Moral (Colectiva)

(Dellat.morlis).
1.adj.Pertenecienteorelativoalasaccionesocaracteresdelas
personas,desdeelpuntodevistadelabondadomalicia.
2.adj.Quenopertenecealcampodelossentidos,porserdela
apreciacindelentendimientoodelaconciencia.Prueba, certidumbre
moral
3.adj.Quenoconciernealordenjurdico,sinoalfuerointernooal
respetohumano.Aