1
Proyecto filosfico de Aristteles

Es de carcter fundamentalmente cientfico.
Quiere desarrollar, con una metodologa apropiada,
la ciencia emprica
Pretende establecer los fundamentos tericos de la
investigacin cientfica de la naturaleza
supuso
una profunda modificacin del

platonismo.
Tiene inters por los problemas prcticos de la vida en la

ciudad
tica
finalidad eminentemente prctica
Poltica
basadas en la experiencia
Tema
Aristteles
Imagen 2
CUADRO COMPARATIVO PLATN - ARISTTELES

Aristteles
Platn
Ideas
Cosas
Formas
Materia
Hombre
Sentidos
Cuerpo
Cosas
Hombre
Razn
Alma
Sentimientos
Conocimiento
Entendimiento
Mundo sensible
(lo real)
Mundo sensible
(Aparente)
Mundo de las Ideas

(Real)
Cosas materiales
(Materia)
Formas o Ideas
(Inmateriales)
Realidad
Materia
Potencia
Forma
Acto
Tema
Aristteles
Imagen 3
LA CIENCIA EN ARISTTELES
Slo hay ciencia de lo universal, no de lo
singular.
Es un conocimiento de lo necesario.
Es un conocimiento obtenido por
demostracin.
Es un conocimiento por las causas.
Es un conocimiento verdadero y cierto.
Slo hay ciencia cuando conocemos de un

objeto
si es
su existencia
lo que es
su esencia
el porqu
la causa
Tema
Aristteles
Imagen 4
PROCEDIMIENTO CIENTFICO
Hechos
enumeracin de casos particulares

induccin
intuicin
son
evidentes
indemostrables
comunes a todas las ciencias
Primeros
principios
axiomas
principios de la fsica aristotlica
tipos
demostracin
silogismo
Conclusin deductiva
definiciones
consta de
tres trminos
propios nicamente de algunas ciencias
Primer trmino
ltimo trmino
Trmino medio
expresan la esencia de algo

manifestando el gnero y la
diferencia especfica
mayor
menor
PENSAMIENTO
FILOSFICO
3
Tema
Aristteles
Imagen 5
TEORA HILEMRFICA DE ARISTTELES

La sustancia
est compuesta por
sustrato de la forma
Materia ( hyl )
Forma ( morph )
individualiza la forma
existen dos tipos

materia prxima
determinada y
concreta
materia primera
absolutamente
indeterminada y
comn a todas las
cosas
Materia y forma son
es la esencia (lo que

hace que una sustancia
sea tal sustancia)
es la naturaleza de cada
cosa
es lo comn a toda la
especie
posee un carcter
supraindividual
esencia y naturaleza es lo mismo
eternas
No existe materia sin forma
inseparables
No existe forma sin materia
Tema
Aristteles
Imagen 6
EL MOVIMIENTO
Parmnides
ser / no-ser
Aristteles
ser / noser / posibilidad de ser

poder llegar a ser
En todo ser hay
puede
explicar qu
es el
movimiento
lo que ya es
potencia
acto
sustancial
cualquier clase de cambio
para ello hay que tener en cuenta
sujeto
forma
privacin de la forma
y as
accidental
dos tipos
potencia activa
potencia pasiva
Enrgeia
Entelechia
generacin
corrupcin
cuantitativo
movimiento
cualitativo
locativo
El movimiento es la actualizacin
(entelcheia) de lo que est en potencia
pero mientras sigue estando en potencia
Tema
Aristteles
Imagen 7
LA COSMOLOGA ARISTOTLICA
Bsicamente finalstica
nada es casual, sino causal
Todo est en movimiento
tipos de causas
necesidad de un primer motor inmvil
material
formal
eficiente
final
Afirmaciones
Geocentrismo
la Tierra es el centro del Universo
Esfericidad del Universo
Es finito y en l no existe el vaco
Mundo supralunar
Heterogeneidad
del Universo
Mundo sublunar
perfecto
compuesto de ter
los astros son
esferas perfectas
compuesto por
Existe una causa extrnseca e inmaterial del movimiento
con movimiento
circular y constante
tierra
agua
aire
fuego
Dios
corruptibles
tienden a
su lugar
natural
Tema
Aristteles
Imagen 8
EL SER VIVO
Su esencia o naturaleza es el principio de su movimiento
Es una sustancia organizada
un organismo
por eso
la forma es
el alma del ser vivo
principio de las
funciones del ser
vivo
NO ES una sustancia
independiente
espiritual e inmortal
S ES
Slo hay un alma con tres funciones
la forma de un cuerpo
natural organizado
Funcin nutritiva
Funcin sensitiva
Funcin pensante
Alma vegetal
Alma animal
Alma intelectiva humana
Tema
Aristteles
Imagen 9
LA TICA DE ARISTTELES
El fin ltimo del hombre es la felicidad
tica eudemonista
Qu es la felicidad?
la felicidad es
una actividad
del alma
conforme a
una virtud
perfecta
Es una tica de la
perfeccin
nos hace buenos

nos hace humanos
pensamiento
es un hbito selectivo
es una disposicin estable
Elegir el trmino medio entre dos
extremos (defecto y exceso)
para nosotros, no en relacin con
el objeto
con
sabidura
moderacin
constancia
PENSAMIENTO
FILOSFICO
3
Tema
Aristteles
Imagen 10
LA POLTICA DE ARISTTELES
El Estado es por naturaleza y no es fruto de ningn pacto o convencin
por eso
El ser humano es esencialmente

un animal poltico o cvico
El Estado est por encima de los individuos

slo l puede bastarse a s mismo
autarqua
pero
no es un fin en s mismo
el fin del Estado es la felicidad y
perfeccin moral de los ciudadanos
Distintos tipos de gobierno

Formas aceptables
Formas inaceptables
Monarqua
Tirana
Aristocracia
Oligarqua
Democracia
Demagogia
PENSAMIENTO
FILOSFICO
3
Tema
Aristteles
Imagen 11
SNTESIS
La Ciencia
es
universal
necesario
demostrativo
conocimiento
induccin
por
silogismo
material
formal
eficiente
final
clases
causal
por
principios
causas
Ciencias tericas
Ciencias prcticas
usan teoras
son menos rigurosas

sobre
Materia y forma
Potencia y acto
explican
Estructura de la sustancia
y generacin / corrupcin
movimiento
tica
poltica
Felicidad
virtud
Organicismo, formas
de gobierno
Tema
Helenismo y patrstica
Imagen 1
FILOSOFA HELENSTICA
Desde la muerte de Alejandro Magno (323) hasta que los romanos convirtieron
Macedonia en provincia romana (148 a.C.)
Caractersticas sociales y polticas:
Prdida de la independencia de la polis griega
Las monarquas helensticas suceden a la ciudad - Estado
El individuo se siente perdido al carecer de un marco de referencia abarcable y
comprensible
Rasgos de la filosofa helenstica
Nuevo concepto de ser humano
seguridad personal
De animal cvico se convierte en animal social

se busca en
Anhelo de
felicidad
construccin de
una tica
la Naturaleza
una nueva tica naturalista y cosmopolita
al dolor
a la infelicidad
inspirada en el deseo
de sustraerse
Subordinacin de la filosofa y la ciencia a los fines prcticos de la existencia

Interrelacin de las
escuelas helensticas
surgen problemas
se influyen mutuamente
finalidad moral
aparicin de un
eclecticismo
Tema
Imagen 2
EL ESTOICISMO
Escuela fundada por Zenn de Kitin
Divide la filosofa en tres partes
Lgica
Fsica
tica
incluye la teora del conocimiento

ensea a pensar segn el orden necesario de la Naturaleza
inspirada en Herclito
ensea a conocer la Naturaleza
Todo est regido por una misma ley
Ley natural
Providencia
Materia (pasiva)
Slo existen dos elementos materiales
Dios (principio activo)
Pantesmo
la Naturaleza es un todo animado y divino
El mundo posee su propia vida
los ciclos
El ser humano forma parte del Universo armonioso
todo l es corporal
nos ensea a vivir de acuerdo con
La Naturaleza
La razn
Pero la naturaleza humana puede desviarse

dolor
pasin
temor
placer
deseo sensual
el deber obliga al autodominio
impasibilidad
sabio
Vivir en armona con el todo

Realizar el deber
la virtud
sometimiento y aceptacin
de la necesidad
abstinencia absoluta ante las
pasiones y los placeres
PENSAMIENTO
FILOSFICO
4
Tema
Imagen 3
EL EPICURESMO
Escuela fundada por Epicuro
Divide la filosofa en tres partes:
Cannica
teora del conocimiento

slo es real lo que puede ser percibido por los sentidos
Fsica
Inspirada en el atomismo de Demcrito

Materialista
Mecanicista
El alma es material y mortal
La Naturaleza no posee ningn carcter divino
Tiene como base la cannica y la fsica
tica
Fin
saber gozar de lo que es natural y moderado, sin pretender ir ms all

naturales y necesarios
Placeres
naturales y no necesarios
ni naturales ni necesarios
Sabio
son los que hacen feliz al ser humano

el prudente escapa a estos placeres
goza moderadamente de lo natural y necesario

es apoltico y prefiere la soledad
vive sin temor alguno
PENSAMIENTO
FILOSFICO
4
Tema
Imagen 4
EL ESCEPTICISMO
Escuela fundada por Pirrn de Elis
Es una reaccin frente al dogmatismo de las otras escuelas filosficas
Caractersticas
Es imposible encontrar la verdad
Nuestras percepciones tienen un valor relativo
Ninguna asercin es ms verdadera que su contraria
Plantea una tica de la imperturbabilidad
Todo debe dejarnos en absoluta indiferencia
Nada debe perturbar nuestro nimo
hay que
suspender
el juicio
(epoch)
PENSAMIENTO
FILOSFICO
4
Tema
Imagen 5
LA FILOSOFA EN LA POCA ROMANA

La continuacin de las escuelas
Atenas
Academia platnica
abandona el escepticismo
Liceo aristotlico
asimila numerosas doctrinas tomadas del estoicismo
Estoicismo
rompe con el materialismo del estoicismo primitivo
Epicuresmo
fue muy perseguido por sus ataques a la religin oficial
La orientacin mstico - religiosa de la filosofa
Alejandra
Neoplatonismo
Inspiracin platnica y pitagrica
Recoge la inquietud religiosa del momento
Ideal del sabio
Contemplativo - mstico
Fue iniciado por
Plotino
Filosofa del Uno

Filosofa de la emanacin
Visin dualista del ser humano
Tema
Imagen 6
LA FILOSOFA PATRSTICA
Perodos
1er perodo
Hasta el Concilio de Nicea ( 325 )

Apologistas ( defensores de la fe cristiana )
Surgen las primeras escuelas
Controversias contra el gnosticismo
2 perodo
Hasta el Concilio de Calcedonia ( 451 )

Apogeo de la patrstica
Desarrollo y conceptualizacin de los principales dogmas del cristianismo
Controversia contra herejas como el arrianismo y el nestorianismo
3er perodo
Decadencia
Poca originalidad temtica
Se escriben amplias compilaciones
Caractersticas
Asimilacin de la filosofa griega, sobre todo Platn
Desarrollo del dogma
Temas
Defensa de la unidad de Dios

Dios crea a partir de la nada
Visin dualista del hombre
Tema
Agustn de Hipona
Imagen 1
PROYECTO FILOSFICO DE SAN AGUSTN
Su pensamiento
es fundamentalmente autobiogrfico
es una continua bsqueda de la verdad y de la salvacin moral
Su obra
Dios es la verdad y la salvacin del ser humano
Su filosofa
Primera filosofa
de la historia
tiene un carcter de relato
cmo encontr la
verdad y la salvacin
Se extiende a
toda la humanidad
San Agustn hace una sntesis de cristianismo y neoplatonismo
Tema
Agustn de Hipona
Imagen 2
LA BSQUEDA DE LA VERDAD
Existe una primera
evidencia irrebatible
la de la propia
existencia
Agustn busca una verdad
necesaria
inmutable
eterna
Slo Dios es la
verdad
Conocimiento
Si me engao, existo. Y como conozco

que existo, conozco que conozco.
no puede ser facilitada

por los objetos sensibles
sino por el interior del alma
bsqueda de lo exterior a lo interior

Teora de la
iluminacin
No puede establecerse una

distincin muy neta entre razn y fe
al alma
colaboran mutuamente
culmina en un movimiento
de elevacin hacia Dios
inmanente
trascendente
Intellige ut credas
Crede ut intelligas
PENSAMIENTO
FILOSFICO
5
Tema
Agustn de Hipona
Imagen 3
DIOS Y EL MUNDO
Dios
es
el Dios bblico
un Dios salvador que conduce la historia
Slo se puede tener un conocimiento negativo de Dios

e inferir
Mundo
Dios es inmutable
Dios es el ser o la esencia
Ha sido creado por Dios de la nada

a travs de la palabra
Dios deposita los grmenes en la materia
Dios no forma parte del mundo

Por tanto
lo que no es
a partir de las ideas que

estn en la mente divina
no hay evolucin
las especies son inmutables
es absolutamente trascendente
No hay una materia eterna

No hay un mundo de las Ideas distinto de la mente divina
No hay un demiurgo distinto de Dios
Tema
Agustn de Hipona
Imagen 4
EL SER HUMANO
cuerpo
Est formado por
alma
NO
Con el pecado original
no es la crcel del alma

inmortal
simple (inmaterial y espiritual)
preexistencia del alma
pluralidad de almas en el ser humano
su unin con el cuerpo consecuencia de un pecado anterior
que acontece en el origen de la historia

el cuerpo se convierte en
el alma se vuelve hacia la materia
una crcel para el alma
el ser humano no pierde su libre albedro
A travs de
As pues, Agustn se
encuentra entre
la memoria
el amor
slo puede ser liberada por la gracia de Dios
posibilita la vida interior

se inicia la bsqueda interior
culmina el movimiento del alma
y
la tradicin bblica
la filosofa
unidad de cuerpo y alma

dualismo platnico
Tema
Agustn de Hipona
Imagen 5
LA HISTORIA
En su obra La ciudad
de Dios
distingue
Ciudad de los hombres
comunidad de los pecadores y

reprobados por Dios
Ciudad de Dios
comunidad de los justos

y predestinados
sentido de la
historia
ambas subsisten mezcladas hasta el

triunfo de la ciudad de Dios
estn en lucha
dividida en
seis partes
La historia es lineal y nada se repite

La historia tiene un comienzo y un final
La historia tiene un sentido
Filosofa de la
historia
Concepcin trgica y dualista de la historia

Historificacin de la naturaleza
Meta trascendente de la historia
Papel relevante de la libertad
Dios dirige la historia
Tema
Agustn de Hipona
Imagen 6
SNTESIS
Dios
Mundo
escenario de
crea
dirige
ser humano
se aparta por
pecado original
Historia
universal
comienza
de
Ciudad de los
hombres
dos ciudades
destino
final
Reprobacin
Ciudad de
Dios
destino
final
Fin de la
historia
Salvacin
cuerpo
resucita
alma
ilumina
Tema
La filosofa medieval
Imagen 1
LA FILOSOFA MEDIEVAL
Boecio, Pseudo-Dionisio...
Primeros siglos (ss. VI-X)

Tarea filosfica
Conservar y transmitir el legado filosfico grecorromano
Alta Escolstica (ss. XI-XII)
Anselmo de Canterbury, Pedro Abelardo...
Fundacin de las Universidades

Recepcin de las traducciones de los filsofos griegos, rabes y judos
Fundacin de las rdenes mendicantes
Gran Escolstica (s. XIII)
Toms de Aquino, Alberto Magno...
Asimilacin del aristotelismo

Lgica de carcter nominalista
Averrosmo latino
Crisis de la Escolstica (s. XIV)
Guillermo de Ockham, Duns Escoto...
Ruptura del equilibrio conseguido en la etapa anterior

Nominalismo
Gran fractura espiritual
PENSAMIENTO
FILOSFICO
6
Tema
Imagen 2
PROYECTO FILOSFICO DE TOMS DE AQUINO

Sntesis del cristianismo y de la filosofa antigua
El cristianismo puede ser comprendido desde un aristotelismo
convenientemente asimilado y depurado
Sntesis de la doctrina cristiana

Suma contra los gentiles
Suma teolgica
Escrita para ayudar a los misioneros en

sus disputas con musulmanes y judos
Expone las verdades de la religin cristiana de

forma apta para la enseanza de los principiantes
Carece de intencin polmica
Se dirige a los estudiantes de teologa
Es extremadamente sistemtica
Tema
Imagen 3
RELACIN ENTRE LA RAZN Y LA FE

Neta distincin entre razn y fe
No contradiccin
Zona de confluencia
La teologa como ciencia mixta
VERDAD TOTAL
VERDADES REVELADAS
Artculos de la fe
(misterios)
VERDADES NATURALES
Prembulos
Luz de la
razn natural
Luz de la
revelacin divina
Tema
Imagen 4
LA ASIMILACIN DEL ARISTOTELISMO

Del aristotelismo
La teora de la sustancia y los accidentes
La teora de la materia y la forma (hilemrfica)
La teora de la potencia y el acto
La teora de las cuatro causas
Toms de Aquino adopta
De Platn o del neoplatonismo

La idea de participacin
La idea de causalidad ejemplar
La idea de los grados del ser y perfeccin
De los rabes y judos
La distincin entre esencia y existencia
Tema
Imagen 5
ESQUEMAS DE LAS VAS
Punto de partida:
Un hecho de experiencia (interpretado

metafsicamente)
Recorrido:
1. Utilizacin del principio de causalidad

-Todo lo que sucede tiene necesariamente
una causa
2. Tiene que haber una causa primera
-No es posible recurrir a una serie infinita
de causas subordinadas entre s
Trmino:
Esa causa primera es Dios. Luego Dios existe.

Toms presupone que la causa primera es el
Dios de la revelacin cristiana
Tema
Imagen 6
LAS CINCO VAS

1.
Desde el movimiento del mundo hasta el motor inmvil.

Inspirada en Aristteles.
2.
Desde las causas subordinadas (a su vez causadas), hasta la

causa primera incausada. Inspirada en Aristteles y Avicena.
3.
Desde la contingencia del mundo, hasta el ser necesario.

Inspirada en Maimnides.
4.
Desde los grados de perfeccin en las criaturas, hasta el ser

infinitamente perfecto. Inspiracin neoplatnica.
5.
Desde el orden del mundo (todos los seres, incluso los

irracionales, actan por un fin), hasta la inteligencia suprema
ordenadora.
Tema
Imagen 7
DIOS COMO CREADOR

Todo procede de Dios
Dios ha creado el mundo de la nada
Dios no forma parte del mundo
Dios no entra en contacto con el mundo
Slo por la revelacin se puede conocer que el mundo posee un comienzo temporal
El ser humano
Est compuesto de
cuerpo
alma
Es la forma del cuerpo

Principio radical de vida
Es independiente del cuerpo
Conocimiento humano
Parte de los datos sensoriales
Captacin de las imgenes de las cosas sensibles
Entendimiento agente
Ilumina y abstrae la esencia oculta en las imgenes
Entendimiento posible
Conoce produciendo el concepto y el juicio
Tema
Imagen 8
DIOS COMO FIN LTIMO

Todo est ordenado a Dios
cmo?
Depende de los grados de
por eso
El fin ltimo del
ser humano es
participacin
asimilacin
imitacin
El conocimiento de Dios
A partir de la visin beatfica, no mediante el conocimiento natural de Dios
por tanto
La tica filosfica conduce a
una tica religiosa
y as
La moral se basa
en la ley divina
participada como ley natural

Con unos
Con un modelo de
Principios naturalmente
infundidos
Virtud
Tema
Imagen 9
TEORA POLTICA
Toms se inspira en Aristteles
El ser humano es social por naturaleza
La sociedad civil es necesaria para la perfeccin de la vida humana
Anlisis de las formas de gobierno
Preferencia por una monarqua atemperada
El Estado debe estar subordinado a la Iglesia
El poder civil tiene tambin una misin religiosa
El Estado es independiente en lo que se refiere al bien comn
Visin jerrquica de la sociedad
Toda ley deriva de la ley natural
Esta teora slo puede entenderse en el contexto de las disputas medievales

acerca de las relaciones de la Iglesia y el poder civil
Tema
Imagen 10
SNTESIS DEL PENSAMIENTO DE TOMS DE AQUINO

Aquino
realiza una
Sntesis
basada en
Intelectualismo aristotlico
Ideas divinas
Realismo
Esencias
construye un
SISTEMA TEOLGICO
Dios principio y fin

Demostraciones filosficas
Artculos de fe
Orden moral basado en la razn

Subordinacin del Estado a la Iglesia
Ley eterna y natural
PENSAMIENTO
FILOSFICO
6
Imagen 11
LA VIA MODERNORUM
La omnipotencia divina
Absoluta preeminencia de la voluntad sobre la inteligencia
Bases del pensamiento

de Ockham
Tema
voluntarismo
Contingencia absoluta del orden del mundo

No puede ser deducido a partir de
principios racionales necesarios
Importancia de
la intuicin
Todo lo que existe es singular

No existen ideas divinas
por tanto
No existen esencias o
naturalezas comunes
Prioridad del conocimiento intuitivo

Slo se puede conocer por intuicin
Nominalismo
Principio de economa
Conocimiento inmediato de
una cosa singular presente
Tema
Imagen 12
NOMINALISMO Y PRINCIPIO DE ECONOMA

NOMINALISMO
Existe un conocimiento abstractivo
depende del intuitivo
tiene como resultado la formacin de conceptos universales

sin embargo
no existe nada universal
fuera del alma
Slo existe el
universal post rem
por tanto
no hay universales antes de que existan

las cosas (ante rem)
todo lo que existe es singular
(no hay universales in re)
acto mental
PRINCIPIO DE ECONOMA
principio metodolgico
permite simplificar al
mximo las explicaciones
influir en la filosofa y la ciencia modernas
eliminacin de conceptos
innecesarios
PENSAMIENTO
FILOSFICO
6
Tema
Imagen 13
CRTICA A LA METAFSICA TRADICIONAL

Principios
No existen esencias universales
slo existen los individuos
Slo es conocido aquello que puede ser experimentado o intuido

Los artculos de fe slo son conocidos por la revelacin
por tanto
los mbitos de la razn y la fe quedan totalmente separados

no cabe colaboracin mutua
La sustancia slo es el sustrato desconocido de las cualidades manifestadas a la experiencia

la relacin causal no puede ser conocida por la experiencia
Niega la distincin esencia-existencia y la analoga del ser
No hay posibilidad de un conocimiento racional de Dios
No se pueden demostrar racionalmente los atributos divinos
No se puede conocer la sustancia misma del alma
No hay argumentos que demuestren la existencia de un alma
sustancial, material e inmortal
La tica queda desvinculada de cualquier principio racional
Todos los preceptos morales dependen de la pura voluntad divina
Tema
Imagen 14
SNTESIS
Ockham
elabora una
Voluntarismo
Ruptura
basada en
voluntad divina
Nominalismo
y construye
Pensamiento
crtico
slo individuos
Dios, alma, creacin ... son indemostrables

Crtica a la metafsica
Orden moral basado en la voluntad divina
Separacin de la Iglesia y el Estado
Tema
El Renacimiento
Imagen 1
EL RENACIMIENTO DE LA FILOSOFA CLSICA

Supone una vuelta a la filosofa griega
Fundacin de una Academia platnica en Florencia
Se conoce al autntico Platn
Conciliar Platn y Aristteles
Platnicos
Autores
Marsilio Ficino
Pico de la Mirndola
quieren
Investigacin de la Naturaleza
Aristotlicos
Niegan la inmortalidad del alma

Autores
Estoicos,
epicreos y
escpticos
Autores
Jorge de Trebisonda
Charles Bouill
Estoicismo
Justo Lipsio
Epicuresmo
Gassendi
Escepticismo
Montaigne
Conciliar todas las religiones

en una sola
Subrayar el carcter central
del ser humano
Tema
El Renacimiento
Imagen 2
FILOSOFA DE LA NATURALEZA
Nuevo antropocentrismo y cosmocentrismo
Principal representante
El universo es infinito y contiene infinitos mundos
Giordano Bruno
afirma
Todo est animado

Slo hay un nico ser (el Uno)
monismo
El Uno est en todas las cosas
pantesmo
Tema
El Renacimiento
Imagen 3
TEORA POLTICA
Se produce un cambio social, poltico y econmico importante en el Renacimiento
La teora poltica se independiza de los puntos de vista religiosos
Se cultiva el gnero utpico
Maquiavelo
Erasmo de
Rotterdam
Otros autores
Bacon
Moro
Campanella
nicamente le interesa la tcnica poltica para conservar el poder

y mantener el orden
El fin justifica los medios
La poltica es un arte de calcular
Perspectiva moral y religiosa de la poltica
Objetivo
Justicia
Juan Bodin
doctrinario del absolutismo
Althusius
partidario de la soberana popular y del federalismo
Francisco Surez
defiende la soberana popular
Tema
El Renacimiento
Imagen 4
FILOSOFA DE LA CIENCIA: BACON

Proyecto
fundamental
Humanismo tcnico
Base del proyecto
La Ciencia
Utilizar la naturaleza para hacer

feliz al ser humano
Conocimiento de la realidad
por ello
Critica la lgica
aristotlica
Hace una crtica de
los prejuicios o dolos
Propone el mtodo
inductivo
dolos de la tribu
comunes a todos los seres humanos
dolos de la caverna
propios de cada individuo
dolos del foro
nociones transmitidas por las palabras
dolos del teatro
de los sistemas filosficos anteriores
Finalidad
Transformar la Naturaleza para ponerla

al servicio del ser humano
No est exento de carencias
Tema
El Renacimiento
Imagen 5
NUEVA IMAGEN DEL UNIVERSO

Cosmologa aristotlica
Nueva concepcin
Geocentrismo
Heliocentrismo (aportacin de Coprnico)
rbitas elpticas (aportacin de Kepler)
Heterogeneidad del Universo
Homogeneidad del Universo

(aportacin de Galileo)
Causa extrnseca e inmaterial del movimiento

Las esferas son movidas por motores
inmviles inmateriales
Concepto de fuerza (aportacin de Newton)
Impuesto por Ptolomeo

Permite salvar las apariencias
El universo es infinito
G. Bruno
Th. Digges
Acuerdo perfecto entre las predicciones

tericas y la observacin
Tema
El Renacimiento
Imagen 6
NUEVA CONCEPCIN DE LA CIENCIA

Se asume el ideal platnico-pitagrico de la matematizacin de la Naturaleza
Se eliminan las principales caractersticas de la ciencia aristotlica
La nueva ciencia es un mecanicismo frente al organicismo del sistema aristotlico

La mquina como modelo
Las piezas y el movimiento de la mquina del Universo
Extensin y movimiento bastan para explicarlo todo
No se toman en consideracin los fines (cualidades secundarias)
La matematizacin del Universo
Todo se reduce a elementos cuantificables
Tema
El Renacimiento
Imagen 7
NUEVA METODOLOGA CIENTFICA

Presupuestos del mtodo
La autoridad de los antiguos pierde valor
La simplicidad de la Naturaleza
La existencia en la Naturaleza de un orden racional y necesario
formulable en trminos matemticos
Nominalismo y fenomenismo
Las palabras expresan regularidades observadas
Mtodo hipottico-deductivo de resolucin y composicin

Resolucin
reducir el fenmeno a sus propiedades esenciales
Composicin
se elabora una hiptesis y se deducen sus consecuencias
Resolucin
comprobacin experimental de las consecuencias de la hiptesis
PENSAMIENTO
FILOSFICO
8
Tema
El racionalismo
Imagen 1
EL RACIONALISMO
Causas que motivan su aparicin
Las universidades entran en decadencia
La filosofa escolstica ha perdido fuerza creativa
La nueva ciencia ha provocado la cada del sistema antiguo
crisis de
la razn
La teologa es incapaz de unificar los conocimientos

Caractersticas
Confianza plena en la razn humana
entendida como
Bsqueda de un nuevo mtodo
facultad sistemtica que

coincide con la realidad
Basado en el modelo matemtico

Subjetividad y realidad
El ser humano no conoce directamente sino su propio pensamiento
Si nos atenemos a la razn, se puede conocer perfectamente la realidad
Tema
El racionalismo
Imagen 2
PROYECTO FILOSFICO DE DESCARTES

supone
- Una reconstruccin del saber desde sus mismas races

- La unificacin de todas las ciencias en una sola
ello es
posible porque
Existe un mtodo universal

nico para todas las ciencias
Aunque existen ciencias distintas,

todas ellas forman una unidad orgnica
Desarrolla todas las posibilidades

de la geometra analtica
Desarrolla un mtodo de
inspiracin matemtica
Descartes se opone radicalmente

a Aristteles
El conjunto de las ciencias tiene

como base la metafsica
Tema
El racionalismo
Imagen 3
EL MTODO CARTESIANO
evitar el error
aumentar los conocimientos
permite
descubrir nuevas verdades

tiene sus
Reglas
Primera
Admitir nicamente ideas evidentes
Segunda
Analizar las ideas no evidentes
Tercera
Reconstruir la idea previamente analizada
Cuarta
reducirlas a ideas simples

Sntesis deductiva
Realizar frecuentes comprobaciones del anlisis

y revisiones del proceso sinttico
alcanzar la evidencia buscada
Tema
El racionalismo
Imagen 4
EL SISTEMA CARTESIANO
la duda metdica
A partir de
dudar de todo para ver si queda algo

que resista a toda duda
Descartes establece
Axioma fundamental
primer principio del que se deriva

todo el sistema filosfico
Pienso, luego existo

nica verdad evidente
Las definiciones
Substancia
no son demostradas
es lo concreto existente que no necesita de nada ms
que de ella misma para existir
substancia infinita
Dios
substancias finitas
alma y cuerpo
dos tipos
Atributo
esencia de la substancia
Modos
diversas formas como est dispuesta la substancia
Tema
El racionalismo
Imagen 5
LA SUBSTANCIA INFINITA
es libre
La duda demuestra que el yo
es imperfecto
De dnde procede la idea de perfeccin?
de m
NO
S
idea facticia
de los sentidos
de Dios
idea adventicia
idea innata
luego Dios existe

es la garanta ltima de la evidencia
y
mantiene a las substancias en la existencia mediante

una creacin continua
hace que el mundo se mueva a travs de un primer impulso
Tema
El racionalismo
Imagen 6
LAS SUBSTANCIAS FINITAS

Alma
es
pensamiento
res cogitans
Cuerpo
es
extensin
res extensa
figura
modos
movimiento (y reposo)
El ser humano
pero
tiene como esencia
alma
cmo se relacionan el alma y el cuerpo?
Problema de la comunicacin de las substancias
Tema
El racionalismo
Imagen 7
MECANICISMO
El mundo
es concebido segn el modelo de la mquina

es reducido a materia y movimiento
por tanto
No existen ltimas partculas indivisibles
No existe el vaco
No existe ningn principio activo intrnseco a las cosas
entonces
Cul es la causa del movimiento?

Dios es la primera causa
de l
se derivan
Las leyes de la naturaleza

Principio de inercia
Continuidad del movimiento en lnea recta
Ley de la conservacin del movimiento
Tema
El racionalismo
Imagen 8
EL UNIVERSO
est compuesto por un conjunto de torbellinos de
materia
luminosidad
tres tipos
transparencia
opacidad
Visin mecanicista
Los organismos
son mquinas muy complejas
Visin dualista
cuerpo - extensin
Formado por
dos mundos no interrelacionables

alma - pensamiento
En medio queda el ser humano

Cmo se relaciona
el alma y el cuerpo?
es slo un alma espiritual e inmortal
a travs de
la glndula pineal
Tema
El racionalismo
Imagen 9
PROYECTO FILOSFICO DE SPINOZA

Pretende una triple reforma
Reforma del entendimiento
un nuevo mtodo de filosofar
Reforma de la religin
bsqueda de una religin filosfica universal
Reforma poltica
Obra principal
tica demostrada segn el orden geomtrico

Revela
el mtodo
deductivo
a partir de la idea de Dios
la estructura del sistema

Todo procede de Dios y permanece en l
La razn es deductiva y matemtica
Spinoza parece un mstico fascinado por la razn
o un racionalista impulsado por intuiciones msticas
Tema
El racionalismo
Imagen 10
LA NATURALEZA
Spinoza elabora distintas definiciones
Dios es la nica substancia
Dios posee infinitos atributos
pero slo conocemos dos
Las substancias finitas son partes del Todo infinito
pensamiento
extensin
pantesmo
La realidad es una Totalidad infinita

La Substancia se entiende como causalidad y fuerza
el mundo de la extensin necesita que Dios lo ponga en movimiento
y el pensamiento necesita el concurso de la voluntad
Identificacin
extensin con movimiento

pensamiento con pensar
Todos los atributos se identifican entre s

A cada cosa le corresponde una idea
slo hay una nica substancia

cada cosa es extensin y alma
el orden de la ideas
refleja el orden de las cosas
PENSAMIENTO
FILOSFICO
8
Tema
El racionalismo
Imagen 11
EL SER HUMANO
Busca la felicidad
para conseguirla debe conocer su verdadera situacin

en la Naturaleza
No es una substancia
slo es una parte de la Naturaleza
A travs del pensamiento racional
se sita en su verdadero lugar

alcanza la felicidad posible
Debe liberarse de la imaginacin
de ella proceden
toda clase de ilusiones

y errores
error teleolgico
error axiolgico
error antropolgico
las pasiones que esclavizan al ser humano

puede conocer el mundo
Con el pensamiento
se une a la Naturaleza
capta la Totalidad
porque es conatus
esfuerzo
y
deseo
Tema
El racionalismo
Imagen 12
PROYECTO FILOSFICO DE LEIBNIZ

Leibniz es un irenista que busca la paz
basada en la idea de armona

metfora del reloj
Pretende crear un lenguaje universal

a partir del mtodo deductivo-matemtico
Ambiciona una unificacin de todas las ciencias
Busca una sntesis entre escolstica y cartesianismo
basada
en la
Teora de la substancia
son mltiples
existe una armona preestablecida
Tema
El racionalismo
Imagen 13
LA MULTIPLICIDAD Y LA ARMONA
Leibniz formula una nueva teora de las substancias
basada en
el concepto de
mnada
son fuerzas primitivas

son simples e inextensas
son impenetrables
su actividad es interior y anmica
y as
creado por Dios
hay una multiplicidad
infinita en el Universo
es el mejor de los mundos posibles

reina la armona ms perfecta
Dios como gran relojero
Tema
El racionalismo
Imagen 14
SNTESIS (I)
Descartes
pretende
reconstruir y unificar las ciencias

confianza en la razn
a partir de
Racionalismo
ideas innatas
y mediante
Mtodo
construir como
fundamento
Anlisis / sntesis
de las ideas
para hallar
Sistema metafsico
evidencia de ideas
claras y distintas
PENSAMIENTO
FILOSFICO
8
Tema
El racionalismo
Imagen 15
SNTESIS (II)
Sistema metafsico
Primer principio
El Cogito
definiciones
Infinitas:
Substancia
Dios
finitas
Spinoza
Monismo pantesta
Leibniz
Pluralismo dinamicista
reinterpretada por
Atributo
Modos
Atributo
Modos
extensin
cuerpos
figura y movimiento
Dualismo
ontolgico
antropolgico
pensamiento
almas
juzgar, querer, etc.
Tema
El empirismo
Imagen 1
EL EMPIRISMO
Corriente filosfica contrapuesta en muchos aspectos al racionalismo
Tema fundamental
El problema del conocimiento
Tesis ms importantes
El origen del conocimiento es la experiencia
por tanto
negacin de las ideas innatas de los racionalistas
El conocimiento humano est limitado por la experiencia

por tanto
negacin de la metafsica
Todo conocimiento es conocimiento de ideas

por tanto
Conclusin
El empirismo propone un nuevo
concepto de razn
los empiristas y los racionalistas

coinciden en este punto
dependiente y limitada a la experiencia
prctica
crtica con sus lmites y posibilidades
Tema
El Renacimiento
Imagen 2
FILOSOFA DE LA NATURALEZA
Nuevo antropocentrismo y cosmocentrismo
Principal representante
El universo es infinito y contiene infinitos mundos
Giordano Bruno
afirma
Todo est animado

Slo hay un nico ser (el Uno)
monismo
El Uno est en todas las cosas
pantesmo
Tema
El Renacimiento
Imagen 3
TEORA POLTICA
Se produce un cambio social, poltico y econmico importante en el Renacimiento
La teora poltica se independiza de los puntos de vista religiosos
Se cultiva el gnero utpico
Maquiavelo
Erasmo de
Rotterdam
Otros autores
Bacon
Moro
Campanella
nicamente le interesa la tcnica poltica para conservar el poder

y mantener el orden
El fin justifica los medios
La poltica es un arte de calcular
Perspectiva moral y religiosa de la poltica
Objetivo
Justicia
Juan Bodin
doctrinario del absolutismo
Althusius
partidario de la soberana popular y del federalismo
Francisco Surez
defiende la soberana popular
Tema
El Renacimiento
Imagen 4
FILOSOFA DE LA CIENCIA: BACON

Proyecto
fundamental
Humanismo tcnico
Base del proyecto
La Ciencia
Utilizar la naturaleza para hacer

feliz al ser humano
Conocimiento de la realidad
por ello
Critica la lgica
aristotlica
Hace una crtica de
los prejuicios o dolos
Propone el mtodo
inductivo
dolos de la tribu
comunes a todos los seres humanos
dolos de la caverna
propios de cada individuo
dolos del foro
nociones transmitidas por las palabras
dolos del teatro
de los sistemas filosficos anteriores
Finalidad
Transformar la Naturaleza para ponerla

al servicio del ser humano
No est exento de carencias
Tema
El Renacimiento
Imagen 5
NUEVA IMAGEN DEL UNIVERSO

Cosmologa aristotlica
Nueva concepcin
Geocentrismo
Heliocentrismo (aportacin de Coprnico)
rbitas elpticas (aportacin de Kepler)
Heterogeneidad del Universo
Homogeneidad del Universo

(aportacin de Galileo)
Causa extrnseca e inmaterial del movimiento

Las esferas son movidas por motores
inmviles inmateriales
Concepto de fuerza (aportacin de Newton)
Impuesto por Ptolomeo

Permite salvar las apariencias
El universo es infinito
G. Bruno
Th. Digges
Acuerdo perfecto entre las predicciones

tericas y la observacin
Tema
El Renacimiento
Imagen 6
NUEVA CONCEPCIN DE LA CIENCIA

Se asume el ideal platnico-pitagrico de la matematizacin de la Naturaleza
Se eliminan las principales caractersticas de la ciencia aristotlica
La nueva ciencia es un mecanicismo frente al organicismo del sistema aristotlico

La mquina como modelo
Las piezas y el movimiento de la mquina del Universo
Extensin y movimiento bastan para explicarlo todo
No se toman en consideracin los fines (cualidades secundarias)
La matematizacin del Universo
Todo se reduce a elementos cuantificables
Tema
El Renacimiento
Imagen 7
NUEVA METODOLOGA CIENTFICA

Presupuestos del mtodo
La autoridad de los antiguos pierde valor
La simplicidad de la Naturaleza
La existencia en la Naturaleza de un orden racional y necesario
formulable en trminos matemticos
Nominalismo y fenomenismo
Las palabras expresan regularidades observadas
Mtodo hipottico-deductivo de resolucin y composicin

Resolucin
reducir el fenmeno a sus propiedades esenciales
Composicin
se elabora una hiptesis y se deducen sus consecuencias
Resolucin
comprobacin experimental de las consecuencias de la hiptesis
PENSAMIENTO
FILOSFICO
8
Tema
El racionalismo
Imagen 1
EL RACIONALISMO
Causas que motivan su aparicin
Las universidades entran en decadencia
La filosofa escolstica ha perdido fuerza creativa
La nueva ciencia ha provocado la cada del sistema antiguo
crisis de
la razn
La teologa es incapaz de unificar los conocimientos

Caractersticas
Confianza plena en la razn humana
entendida como
Bsqueda de un nuevo mtodo
facultad sistemtica que

coincide con la realidad
Basado en el modelo matemtico

Subjetividad y realidad
El ser humano no conoce directamente sino su propio pensamiento
Si nos atenemos a la razn, se puede conocer perfectamente la realidad
Tema
El racionalismo
Imagen 2
PROYECTO FILOSFICO DE DESCARTES

supone
- Una reconstruccin del saber desde sus mismas races

- La unificacin de todas las ciencias en una sola
ello es
posible porque
Existe un mtodo universal

nico para todas las ciencias
Aunque existen ciencias distintas,

todas ellas forman una unidad orgnica
Desarrolla todas las posibilidades

de la geometra analtica
Desarrolla un mtodo de
inspiracin matemtica
Descartes se opone radicalmente

a Aristteles
El conjunto de las ciencias tiene

como base la metafsica
Tema
El racionalismo
Imagen 3
EL MTODO CARTESIANO
evitar el error
aumentar los conocimientos
permite
descubrir nuevas verdades

tiene sus
Reglas
Primera
Admitir nicamente ideas evidentes
Segunda
Analizar las ideas no evidentes
Tercera
Reconstruir la idea previamente analizada
Cuarta
reducirlas a ideas simples

Sntesis deductiva
Realizar frecuentes comprobaciones del anlisis

y revisiones del proceso sinttico
alcanzar la evidencia buscada
Tema
El racionalismo
Imagen 4
EL SISTEMA CARTESIANO
la duda metdica
A partir de
dudar de todo para ver si queda algo

que resista a toda duda
Descartes establece
Axioma fundamental
primer principio del que se deriva

todo el sistema filosfico
Pienso, luego existo

nica verdad evidente
Las definiciones
Substancia
no son demostradas
es lo concreto existente que no necesita de nada ms
que de ella misma para existir
substancia infinita
Dios
substancias finitas
alma y cuerpo
dos tipos
Atributo
esencia de la substancia
Modos
diversas formas como est dispuesta la substancia
Tema
El racionalismo
Imagen 5
LA SUBSTANCIA INFINITA
es libre
La duda demuestra que el yo
es imperfecto
De dnde procede la idea de perfeccin?
de m
NO
S
idea facticia
de los sentidos
de Dios
idea adventicia
idea innata
luego Dios existe

es la garanta ltima de la evidencia
y
mantiene a las substancias en la existencia mediante

una creacin continua
hace que el mundo se mueva a travs de un primer impulso
Tema
El racionalismo
Imagen 6
LAS SUBSTANCIAS FINITAS

Alma
es
pensamiento
res cogitans
Cuerpo
es
extensin
res extensa
figura
modos
movimiento (y reposo)
El ser humano
pero
tiene como esencia
alma
cmo se relacionan el alma y el cuerpo?
Problema de la comunicacin de las substancias
Tema
El racionalismo
Imagen 7
MECANICISMO
El mundo
es concebido segn el modelo de la mquina

es reducido a materia y movimiento
por tanto
No existen ltimas partculas indivisibles
No existe el vaco
No existe ningn principio activo intrnseco a las cosas
entonces
Cul es la causa del movimiento?

Dios es la primera causa
de l
se derivan
Las leyes de la naturaleza

Principio de inercia
Continuidad del movimiento en lnea recta
Ley de la conservacin del movimiento
Tema
El racionalismo
Imagen 8
EL UNIVERSO
est compuesto por un conjunto de torbellinos de
materia
luminosidad
tres tipos
transparencia
opacidad
Visin mecanicista
Los organismos
son mquinas muy complejas
Visin dualista
cuerpo - extensin
Formado por
dos mundos no interrelacionables

alma - pensamiento
En medio queda el ser humano

Cmo se relaciona
el alma y el cuerpo?
es slo un alma espiritual e inmortal
a travs de
la glndula pineal
Tema
El racionalismo
Imagen 9
PROYECTO FILOSFICO DE SPINOZA

Pretende una triple reforma
Reforma del entendimiento
un nuevo mtodo de filosofar
Reforma de la religin
bsqueda de una religin filosfica universal
Reforma poltica
Obra principal
tica demostrada segn el orden geomtrico

Revela
el mtodo
deductivo
a partir de la idea de Dios
la estructura del sistema

Todo procede de Dios y permanece en l
La razn es deductiva y matemtica
Spinoza parece un mstico fascinado por la razn
o un racionalista impulsado por intuiciones msticas
Tema
El racionalismo
Imagen 10
LA NATURALEZA
Spinoza elabora distintas definiciones
Dios es la nica substancia
Dios posee infinitos atributos
pero slo conocemos dos
Las substancias finitas son partes del Todo infinito
pensamiento
extensin
pantesmo
La realidad es una Totalidad infinita

La Substancia se entiende como causalidad y fuerza
el mundo de la extensin necesita que Dios lo ponga en movimiento
y el pensamiento necesita el concurso de la voluntad
Identificacin
extensin con movimiento

pensamiento con pensar
Todos los atributos se identifican entre s

A cada cosa le corresponde una idea
slo hay una nica substancia

cada cosa es extensin y alma
el orden de la ideas
refleja el orden de las cosas
PENSAMIENTO
FILOSFICO
8
Tema
El racionalismo
Imagen 11
EL SER HUMANO
Busca la felicidad
para conseguirla debe conocer su verdadera situacin

en la Naturaleza
No es una substancia
slo es una parte de la Naturaleza
A travs del pensamiento racional
se sita en su verdadero lugar

alcanza la felicidad posible
Debe liberarse de la imaginacin
de ella proceden
toda clase de ilusiones

y errores
error teleolgico
error axiolgico
error antropolgico
las pasiones que esclavizan al ser humano

puede conocer el mundo
Con el pensamiento
se une a la Naturaleza
capta la Totalidad
porque es conatus
esfuerzo
y
deseo
Tema
El racionalismo
Imagen 12
PROYECTO FILOSFICO DE LEIBNIZ

Leibniz es un irenista que busca la paz
basada en la idea de armona

metfora del reloj
Pretende crear un lenguaje universal

a partir del mtodo deductivo-matemtico
Ambiciona una unificacin de todas las ciencias
Busca una sntesis entre escolstica y cartesianismo
basada
en la
Teora de la substancia
son mltiples
existe una armona preestablecida
Tema
El racionalismo
Imagen 13
LA MULTIPLICIDAD Y LA ARMONA
Leibniz formula una nueva teora de las substancias
basada en
el concepto de
mnada
son fuerzas primitivas

son simples e inextensas
son impenetrables
su actividad es interior y anmica
y as
creado por Dios
hay una multiplicidad
infinita en el Universo
es el mejor de los mundos posibles

reina la armona ms perfecta
Dios como gran relojero
Tema
El racionalismo
Imagen 14
SNTESIS (I)
Descartes
pretende
reconstruir y unificar las ciencias

confianza en la razn
a partir de
Racionalismo
ideas innatas
y mediante
Mtodo
construir como
fundamento
Anlisis / sntesis
de las ideas
para hallar
Sistema metafsico
evidencia de ideas
claras y distintas
PENSAMIENTO
FILOSFICO
8
Tema
El racionalismo
Imagen 15
SNTESIS (II)
Sistema metafsico
Primer principio
El Cogito
definiciones
Infinitas:
Substancia
Dios
finitas
Spinoza
Monismo pantesta
Leibniz
Pluralismo dinamicista
reinterpretada por
Atributo
Modos
Atributo
Modos
extensin
cuerpos
figura y movimiento
Dualismo
ontolgico
antropolgico
pensamiento
almas
juzgar, querer, etc.
Tema
El empirismo
Imagen 1
EL EMPIRISMO
Corriente filosfica contrapuesta en muchos aspectos al racionalismo
Tema fundamental
El problema del conocimiento
Tesis ms importantes
El origen del conocimiento es la experiencia
por tanto
negacin de las ideas innatas de los racionalistas
El conocimiento humano est limitado por la experiencia

por tanto
Todo conocimiento es conocimiento de ideas

por tanto
Conclusin
El empirismo propone un nuevo
concepto de razn
los empiristas y los racionalistas

coinciden en este punto
dependiente y limitada a la experiencia
prctica
crtica con sus lmites y posibilidades
Tema
El empirismo
Imagen 2
PROYECTO FILOSFICO DE LOCKE

Tiene una doble finalidad
Aclarar qu podemos conocer
Reflexionar sobre los problemas prcticos en los que es necesario llegar
a algn acuerdo
Quiere elaborar una teora del conocimiento
Posee una finalidad prctica
Moderar el afn racionalista por saberlo todo con certeza
Adoptar una actitud cauta ante determinados problemas
Aceptar los lmites del conocimiento
Pretende evitar dos peligros
El dogmatismo intolerante
El escepticismo total
y as
Abandona los problemas metafsicos

Se centra en aquello que es accesible al conocimiento humano
Tema
El empirismo
Imagen 3
EL CONOCIMIENTO HUMANO
Se define exclusivamente
en funcin de las ideas,
no de las cosas
Qu son?
Origen
Conocer es percibir ideas
en nuestra mente
Tipos
lo que la mente contempla

Teora representativa
del conocimiento
Toda idea procede de la experiencia
externa
interna
Ideas simples
Ideas complejas
Ideas generales
Ideas particulares
Tiene sus lmites

No es posible ir ms all de las ideas simples
Las ideas simples son los materiales nicos de nuestro conocimiento
Pero Locke traspasa los lmites con mucha frecuencia
Tema
El empirismo
Imagen 4
EL MUNDO Y LA CIENCIA
El mundo
Locke sostiene un realismo crtico
intuitivo
El ser humano tiene un conocimiento
de s mismo
demostrativo
sensible
porque posee
de Dios
de las cosas
plena conciencia de s
misma
una mente substancial
que es fundamento de
la
identidad
personal
Las cosas naturales son conocidas a travs de las sensaciones
tienen cualidades
La ciencia
Est dividida en tres clases
y as
que tiene
primarias
que son
representaciones
de las cosas
secundarias
fsica
ciencia prctica (tica)
doctrina de los signos
fsica
proporciona slo un conocimiento probable
tica
proporcionan un conocimiento cierto
matemticas
PENSAMIENTO
FILOSFICO
9
Tema
El empirismo
Imagen 5
POLTICA
LOCKE
estado de
naturaleza
parte de un
a partir del cual

se crea un
Estado
en el que
todos los
seres
humanos
libres
son
independientes
iguales
la propiedad
tienen
derecho a
la vida
la libertad
paz
viven en
libertad
legitimado por un contrato social

individuos
gobernante
que supone
ceder los derechos de
los poderes legislativo
ejecutivo
para
proteger el
derecho a la propiedad
entre
defiende
el
Liberalismo
Los individuos conservan la mayora de los derechos naturales

El poder del gobernante
es revocable
est limitado por la separacin de poderes
Tema
El empirismo
Imagen 6
PROYECTO FILOSFICO DE HUME

El Tratado de la naturaleza humana
Hume pretende
aplicar el mtodo inductivo newtoniano a la ciencia del ser humano

unificar todas las ciencias
basndolas en
la ciencia de la
naturaleza humana
a partir de
las leyes de asociacin de ideas
La Investigacin sobre el entendimiento humano

abandona los objetivos de la etapa anterior
Hume
elaborar un anlisis del entendimiento humano
quiere
fijar los lmites de la capacidad de conocer del ser humano
a partir de
El filsofo ilustrado
Hume
abandona su anterior proyecto

se dedica a estudios ms particulares
la distincin entre
cuestiones de hecho
relaciones de ideas
empleando un mtodo
descriptivo
histrico
PENSAMIENTO
FILOSFICO
9
Tema
El empirismo
Imagen 7
LOS PRINCIPIOS DEL CONOCIMIENTO

Principio empirista
Principio de inmanencia
Principio de copia
La experiencia es el origen y el lmite de nuestro conocimiento.

Slo conocemos directamente nuestras representaciones
mentales, no las cosas.
Todas nuestras ideas son copias de nuestras impresiones.
por tanto
Principio de asociacin de ideas
no existen ideas innatas.
las ideas no se encuentran desconectadas en la mente

las ideas estn asociadas
de acuerdo con las leyes de
Principio de negacin de las ideas generales
Nominalismo
semejanza
contigidad
causa-efecto
No existen ideas
generales y
abstractas.
Tema
El empirismo
Imagen 8
RELACIONES DE IDEAS Y CUESTIONES DE HECHO

Relaciones de ideas
Proposiciones intuitivas o demostrativamente ciertas.
Las proposiciones contrarias implican contradiccin.
Pueden descubrirse por el solo pensamiento.
Permiten la elaboracin de razonamientos demostrativos.
Cuestiones de hecho
Carecen de la evidencia de las relaciones de ideas.
Slo pueden ser establecidas a partir de la experiencia.
Permiten la elaboracin slo de razonamientos probables.
Hume se inspira en Leibniz para realizar esta distincin.
Tema
El empirismo
Imagen 9
LA CIENCIA
Matemticas
Fsica
Metafsica
versan sobre relaciones de ideas.

permiten realizar razonamientos demostrativos seguros y ciertos a priori.
Hume tiene una concepcin psicologista de las matemticas.
versa sobre hechos que reduce a leyes
las leyes son probables.
permite hacer previsiones sobre el futuro.

es rechazada totalmente por Hume
porque
carece de valor
es una ilusin
que
mantiene
un
escepticismo
moderado
que impide
caer en dogmatismos
abordar cuestiones
abstrusas
Tema
El empirismo
Imagen 10
TICA, POLTICA Y RELIGIN

tica
emotivista
la moral no se fundamenta en
sino en
la razn
la naturaleza humana (falacia naturalista)
la propia accin
es
un sentimiento de aprobacin o
reprobacin hacia la accin en s
utilitarista
el sentimiento est en funcin de la utilidad
Poltica
es
Religin
utilitarista
la utilidad explica la formacin de las sociedades
positivista
no hay que buscar una explicacin transcendente

a la legitimidad del poder
est justificada por

Hume
la utilidad
el inters
critica las pruebas de la existencia de Dios

se mantiene escptico para salvarse de
el dogmatismo
la supersticin
Tema
El empirismo
Imagen 11
SNTESIS I
Empirismo
Tesis
bsicas
La experiencia es origen y lmite del conocimiento.

Conocimiento directo de ideas.
Nominalismo.
sensacin
de
Locke
Ideas
reflexin
simples
complejas
Anlisis del
conocimiento
Hume
Percepciones
modos
substancias
relaciones
impresiones
ideas
asociacin
copias
Tema
El empirismo
Imagen 12
SNTESIS II
Empirismo
Subjetividad de cualidades secundarias
Locke
Realismo
crtico
Crtica de las ideas de causa y substancia

Creencias
Hume
Relaciones de ideas
Certeza
Matemticas
Cuestiones de hecho
Probabilidad
Fsica
Ciencia
Metafsica
Locke
Poltica
Hume
tica
Hume
Imposible
Liberalismo
Individualismo
Contractualismo
Utilitarismo
Positivismo
Emotivismo
Utilitarismo
Tema
10
La Ilustracin
Imagen 1
LA ILUSTRACIN EN INGLATERRA
La Ilustracin surge aqu
Caractersticas
por su especial situacin poltica, social y econmica

como un intento de poner freno al fanatismo y al
entusiasmo de las sectas religiosas
Tanto el empirismo como el mtodo analtico newtoniano son aceptados por casi
todos los filsofos ilustrados
Se pretende fundar una religin natural racional
que supone
Desmo
un rechazo de las religiones reveladas

una crtica a la corrupcin de
las instituciones religiosas
Los moralistas intentan fundamentar la moral en el sentimiento o en un sentido

moral particular y no en la razn
La concepcin mecnica del universo se lleva al mbito de la psicologa
Psicologa asociacionista
En la segunda mitad del s. XVIII se produce una
reaccin contra el empirismo de Locke y Hume
la escuela escocesa
Tema
10
La Ilustracin
Imagen 2
LA ILUSTRACIN EN FRANCIA
Tiene una clara inspiracin inglesa
Comienza con Bayle
que utiliza un mtodo basado en la bsqueda de los orgenes
Triunfa el desmo
el orden del mundo nos demuestra la existencia de Dios
Los naturalistas
defienden una concepcin no materialista de la realidad que

prescinde de cualquier recurso a la divinidad
Los materialistas
consideran que
el materialismo
tiene una significacin tica y poltica

es un instrumento de liberacin del ser humano
una especie de egosmo
Los moralistas
afirman que la virtud es
aquello que la sociedad considera til

para la colectividad
Se considera que toda la actividad psquica procede de

la sensacin
sensismo
Se elabora una filosofa de la historia y poltica
centrada en la idea de progreso
Existe un intento de reunir todos los saberes de la poca
la Enciclopedia
Rousseau es el representante ms influyente en la Revolucin francesa
Tema
10
La Ilustracin
Imagen 3
LA RAZN
La Ilustracin crea un nuevo
modelo de racionalidad
Razn emprica y analtica
Hay que partir de los hechos
La razn ya no es posesin de la verdad
sino bsqueda y actividad inquisitiva
Razn crtica
El anlisis es el instrumento de la crtica, que se ejercita en
Crtica de la propia razn
para fijar los lmites de la capacidad

de conocimiento del ser humano
Crtica de la tradicin
mediante un estudio histrico de las

ideas recibidas
Razn autnoma
La razn es la nica gua del ser humano
Tema
10
La Ilustracin
Imagen 4
LA NATURALEZA
Los ilustrados sostienen que
Es posible prescindir de Dios para explicar el mundo
El mundo es autnomo respecto a Dios
Existen dos concepciones
Materialismo: la gran mquina del mundo
Es una concepcin mecanicista
Tiene una intencin tica y social
Representantes
todo se explica por el movimiento

la Naturaleza debe ser la nica
gua del ser humano
La Mettrie
DHolbach
Naturalismo: la gran cadena del ser

Niega el mecanicismo de los materialistas
Anticipa la teora de la evolucin
Considera la Naturaleza como un todo vivo
Buffon
Representantes
Robinet
Bonnet
la materia est compuesta de

fuerzas vivas, no mecnicas
Tema
10
La Ilustracin
Imagen 5
LA IDEA DE PROGRESO
Surge como consecuencia de la actitud crtica ante el pasado
Es el resultado de las leyes inmanentes de la Naturaleza
Tanto el desmo francs como el atesmo
negaban la existencia de una Providencia
Es fundamentada de diversas maneras
Por tanto
Naturalismo
al elaborar una incipiente teora de la evolucin
Empirismo
al considerar que la razn puede perfeccionarse

no slo en el individuo, sino en toda la humanidad
La Humanidad progresa indefinidamente en una espiral

ascendente que tiene como base ciclos de avance y regresin
Tema
10
La Ilustracin
Imagen 6
LA SOCIEDAD
La filosofa social y poltica de la Ilustracin se desarrolla sobre todo en Francia
Hay tres corrientes distintas
Liberalismo aristocrtico
representado por Montesquieu
Se defiende
Utilitarismo poltico
Interesa
Rebeldas y utopas
Hay que tener
en cuenta
La separacin de poderes (ejecutivo, legislativo y judicial)

La existencia de cuerpos intermedios, fundamentalmente
los parlamentos y la nobleza
La descentralizacin
El contrapeso de la moralidad de las costumbres y la religin
representado por Adam Smith, Malthus, Turgot
La felicidad y el bienestar, no la igualdad
La conciliacin de los intereses
particulares con el inters general
representado por Rousseau
El paso del estado natural al
estado de sociedad
La transformacin de la sociedad
mediante el
contrato social
Tema
11
Kant
Imagen 1
EVOLUCIN DEL PENSAMIENTO KANTIANO

Perodo precrtico (1747-1770)
Inters predominante por la fsica (1747-1760)
Newton
Tiene una clara influencia de
Leibniz
Se centra en el problema del espacio
Inters predominante por la filosofa (1760-1770)
Se aleja progresivamente del racionalismo estricto
Obra fundamental
Principios formales del mundo sensible e inteligible (1770)
Perodo crtico (1770-1804)

Trata de solucionar el problema de la metafsica
Obras fundamentales
Crtica de la razn pura (1781)

Crtica de la razn prctica (1788)
Crtica del juicio (1790)
Tema
11
Kant
Imagen 2
PROYECTO FILOSFICO DE KANT

Objetivo
La emancipacin del ser humano por medio de la razn
Kant se plantea numerosos problemas

El problema de la libertad
El problema de la razn
Es posible la libertad cuando todo lo real est

sujeto a leyes mecnicas, universales y necesarias?
Cul es el poder real de la razn?
Cules son sus lmites?
El problema de la universalidad
En qu se fundamenta el carcter
universal de la razn?
Tema
11
Kant
Imagen 3
EL SABER CIENTFICO
Kant
se plantea
Qu puedo saber?
conviene distinguir entre

Conocer
incluye dos elementos
un concepto
una intuicin
tiene siempre la estructura de un juicio (A es B)

Pensar
en su sentido puro, slo requiere conceptos, no intuiciones
Saber
es un conocimiento verdadero y universal
Ciencia
para que sea tal, un juicio debe cumplir tres condiciones

Que aumente nuestro conocimiento
Juicios sintticos
Que sea necesario
Juicios a priori
Que sea universal
Por tanto, todo juicio cientfico debe ser sinttico a priori
Tema
11
Kant
Imagen 4
EL CONOCIMIENTO
El origen del conocimiento es la experiencia.
La experiencia es el lmite del conocimiento.
Para los empiristas

Para los racionalistas
Para Kant
El ser humano posee tambin ideas innatas, que no proceden de

la experiencia, que permiten el conocimiento de lo que est ms
all de cualquier experiencia posible.
Todo conocimiento comienza con la experiencia.

No todo en el conocimiento procede de la experiencia.
El conocimiento es una composicin de
lo que recibimos de la experiencia.
lo que producimos espontneamente al recibir las impresiones
sensoriales.
Conocimiento = sntesis de elementos
a posteriori:
a priori:
- proceden de la experiencia
- lo dado (por la cosa conocida)
- la materia o contenido del conocimiento
- comienzo de todo conocimiento
- independientes de la experiencia
- lo puesto (por el sujeto cognoscente)
- la forma del conocimiento
- elaboracin de la materia bruta
del conocimiento
Tema
11
Kant
Imagen 5
LA SENSIBILIDAD
Es la primera facultad de conocimiento
Existen dos modos de sensibilidad
la capacidad de recibir representaciones al ser

afectados por los objetos del mundo.
sentido externo
con l nos representamos objetos
en el espacio.
sentido interno
con l intuimos en el tiempo
nuestros estados psquicos.
En la sensibilidad hay
una materia (emprica)
las sensaciones (caticas)
una forma (a priori)
el espacio y el tiempo
Por tanto
que dan lugar al
el ser humano slo percibe fenmenos.

los nomenos (las cosas en s mismas) son incognoscibles.
el mundo que conocemos es slo el mundo de nuestra experiencia.
fenmeno
Tema
11
Kant
Imagen 6
EL ENTENDIMIENTO
es
necesita
la facultad de pensar los objetos percibidos (fenmenos).

la facultad de juzgar.
intuiciones (percepciones)
conceptos
para
elaborar
un
nos dan el objeto.
nos permiten pensar en el objeto.
pensamiento
formado
por
que es
subsumir una percepcin en un concepto.
materia (contenido del pensamiento)

forma (estructura del juicio)
conceptos empricos
categoras
Tema
11
Kant
Imagen 7
LA RAZN
es
la facultad de la suprema unificacin del conocimiento.
con ella concluye el conocimiento

que sigue
el esquema
sensibilidad
entendimiento
razn
ordena el caos de sensaciones y construye los objetos percibidos (fenmenos).
unifica los fenmenos construyendo juicios.
unifica todos los conocimientos del entendimiento

a partir de
ideas
que son
conceptos a priori
alma
unifica los conocimientos de la experiencia interna
mundo
unifica los conocimientos de la experiencia externa
Dios reduce los conjuntos de conocimientos anteriores a uno
Tema
11
Kant
Imagen 8
LAS MATEMTICAS
Se construyen al margen de toda experiencia
Se construyen sobre
las intuiciones de
todos los juicios matemticos son a priori
el espacio
la geometra
el tiempo
la aritmtica
por eso
son aplicables
a los fenmenos
Son ciencia
porque constan de juicios sintticos a priori.
Tema
11
Kant
Imagen 9
LA FSICA
Es la ciencia de la naturaleza
Es de dos tipos
conjunto de todos los fenmenos en cuanto estn

determinados por leyes generales.
Fsica experimental
Fsica pura
sus leyes son probables porque son tomadas

de la experiencia
es ciencia
porque
ejemplos
sus leyes estn compuestas por juicios

sintticos a priori
son universales y necesarias
Principio de permanencia de la substancia

Principio de sucesin temporal segn la ley de causalidad
Principio de la simultaneidad segn la ley de la accin
recproca o comunidad.
Tema
11
Kant
Imagen 10
LA METAFSICA
No es una ciencia ni
puede llegar a serlo
porque
pero
es inevitable como
tendencia natural
tiene una funcin
reguladora
seala los lmites que
no se deben traspasar
estimula a que la
investigacin no se
detenga nunca
es imposible un conocimiento de las

cosas en s mismas
no poseemos ninguna intuicin de los
objetos de conocimiento de la
metafsica
Alma
Mundo
Dios
la experiencia sensible es el lmite de todo
conocimiento posible
PENSAMIENTO
FILOSFICO
11
Tema
Kant
Imagen 11
LA MORAL
Se apoya en principios prcticos
pueden ser
de dos tipos
mximas
principios subjetivos que el sujeto considera

vlidos para su voluntad individual.
leyes (prcticas)
Hay dos clases de moral

Moral material
sus imperativos explicitan el contenido o materia de la norma.

el deber se fundamenta en la suposicin de que ese contenido es bueno.
sus imperativos son siempre
hipotticos
empricos
Hacer X es un deber porque X es bueno

Moral formal
son principios objetivos vlidos para todos.

pueden constituir autnticos deberes
morales.
Moral heternoma
slo atiende a la forma del imperativo.

el deber (universal) es el fundamento del bien.
sus imperativos son siempre
categricos
universales
Hacer X es bueno porque es un deber para todos
Moral autnoma
Tema
11
Kant
Imagen 12
LOS POSTULADOS DE LA RAZN PRCTICA

Son proposiciones tericas que se consideran como presupuestos o condiciones necesarias
de la existencia de la moralidad
Son tres
Libertad
condicin para que podamos cumplir con el deber
Inmortalidad del alma

Existencia de Dios
Libertad, inmortalidad y Dios
garanta de la posibilidad de un progreso indefinido

en la virtud
garanta de que virtud y felicidad han de coincidir finalmente
no son fenmenos
son nomenos
son indemostrables
slo nos permiten creer en ellos, tener una fe racional
Quise suprimir el saber [metafsico] para dejar sitio a la fe
Tema
11
Kant
Imagen 13
EL ESPERAR
Kant lo estudia en la Crtica del juicio
Qu me est permitido esperar?
La felicidad
Dios es el garante de la felicidad
luego
El triunfo del bien
La esperanza en la felicidad es objeto de la

religin racional o natural
Debe ser el resultado colectivo de la lucha moral

No es posible fuera de una comunidad de seres humanos organizada sobre
una base moral
La paz perpetua
Es el sentido ltimo del progreso y de la historia
Debe ser el objetivo del ordenamiento poltico
PENSAMIENTO
FILOSFICO
11
Tema
Kant
Imagen 14
SNTESIS I
LOS PROBLEMAS DE LA FILOSOFA = las posibilidades de la RAZN
conocimiento universal y necesario
El saber
Ciencia
juicios sintticos a priori
facultades
A posteriori
+
A priori
Sensibilidad
Entendimiento
Razn
Sensaciones
+
Espacio/tiempo
Fenmenos
+
Categoras
Ideas
posibilidad de
posibilidad de
imposibilidad de
matemticas
Fsica pura
Metafsica
Tema
11
Kant
Imagen 15
SNTESIS II
LOS PROBLEMAS DE LA FILOSOFA = las posibilidades de la RAZN
El deber
Universal
fundamentacin
NO por
S por
Moral
material
Moral
formal
ya que
ya que
de bienes,
emprica,
imperativos hipotticos
del respeto al deber,

a priori,
imperativo categrico
Felicidad
El esperar
Religin natural
Triunfo del bien
postula
Dios,
inmortalidad,
libertad
objeto de
Creencia racional
(no conocimiento)
Tema
12
El idealismo
Imagen 1
El ROMANTICISMO
Surge como reaccin contra los ideales de la Ilustracin
Ilustracin
Romanticismo
Racionalismo
Lo irracional como va de acceso a la realidad
Universalidad abstracta
Individualidad y subjetivismo
Visin mecanicista de la naturaleza
Naturaleza viva y orgnica
Desvalorizacin del pasado
Exaltacin de la tradicin y la historia
Concepcin abstracta de la verdad
Concepto de verdad como creacin humana
Tema
12
El idealismo
Imagen 2
EL IDEALISMO ALEMN
plantea
Un nuevo concepto de racionalidad
la Razn infinita, absoluta y creadora
resultado de la bsqueda de una racionalidad

universal que rija y unifique el destino de la
Humanidad.
Un nuevo punto de partida
lo Absoluto o lo Infinito
Una nueva relacin entre filosofa,

ciencia y religin
entendido como una realidad espiritual

la filosofa es, de nuevo,
una metafsica extremadamente
sistemtica
Tema
12
El idealismo
Imagen 3
LOS PRINCIPIOS DEL SISTEMA

Infinito como Totalidad
como consecuencia
Infinito como Devenir
como consecuencia
Infinito como Razn
como consecuencia
lo Infinito contiene en s lo finito

lo Infinito es inmanente a lo finito
slo es verdad la totalidad
el Infinito es el resultado final de un proceso
el Infinito es sujeto
tiene plena autoconciencia de s mismo
surge la contradiccin en su interior
el Todo es el despliegue del Espritu
la razn pone la totalidad de la realidad
todo lo racional es real, y todo lo real es racional
el deber ser y el ser coinciden
la tarea de la filosofa es comprender y justificar la realidad
Infinito como conciliacin de contrarios

como consecuencia
la realidad est llena de contradicciones

la contradiccin explica la realidad
Hegel tiene una concepcin dialctica de la realidad
PENSAMIENTO
FILOSFICO
12
Tema
El idealismo
Imagen 4
LA DIALCTICA EN HEGEL
Dialctica como ontologa
es
concepcin de la realidad como un proceso circular cuyo motor es

la contradiccin
tesis
consta
de
tres momentos
anttesis
que hacen
que
el Todo se encuentre en
movimiento y devenir
sntesis
Dialctica como mtodo
consiste en
es
descubrir y seguir racionalmente el movimiento ( real ) de la Idea

una nueva lgica
basada en
el principio de contradiccin
que busca establecer y luego
conciliar la contradiccin
permite que
la filosofa se convierta en sistema
PENSAMIENTO
FILOSFICO
12
Tema
El idealismo
Imagen 5
LA FENOMENOLOGA DEL ESPRITU

es
una introduccin al sistema de la filosofa
pretende
conducir a la conciencia humana para que sta alcance lo Infinito
muestra
las etapas del recorrido del Espritu universal

son etapas ya recorridas
son etapas necesarias
el paso de una etapa a otra se realiza dialcticamente
todo el proceso es descrito conforme al esquema tridico de la dialctica
posee
una estructura histrica

narra cmo el Espritu sale de s y vuelve a s por
medio de la autoconciencia
a partir de figuras de carcter histrico
contiene temas como
la dialctica del amo y el esclavo

la alienacin
PENSAMIENTO
FILOSFICO
12
Tema
El idealismo
Imagen 6
EL SISTEMA HEGELIANO
est formado por
La filosofa del Derecho
Pertenece a la esfera del espritu objetivo
Consta de tres partes
El derecho abstracto
identificacin con la libertad
La moralidad
mbito de la voluntad subjetiva
La eticidad
unidad de los mbitos objetivo y subjetivo

familia
se desarrolla
sociedad civil
en tres formas
Estado
La filosofa de la historia
es
la culminacin de la filosofa del Derecho
expresa
cmo el Espritu infinito llega a la autoconciencia de s mismo

y a su absoluta libertad
el arte
a travs de
pone de manifiesto que

la historia
tiene un fin
la religin
la filosofa
la automanifestacin o autoconciencia
del Espritu
discurre dialcticamente
slo los Estados tienen realmente historia
Tema
12
El idealismo
Imagen 7
FEUERBACH
Pertenece a la izquierda hegeliana
Pretende
retrotraer la religin a su fundamento antropolgico

para ello
critica la filosofa hegeliana de la religin
El ser divino no es sino el resultado del acto de proyectar al
infinito la esencia del ser humano
Dios es el conjunto de los atributos humanos convertidos en
atributos infinitos
La religin es la alienacin del ser humano
que el ser humano recupere su esencia
cmo?
ocupando el lugar que le corresponde

Ya no hay ms Dios
para el ser humano
que el ser humano
mismo
Tema
12
El idealismo
Imagen 8
SNTESIS (I)
Espritu
infinito
el Todo
es
devenir
conciliacin de contrarios
la
Dialctica
Razn
se despliega en la
Historia
en etapas
( Fenomenologa del Espritu )
1. Espritu subjetivo
2. Espritu objetivo
3. Espritu absoluto
y se expresa conceptualmente en el
Sistema
Alienacin
ontologa
mtodo
Tema
12
El idealismo
Imagen 9
SNTESIS (II)
Sistema
(En-ciclo-pedia)
Filosofa del Espritu

Espritu subjetivo:
Antropologa
Fenomenologa
Psicologa
Lgica
Espritu objetivo:
Derecho
Moralidad
Eticidad
Esencia
Ser
concepto
Espritu absoluto:
Arte
Religin
Filosofa
Filosofa de
la naturaleza
PENSAMIENTO
FILOSFICO
13
Tema
Marxismo y positivismo
Imagen 1
EL PENSAMIENTO MARXISTA
Fuentes
Hegel y los hegelianos de izquierda

La economa poltica inglesa
El socialismo utpico
Evolucin
Perodo humanista
Humanismo racionalista liberal
Humanismo comunitario
Perodo cientfico
Ruptura con el humanismo anterior
Adaptacin de conceptos radicalmente nuevos
Fuerzas productivas
Finalidad
Relaciones de produccin
Transformacin de la filosofa para ponerla al servicio de la
transformacin del mundo
Tema
13
Imagen 2
LA ALIENACIN
Para Marx
El ser humano
se hace a s mismo
es un ser activo
construye la sociedad
a travs del trabajo
pero
El ser humano est alienado
con respecto a
El producto de su trabajo
Su propia actividad
La naturaleza
Los otros seres humanos
Slo el comunismo permitir la eliminacin de todas las

alienaciones y la humanizacin del ser humano
con la abolicin de la propiedad privada
Tema
13
Imagen 3
LA DIALCTICA DE MARX
Es una dialctica
de la realidad
de la transformacin de esa realidad
Se apoya en
la categora de contradiccin
Tiene como fin
transformar y comprender las permanentes

transformaciones de la realidad
Tiene dos formas distintas

Dialctica del movimiento
Mtodo de interpretacin de la historia en la
totalidad de sus procesos
Tiene carcter tridico
Dialctica de la reciprocidad
Mtodo aplicado a la economa
Tiene carcter dual
PENSAMIENTO
FILOSFICO
13
Tema
Imagen 4
EL MATERIALISMO DIALCTICO
Fue desarrollado por Engels
Se basa en
Materialismo clsico
Engels
critica
sostiene que
La dialctica de Hegel
se aplica a la naturaleza
su carcter mecanicista
su concepcin de la relacin entre la
materia y la mente
el mundo est sujeto a un proceso
y a un desarrollo histrico
la mente no se identifica con la
materia, aunque surge y depende
de ella
consta de tres leyes

Ley de la transformacin de la cantidad en cualidad
Ley de la unidad de los contrarios
Ley de la negacin de la negacin
Tema
13
Imagen 5
EL MATERIALISMO HISTRICO
Pretende
Explicar las transformaciones sociales
Distingue
La estructura econmica
Es la base de la sociedad
Est constituida por
las fuerzas productivas

las relaciones de produccin
La superestructura
Constituida por
la ideologa
una mistificacin de la realidad
Realiza una doble funcin
una justificacin interesada de

esa realidad
La relacin entre estructura

y superestructura
Sostiene que
puede ser
de determinacin o condicionamiento
de accin recproca o dialctica
El conflicto estalla merced al desarrollo normal de las fuerzas productivas

La historia es conducida por el desarrollo de las fuerzas productivas
PENSAMIENTO
FILOSFICO
13
Tema
Imagen 6
SNTESIS
Marx
fuentes
Hegel
economa poltica
socialismo
mtodo
Dialctica
Teora < > Praxis
Individuo < > Sociedad
Sociedad < > Naturaleza
aplicada a
Humanismo
Ser humano
trabajo
Materialismo histrico
Sociedad
lo humaniza
o
lo aliena
Superestructura < > Estructura

(Ideologa)
(economa)
Procesos histricos
( Revolucin )
Materialismo dialctico
(Engels)
Naturaleza
Leyes dialcticas (contra el

materialismo mecanicista)
Historificacin de la naturaleza
PENSAMIENTO
FILOSFICO
13
Tema
Imagen 7
EL POSITIVISMO
Propone un nuevo modelo de racionalidad
la racionalidad cientfica
Pretende mantenerse en el terreno de los hechos
a partir de las leyes cientficas
Rechaza como incognoscible todo lo que est

ms all de los hechos
Considera a la ciencia como gua nica de la humanidad y confa en un progreso indefinido

Defiende el utilitarismo en el mbito moral
Representa una ideologa burguesa
PENSAMIENTO
FILOSFICO
13
Tema
Imagen 8
LA HISTORIA
Comte
Considera que las ideas son las que determinan la realidad social
por lo que
hay que elaborar un nuevo sistema de ideas
La filosofa positiva
explicitada en
La ley de los tres estados
Elabora una filosofa
que es
idealista
racionalista
positivista
conservadora
la humanidad
ha pasado por
El estado teolgico
El estado metafsico
El estado positivo
presupone que las ideas conducen la historia

admite un progreso lineal de la humanidad
aspira al triunfo de la racionalidad cientfica
se basa en la idea de orden
Tema
13
Imagen 9
SNTESIS II
POSITIVISMO
una racionalidad cientfica ( cientifismo )
sostiene
una moral utilitarista
por influencias de
basada en
Hechos
Leyes
el positivismo ingls
Comte
Estados del conocimiento

teolgico
metafsico
positivo
Spencer
evolucionismo organicista
una evolucin de la sociedad
concebida como el Gran Ser
Tema
14
Filosofa de la vida
Imagen 1
LA TRANSICIN AL SIGLO XX
Est marcada por la aparicin de diversas corrientes de pensamiento que
reaccionan contra los excesos positivistas.
La ciencia
Reconoce sus propios lmites.

Ya no se presenta como modelo nico de conocimiento.
los conceptos fsicos son signos y no copias de la realidad.
as
las leyes cientficas son instrumentos de previsin de los fenmenos.
La filosofa
Destaca aspectos que haban sido desvalorizados por el positivismo.
Est configurada por las siguientes corrientes.
Vitalismo
Historicismo
Valores
Pragmatismo
Espiritualismo
Idealismo
considera la vida como realidad radical

afirma el carcter histrico de toda la realidad
somete a crtica los valores del Antiguo Rgimen
considera el resultado como el criterio de verdad y validez
vuelve a la tradicin filosfica que se inicia con el
racionalismo
contina extendindose al resto de Europa y EEUU
Tema
14
Filosofa de la vida
Imagen 2
EVOLUCIN DEL PENSAMIENTO DE NIETZSCHE

Perodo romntico. Filosofa de la noche.
Se inspira en los presocrticos, Schopenhauer y Wagner.
El arte es el medio de penetrar en la realidad.
Figuras
Dionisio y el artista.
Obra fundamental
El nacimiento de la tragedia.
Perodo positivista o ilustrado. Filosofa de la tragedia.
Se inspira en Voltaire y los ilustrados franceses.
Adopta una postura positivista o cientfica para condenar la metafsica.
Figura
El hombre libre.
Obra fundamental
Humano, demasiado humano.
El mensaje de Zaratustra. Filosofa del medioda.
poca de mximo esplendor.
Figuras
Zaratustra y el superhombre.
Obra fundamental
As habl Zaratustra
Perodo crtico. Filosofa del atardecer.
Crtica a toda la cultura occidental.
Figura
El filsofo a martillazos.
Obras fundamentales
Ms all del bien y del mal.

La genealoga de la moral.
Tema
14
Filosofa de la vida
Imagen 3
LO DIONISACO Y LO APOLNEO
Son elementos contrapuestos del espritu griego representados por los dioses Dioniso y Apolo
Dioniso
Apolo
Cosa - en - s
El Uno primordial, impersonal
Voluntad irracional
Noche, oscuridad
Dolor csmico
Embriaguez
Apariencia, fenmeno
Principio de individuacin
Razn
Da, luminosidad
Alegra solar
Ensueo
EN LA TRAGEDIA
Msica, danza
Coro ( pueblo )
Palabra
Personajes ( aristcratas )
Configuran la tragedia clsica

pero
lo esencial es el fondo dionisaco
Tema
14
Filosofa de la vida
Imagen 4
EL MENSAJE DE ZARATUSTRA
La voluntad de poder
ser ms
superarse
demostrar una fuerza siempre creciente
es voluntad de
desde el punto de vista moral es
voluntad creadora de valores
El eterno retorno
tiene dos sentidos
sentido cosmolgico
sentido axiolgico
simboliza que este mundo es el nico
expresa que todo es bueno y justificable
Inversin de los valores
El superhombre
es
significa
no hay ms mundo que ste

suprema fidelidad a la tierra
recuperar la inocencia primitiva

estar ms all del bien y del mal
el nuevo ser humano
un tipo moral
crea valores
vive fiel a la tierra
es la encarnacin de todo el mensaje de Nietzsche
La condicin para que aparezca el superhombre es la muerte de Dios
Tema
14
Filosofa de la vida
Imagen 5
CRTICA A LA CIVILIZACIN OCCIDENTAL

Muestra siempre las mismas constantes
Un mismo mtodo
el anlisis psicolgico
Un mismo diagnstico
todo procede de
que se
convierte
en
genealoga de los valores
La voluntad de la nada
El odio a la vida
por eso
la cultura occidental est
sumida en el nihilismo
Un mismo enemigo
crtica a todos los aspectos

de la cultura occidental
que se
concreta
en
Crtica a la filosofa
Crtica a la moral
por hacer triunfar a la

razn contra la vida
por crear otro mundo
desvalorizando ste
a partir del estudio del
origen de los prejuicios
morales
Tema
14
Filosofa de la vida
Imagen 6
SNTESIS
Apolneo
Dionisaco
Scrates
cristianismo
No !
Zaratrustra
S !
Razn
Vida
Nihilismo
Voluntad de poder
Este mundo
otro mundo
Trasmundo platnico
Eterno retorno
Mundo verdadero
de la metafsica
Fenomenismo
Perspectivismo
Metforas
Moral del resentimiento

Nihilismo
Muerte de Dios
Inversin de valores
Superhombre
Fidelidad a la Tierra
Tema
14
Filosofa de la vida
Imagen 7
DILTHEY
se propone
Determinar la especificidad de
Fundamentar
las ciencias del espritu

cuyo objeto es
La realidad histrico - social

mediante
El mtodo biogrfico
la vivencia
consta de
tres elementos
la comprensin
los tipos
experiencia vivida de una realidad exterior

individual e histrica
forma de simpata con un hecho histrico
que se realiza en el interior de uno mismo
generalizaciones basadas en las diversas formas
de expresin de vivencias semejantes
El naturalismo
El idealismo de la libertad
El idealismo objetivo
Tema
14
Filosofa de la vida
BERGSON
influido por
defiende
sostiene en
Imagen 8
el evolucionismo ( inspirado en Spencer )

el espiritualismo francs
el pragmatismo ( James )
el vitalismo ( Ravaisson )
las aportaciones de la ciencia
un evolucionismo espiritualista
un espiritualismo
la distincin entre el espritu y la materia
El espritu
la libertad
la inteligencia
dos facultades de conocimiento
la intuicin
La vida
el mundo como vida y duracin
el impulso vital
La moral y la religin
una evolucin en la sociedad
De
Sociedades cerradas
Moral de la obligacin
Automatismo
Religin esttica
Sociedad abierta
Moral abierta
Religin dinmica
Tema
15
Fenomenologa y existencialismo
Imagen 1
ETAPAS DEL PENSAMIENTO DE HUSSERL

Etapa pre-fenomenolgica (Halle, 1887-1901)
Publica
Filosofa de las matemticas

Investigaciones lgicas
obra criticada por su psicologismo
marcadas por
el
abandono del psicologismo

descubrimiento de la fenomenologa
Etapa fenomenolgica (Gotinga, 1901-1916)

Publica
Ideas relativas a una fenomenologa pura y una filosofa fenomenolgica

la fenomenologa deja de ser simplemente un mtodo
es filosofa
Etapa de Friburgo (1916-1938)

Publica
Meditaciones cartesianas
con una orientacin idealista trascendental
La crisis de las ciencias europeas y la filosofa trascendental

para mostrar que la fenomenologa es tambin una
filosofa cientfica de la vida
Tema
15
Imagen 2
LAS ESENCIAS
qu son?
NO
tienen existencia
estn en un mundo inteligible
son productos mentales
lo que se encuentra en el ser autrquico de un individuo

constituyendo lo que l es
son conocidas
son estudiadas por
por medio de una intuicin esencial
las ciencias de esencias

ciencias eidticas formales
ciencias eidticas materiales
al modo platnico
Tema
15
Imagen 3
LA CONCIENCIA
con su
intencionalidad
que es
la estructura misma de la conciencia
capta
las esencias que estn en o ante la conciencia
por medio de
la reduccin
consta de
tres momentos
que es
el mtodo para acceder a las esencias y situarlas

en el mbito de la conciencia trascendental
Reduccin filosfica
atenerse exclusivamente al fenmeno
Reduccin eidtica
captar intuitivamente la esencia
Reduccin
fenomenolgica
situar la esencia en el mbito

de la conciencia pura
Tema
15
Imagen 4
SNTESIS DE LA FENOMENOLOGA
MTODO FENOMENOLGICO
Filosofa como
ciencia estricta
objetivo
es
Descripcin de
las esencias
de los
fenmenos
del
dados a la
Mundo de la vida
Conciencia
intencionalidad
filosfica
reducidos
por
Reduccin
eidtica
transcendental
PENSAMIENTO
FILOSFICO
15
Tema
Imagen 5
EL EXISTENCIALISMO
Surge en Alemania y se extiende al resto de Europa, especialmente a Francia
Es una respuesta a la crisis creada por las dos guerras mundiales
Consta de tres tendencias
Existencialismo negativo
pesimista: las posibilidades son, finalmente, imposibilidad
Autores : Heidegger, Jaspers, Sartre

Existencialismo teolgico
optimista: existe una realidad absoluta que garantiza la

realizacin de las posibilidades: el Ser, el valor, Dios
Autores: Lavalle, Le Senne, Marcel

Existencialismo positivo
ni pesimista, ni optimista: las posibilidades son reales
Autores: Merleau-Ponty, Abbagnano

Tiene las siguientes caractersticas
El tema es la existencia
el individuo humano existente
La existencia es concebida como mundaneidad
estar en el mundo
El existir del individuo siempre se da en situaciones concretas e imprevisibles
El instrumento utilizado para este anlisis es el mtodo fenomenolgico de Husserl
PENSAMIENTO
FILOSFICO
15
Tema
Imagen 6
ETAPAS Y PROYECTO FILOSFICO DE HEIDEGGER

Objetivo de su pensamiento
Responder a la pregunta
Qu es el Ser?
para ello
Dos etapas
Etapa existencial
Tema
El anlisis de la existencia
Dilucida la presencia del ser en el ser humano
Obras
Ser y tiempo, Qu es metafsica?
Etapa ontolgica
Temas
El Ser
El lenguaje como camino hacia el Ser
Se pregunta por el Ser en s mismo
Obras
Qu significa pensar?, De camino al habla
Tema
15
Imagen 7
SER Y TIEMPO
Es un anlisis del ser humano
Tiene como finalidad
Encontrar una respuesta a la pregunta: Qu es el Ser?
Descubrir las estructuras ontolgicas de la existencia.
que son
El ser-en-el-mundo
Establece una relacin dinmica
ocupacin
las cosas se convierten en utensilios
Crea una red de relaciones

preocupacin
constituye el espacio humano
Existencia autntica e inautntica

El mundo es un conjunto de posibilidades para el ser humano
que pueden
llevarle a una
Existencia inautntica
Existencia autntica
Temporalidad e historicidad
El ser-ah es un ser temporal.
La temporalidad del ser-ah es el fundamento de la historicidad.
Tema
15
Imagen 8
EL LTIMO HEIDEGGER
pretende
considera que
pensar el ente (todo ente) desde el Ser

el ente humano debe pasar de ser el seor del ente a ser el pastor del Ser
El seor del ente
la diferencia ontolgica entre el Ser y el ente
la metafsica no comprendi
la verdad del Ser
por tanto
se potenci una racionalidad tcnica
El pastor del Ser

consiste en
Pero existen dificultades insuperables
superar la metafsica y volver a pensar al ser

humano desde el Ser
colocar al ser humano en la claridad del Ser
Cmo pensar el Ser sin pensarlo como un ente?

Qu se puede decir sobre el Ser, si el lenguaje habla siempre sobre el Ser pero
hablando sobre los entes?
Tema
15
Imagen 9
EVOLUCIN DEL PENSAMIENTO SARTRIANO

Primer perodo: fenomenologa
Desarrolla
la teora de la intencionalidad de la conciencia

la concepcin de la emocin como un modo de relacionarse
y transformar el mundo
Obras
La imaginacin. Ensayo de una teora de las emociones...
Segundo perodo: existencialismo

Desarrolla los temas existencialistas
Obras
La nusea. El existencialismo es un humanismo...
Tercer perodo: existencialismo marxista

Elabora una sntesis del pensamiento marxista con el existencialismo
Mantiene un punto de vista individualista
Obra
Crtica de la razn dialctica
Tema
15
Imagen 10
EL SER Y LA NADA
Es la obra ms importante de Sartre
Parte de un anlisis del fenmeno
que es
manifestacin del ser
Contiene una ontologa fenomenolgica

as
el fenmeno implica una dualidad en el ser

ser que aparece
ser-en-s
ser ante el que aparece
ser-para-s
Es un tratado completo de antropologa filosfica

por eso
aborda el problema del cuerpo
Estudia la actividad humana mediante un anlisis del tener, el hacer y el ser
Tema
15
Imagen 11
EL EXISTENCIALISMO ES UN HUMANISMO
Es una respuesta a las crticas formuladas desde el marxismo y el cristianismo
Consta de los siguientes puntos
Tesis fundamental del existencialismo
En el ser humano la existencia precede a la esencia
por lo que
no existe una
naturaleza comn a
todos los
seres humanos
Consecuencias de la tesis
Responsabilidad
Angustia
Desamparo
Desesperacin
Respuesta a las crticas
El existencialismo es un quietismo
Crticas
El existencialismo es un pesimismo
El existencialismo es un subjetivismo
Conclusin
el ser humano es la suma de sus actos

el ser humano se hace a s mismo
Respuesta
es cierto, as el ser humano no se
convierte en un objeto
El existencialismo es un humanismo
El ser humano siempre est por realizarse
PENSAMIENTO
FILOSFICO
15
Tema
Imagen 12
SNTESIS DEL EXISTENCIALISMO

EXISTENCIALISMO
En el ser humano la
existencia precede
a la esencia
tesis
realiza un
anlisis
de
Existencia
consecuencias
para acceder a
Existenciales
Ser
para-s
El Ser
responsabilidad
angustia
desamparo
desesperacin
pastor del Ser
Existencia autntica
Ser-en el mundo
Ser-con los otros
Temporalidad
Historicidad
cosas =
Ser en s
ocupacin
preocupacin
Ser-para-la-muerte
Tema
16
Filosofa espaola
Imagen 1
PANORAMA DE LA FILOSOFA ESPAOLA

El krausismo
introducido por Julin Sanz del Ro

Se convirti en un movimiento de renovacin social, poltica y educativa
El regeneracionismo
relacionado con
la difusin de la mentalidad positiva y cientfica

a finales del s. XIX
las repercusiones del desastre del 98
Plantea el problema de Espaa

Destaca
La generacin del 98
Joaqun Costa
Compuesta por Azorn, Baroja, Unamuno...
Preocupacin por el tema de Espaa ( decadencia, destino histrico, etc. )

La generacin del 14
Sostiene un
La escuela de Madrid
Compuesta por Ortega, Azaa, Madariaga...

Europesmo
Racionalismo
Republicanismo
Constituida por Garca Morente, Zubiri, Gaos...
Surge en torno a Ortega y la Facultad de Filosofa de Madrid durante la II Repblica
Tema
16
Filosofa espaola
Imagen 2
PROYECTO FILOSFICO DE UNAMUNO

Unamuno
pretende
considera que
dar una respuesta a sus profundas crisis interiores

la filosofa
debe tener por sujeto y por objeto el hombre

de carne y hueso
es expresin de una visin global del Universo y de la
vida a travs de un temperamento tico
por tanto, se propone
formular sistemticamente la filosofa espaola

a partir de
La exploracin de los mitos
El recurso a la novela o el teatro
La indagacin del lenguaje
Tema
16
Filosofa espaola
Imagen 3
DEL SENTIMIENTO TRGICO DE LA VIDA

Unamuno
considera que
el esfuerzo por perseverar en la existencia es la

esencia de todas las cosas
el ser humano es deseo de inmortalidad
que choca
de donde surge
con el hecho ineludible de la muerte
el sentimiento
trgico de la vida
en el que se
produce
el conflicto entre la razn y la fe

es inevitable
que
se traduce en un conflicto entre

el escepticismo y la desesperacin
Tema
16
Filosofa espaola
Imagen 4
OTROS TEMAS DEL PENSAMIENTO UNAMUNIANO

Teora del conocimiento
Idealismo
slo es real lo que aparece ante la conciencia, que es la

fuente de la realidad
Voluntarismo
prioridad del deseo y la voluntad sobre el conocimiento
Fidesmo
autosuficiencia de la fe frente a la razn
Irracionalismo
todo conocimiento se fundamenta en lo irracional
Pragmatismo
la verdad es lo que hace vivir
Dios
Es un concepto bastante fluctuante
Es el garante de la inmortalidad del ser humano
El problema de Espaa
Crtica a la tesis de la europeizacin de Espaa
Anlisis de la realidad espaola a partir de
lo histrico
lo intrahistrico
lo eterno
Tema
16
Filosofa espaola
Imagen 5
PROYECTO FILOSFICO DE ORTEGA

Ortega
pretende
llevar a cabo
una renovacin cultural de Espaa y una introduccin del pensamiento

europeo
una reforma radical de la filosofa
que implica
una superacin de la modernidad filosfica

un anlisis de la vida
una europeizacin de Espaa

que pasa
por
desarrolla su pensamiento
en tres etapas
elevar el pensamiento filosfico espaol a

un nivel desconocido hasta entonces
una preocupacin poltica por el
problema de Espaa
Objetivismo
Perspectivismo
Raciovitalismo
Tema
16
Filosofa espaola
Imagen 6
OBJETIVISMO Y PERSPECTIVISMO
Objetivismo
Primera etapa
la influencia del neokantismo

el problema de la europeizacin de Espaa
disciplina
slo se solucionarn los problemas con
mtodo
crtica
racionalidad
Perspectivismo
Segunda etapa
marcado por
marcado
por
La idea de circunstancia
concepto no meramente biolgico
No existe un yo aislado del mundo que le rodea
Condiciona la vida
la vida es la libertad en la fatalidad y

la fatalidad en la libertad
Yo soy yo y mi circunstancia
El concepto de perspectiva
Slo desde la circunstancia puedo contemplar el mundo
Hay tantas perspectivas como individuos
la verdad es intersubjetiva
Tema
16
Filosofa espaola
Imagen 7
EL RACIOVITALISMO
Etapa de madurez
Reconoce el valor de la razn, pero tambin sus races irracionales (la intuicin)
y la pone al servicio de la vida
Razn vital
Considera que la razn histrica termina por imponerse sobre la razn vital
porque
el hombre no tiene naturaleza, tiene historia
por ello
la vida es un proyecto
Sostiene polticamente
El proyecto de una aristocracia dominante que no cuenta demasiado con
el pueblo, considerado como masa gregaria
el imperio de las masas conduce a una invertebracin rebelde
porque
la democracia ha degenerado en plebeyismo
Tema
17
La filosofa analtica
Imagen 1
LA FILOSOFA ANALTICA
Conjunto muy amplio de pensadores y escuelas diversas
Caractersticas
Empirismo y positivismo
Negacin del valor de la metafsica
Slo es vlida la ciencia natural junto con las matemticas
Anlisis del lenguaje
La filosofa debe centrarse en el anlisis proposicional
La filosofa como actividad
La filosofa es pura actividad de anlisis
Corrientes
cuyo fin es
Primer Wittgenstein o atomismo lgico
Positivismo lgico
Segundo Wittgenstein o filosofa analtica reciente
clarificar los conceptos

filosficos y cientficos
Tema
17
Imagen 2
MOORE, RUSSELL Y WITTGENSTEIN

Moore
Iniciador del neorrealismo y de la filosofa analtica.

Posee una notable habilidad para el anlisis del lenguaje filosfico.
Russell
defiende
Constructivismo
lgico
Niega la persistencia o substancialidad de las cosas.

Afirma que la persistencia aparente de las cosas es producto de
una construccin de datos sensibles momentneos y fugaces.
Atomismo
lgico
El mundo se compone de entidades independientes

y aisladas que pueden ser conocidas directamente en s mismas.
Monismo
neutral
Lo que constituye el mundo son los acontecimientos

y no los datos de los sentidos.
Wittgenstein
Primer Wittgenstein
Inspirador del atomismo lgico
Obra fundamental
Segundo Wittgenstein
Obra fundamental
El mundo posee la estructura de la

lgica matemtica.
Tractatus.
Investigaciones filosficas.
Tema
17
Imagen 3
EL ATOMISMO LGICO
Surge como reaccin contra el idealismo
Mantiene una lgica atomista
El mundo se compone de entidades independientes y aisladas, que pueden
ser conocidas sin referencia al resto del universo, directamente en s mismas.
Hechos atmicos
El mundo posee la estructura de la lgica matemtica.
Elabora la teora figurativa
Para cada hecho atmico existe una proposicin atmica en el lenguaje.
Entre proposicin y hecho existe un isomorfismo.
PENSAMIENTO
FILOSFICO
17
Tema
Imagen 4
CONSECUENCIAS DEL ATOMISMO LGICO

Hace legtimo el anlisis
que tiene una
doble dimensin
anlisis de los hechos

anlisis de las proposiciones
Propone que el anlisis se realice sobre las proposiciones y no sobre los hechos mismos.
El isomorfismo garantiza que el anlisis de la proposicin equivale
al anlisis de los hechos.
Considera que el lenguaje perfecto de la lgica es la nica gua para la comprensin del mundo.
por tanto
se rechaza cualquier otro lenguaje que no se refiera a hechos.
PENSAMIENTO
FILOSFICO
17
Tema
Imagen 5
PRINCIPIOS DEL POSITIVISMO LGICO

analticas
Slo hay dos clases de proposiciones con significado cognoscitivo
sintticas
Todas las proposiciones de la lgica y la matemtica son analticas
Todas las dems proposiciones son sintticas
Su significado puede ser de dos tipos
El criterio empirista de significado

permite
establecer
cognoscitivo
descriptivo
emotivo
expresivo de emociones
una proposicin slo tiene significado cognoscitivo

si puede ser verificada por medio de la experiencia
qu proposiciones pueden considerarse cientficas
Tema
17
Imagen 6
LA VERIFICACIN
tiene un principio
El significado de una proposicin es su mtodo de verificacin y de

contrastacin con la experiencia
con sus matices

Se exige slo verificabilidad
as
posibilidad de verificacin
si una proposicin es
verificable
tiene significado cognoscitivo
verificada
es verdadera
Se reconoce que slo pueden verificarse las proposiciones elementales o atmicas
por tanto
una proposicin general slo puede verificarse mediante la

verificacin de las proposiciones singulares en que se puede
descomponer
por ello conviene recurrir a
la confirmacin
la traducibilidad
Tema
17
Imagen 7
EL SEGUNDO WITTGENSTEIN
Rompe con las tesis mantenidas en el Tractatus.
El lenguaje deja de ser figura de los hechos
Afirma
Se admite que hay pluralidad de lenguajes

El lenguaje es una actividad y slo existe en su uso
por tanto
cada lenguaje es un juego

lingstico diferente
La pluralidad de lenguajes escapa a todo intento sistematizador

de manera que
el significado de un trmino viene

determinado por su uso en el lenguaje
La tarea de la filosofa debe reducirse a

Funcin descriptiva (y no normativa) del lenguaje
Funcin teraputica del lenguaje en su uso metafsico ilegtimo
Tema
17
Imagen 8
KARL POPPER
Combate el inductivismo y el verificacionismo del Crculo de Viena.
Ningn cientfico parte de la observacin imparcial de los hechos para
elaborar sus teoras.
Las observaciones no deben utilizarse para la verificacin de las teoras.
Propone el falsacionismo
refutacin a partir de la experiencia de las hiptesis planteadas.

no es utilizado como criterio de significacin, sino de
demarcacin.
Afirma la objetividad de la ciencia
1.- Mundo fsico de las cosas.
a partir de
la teora de los tres Mundos
2.- Mundo psquico.
3.- Mundo de los contenidos de los

pensamientos y los productos culturales.
las teoras cientficas forman parte del mundo 3.
los sistemas fsicos son abiertos, inestables e indeterministas.
y as
las teoras del mundo 3 no pueden ser definitivas.

El progreso de la ciencia nunca terminar.
En poltica, defiende la tolerancia y una concepcin democrtica y liberal de la sociedad.
Tema
18
La escuela de Francfort
Imagen 1
LA TEORA CRTICA
Es una nueva concepcin de lo que debe ser la teora
Consta de tres caractersticas
Negatividad
es imposible aferrar la totalidad de lo real por la fuerza del pensamiento

por ello
rechazo de la dialctica de Hegel

propuesta de una dialctica negativa
rechazo de las utopas positivas
Mediacin
por ser inmovilista

transformadora de
la realidad
no se puede determinar
cmo debera ser el futuro
todo conocimiento est determinado por los procesos sociales,

histricos y econmicos en medio de los cuales ha aparecido
ninguna teora es imparcial
est sustentada por intereses
no se puede mantener radicalmente la dicotoma sujeto-objeto
por ello
se insiste en el concepto de totalidad
implica juicios de valor
Praxis
Conclusin
el problema de la objetividad humana
debe estar al servicio del

ser humano y derivar en
una praxis liberadora
no se puede justificar la realidad socio-histrica presente por

ser irracional, es decir, injusta y opresora
Tema
18
Imagen 2
LA DIALCTICA DE LA ILUSTRACIN
Objetivo
Respuesta
saber por qu la humanidad desemboc en un nuevo gnero de barbarie

porque triunf una forma de racionalidad
la razn subjetiva
o instrumental
frente a ella se sita
la razn objetiva
atiende slo a los medios

y no a los fines
inherente a la
realidad misma
determin todo el proceso

histrico occidental, marcado
por el esfuerzo del ser humano
por dominar la naturaleza
permite la
determinacin de
ideales y fines
deseables de por s
pero no hay que tomar partido por ninguna

de las dos, ya que ambas conducen a excesos
hay que lograr una sntesis dialctica
Tema
18
Imagen 3
MARCUSE Y FROMM
Trasladan la dialctica de la razn a una dialctica de pulsiones o tendencias
Intentan conciliar a Freud y Marx
porque
el marxismo necesita un enfoque

psicolgico adicional
se trata de interpretar
las conductas sociales a partir
de los efectos de la estructura
econmica sobre los impulsos
psquicos bsicos
Fromm adopta una postura revisionista
rechaza la teora de la libido y el complejo de Edipo
acepta la teora matriarcalista de Bachofen
y as
en la historia de la humanidad se ha dado el paso de una
sociedad matriarcal a una sociedad patriarcal en la que
se imponen las relaciones de autoridad y obediencia
Marcuse hace una crtica del revisionismo neofreudiano
pero
considera que el pensamiento de Freud deja abierta la puerta

a la utopa de una sociedad no represiva y feliz
PENSAMIENTO
FILOSFICO
18
Tema
Imagen 4
HABERMAS
pretende
elaborar una Teora de la accin comunicativa

para ello
se centra en
la racionalidad
cmo se hace uso

del conocimiento
plantea
dos
problemas
afirma
Qu tipo de racionalidad corresponde a las ciencias sociales?

En qu sentido la modernizacin de las sociedades
puede ser descrita como racionalizacin?
todo conocimiento obedece a un inters cognoscitivo

Las ciencias emprico-analticas
Las ciencias histrico-hermenuticas
Las ciencias sociales crticas
inters tcnico
inters prctico
Inters emancipatorio
intereses de
la humanidad
Tema
18
Imagen 5
LA TEORA DE LA ACCIN COMUNICATIVA

Objetivo
dar razn de los fundamentos normativos de la sociedad moderna
Se articula en torno a tres temas

La racionalidad comunicativa
alternativa a la racionalidad instrumental
Distingue los siguientes tipos de accin social

teleolgica
regulada por normas
dramatrgica
comunicativa
Los dos niveles de la sociedad
sistema - trabajo - accin / racionalidad instrumental
mundo de la vida - interaccin - accin / racionalidad comunicativa
Las patologas sociales
consecuencia del proceso de colonizacin del mundo de la vida
por parte del sistema
PENSAMIENTO
FILOSFICO
18
Tema
Imagen 6
UN CAMBIO DE PARADIGMA
Habermas
rechaza
el paradigma de la conciencia
relacin sujeto - objeto
adopta
el paradigma del lenguaje
relacin sujeto - sujeto
por ello
el lenguaje se considera en su dimensin pragmtica, en su uso
tiene dos consecuencias

Teora consensual de la verdad
se sita en el contexto pragmtico del lenguaje
indica bajo qu condiciones est justificada la
pretensin de que los enunciados son verdaderos
tica del discurso
es una tica
procedimental
deontolgica
no es individualista, sino poltica
es un modelo de democracia participativa
Tema
18
Imagen 7
SNTESIS I
MARX
SCHOPENHAUER
WEBER
FREUD
TEORA CRTICA
caractersticas
Crtica a la
sociedad moderna
negatividad
mediacin
praxis
contra teora
clsica
Horkheimer
Adorno
Marcuse
Fromm
Identidad,
cientifismo
Crtica de la Ilustracin
(razn instrumental)
Freudomarxismo
Tema
18
Imagen 8
TEORA CRTICA
racionalidad
de los fines
Habermas
crtica
del
Teora de la accin
comunicativa
positivismo
cuatro formas de
accin / racionalidad
intereses del
conocimiento
teleolgica
segn normas
dramatrgica
comunicativa
Verdad - consenso,
tica del discurso
SOCIEDAD
SISTEMA
desacoplamiento
Trabajo
Accin / razn instrumental
colonizacin
MUNDO DE
LA VIDA
Interaccin
Accin / razn comunicativa
Tema
17
Imagen 9
SNTESIS
FUNDADORES
RUSSELL
WITTGENSTEIN
FILOSOFA
ANALTICA
Empirismo
Positivismo
filosofa es
Lgico: del lenguaje

cientfico
Anlisis
del lenguaje
Neopositivismo
proposiciones
analticas
sintticas
Lingstico:
del lenguaje ordinario
W. II
Imposibilidad
de la metafsica
Teora figurativa:
Atomismo lgico
influye en
antecedentes
Verificacin
Falsacin
(Popper)
Lenguajes mltiples: juegos

Significado = uso
Filosofa: terapia
Tema
19
Otras corrientes del siglo XX
Imagen 1
GADAMER
Elabora una teora acerca del fenmeno de la comprensin.
as
la comprensin tiene un carcter objetivo

la comprensin es histrica
consiste en entenderse con otro sobre algo.

siempre se realiza como un acontecimiento
mediado histricamente.
Los prejuicios y la tradicin
por tanto
analiza
La comprensin de un texto slo es posible desde una pre-comprensin o

un pre-juicio que se proyecta sobre el texto y debe ser confirmado por ste.
La tradicin determina nuestros pre-juicios, y nosotros, al asumir la
tradicin, la modificamos.
La distancia histrica
Comprender no supone
trasladarse a la poca del
texto o del acontecimiento
Otros aspectos de la comprensin
Posee la estructura de la experiencia.
Posee la estructura del dilogo.
Todo el proceso es lingstico.
es una fusin de horizontes

en un horizonte ms amplio
que los abarque a todos.
Tema
19
Imagen 2
RICOEUR
afirma que
el smbolo es el punto de partida para la reflexin filosfica.

por eso
hay que interpretarlo porque carece de sentido.
Comprender para creer, creer para comprender

construye una
filosofa reflexiva como filosofa hermenutica.

parte de la reflexin sobre s misma para establecer el yo del
pensamiento como primera verdad.
pero no existe una nica forma de interpretacin de los smbolos
del lenguaje.
Hay dos
sostiene que
Interpretacin como ejercicio de la sospecha.

Interpretacin como restauracin del sentido.
la hermenutica debe ser al mismo tiempo una arqueologa del sujeto

y una teleologa de la conciencia.
Tema
19
Imagen 3
EL ESTRUCTURALISMO
Es un enfoque metodolgico para las ciencias humanas.
que se
basa
en una
estructura
es un modelo explicativo terico

construido, en general, como hiptesis.
presenta un carcter de sistema.
tiene las
siguientes
pertenece a un grupo de transformaciones.

Condiciones
permite predecir cmo reaccionar el modelo.
debe dar cuenta de todos los hechos observados.
Caractersticas
Totalidad
Transformacin
Autorregulacin
Tema
19
Imagen 4
EL MTODO ESTRUCTURALISTA
Consta de los siguientes pasos
Hacer un estudio observacional de los hechos.
Considerar los elementos integrantes en sus relaciones significativas.
Intentar descubrir las reglas de ese juego de signos o relaciones significativas.
Construir el modelo correspondiente.
Tiene las siguientes implicaciones filosficas
Antihumanismo
se afirma la primaca de las estructuras sobre el ser humano.
Antisubjetivismo
las estructuras son inconscientes y supraindividuales.
Antihistoricismo
se prescinde de la dimensin histrica.
Tema
19
Imagen 5
FOUCAULT
Se pueden distinguir dos perodos en su obra
Arqueologa del saber
Su tarea es descubrir la episteme por debajo de los saberes

de la poca considerada
La excavacion arqueolgica descubre tres epistemes distintas
Episteme renacentista
Episteme clsica
Episteme postclsica
La genealoga del poder
No supone una ruptura con respecto a la etapa anterior

Microfsica del poder
El poder refleja una relacin de fuerzas

El poder se encuentra en todas partes
Foucault aplica su teora microfsica a dos manifestaciones del uso del poder
Las crceles
La sexualidad
Tema
19
Imagen 6
MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD FILOSFICAS

Las diferencias fundamentales se refieren a tres mbitos
La racionalidad
La historia
Los valores
Principales
diferencias
La posmodernidad rechaza las pretensiones de

la razn ilustrada
La desaparicin de los metarrelatos implica el
fin de la historia o de la filosofa de la historia
El debilitamiento de la razn impide que pueda
fundamentar valores y normas universales
MODERNIDAD
Ilustracin
Razn totalizante y universal
Fundamentacin ltima
Pretensin de verdad
Metarrelatos
Historicidad
Optimismo
Humanismo
Valores ticos
Lo pblico
Libertad e igualdad
Etctera
POSMODERNIDAD
Postilustracin
Fragmentacin, diferencias
Pensamiento dbil
Irona
Pequeos relatos
Posthistoria
Pesimismo resignado
Nihilismo
Valores estticos
Lo privado (neoindividualismo)
Hedonismo

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PENSAMIENTO FILOSFICO

Es el iniciador de la investigacin acerca de la Naturaleza

Es el primer filsofo que escribe un libro

todo est vivo y animado (hilozosmo)

Todo procede del aire

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Todo surge y vuelve al fuego

forma parte del cosmos

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PROYECTO FILOSFICO DE PLATN

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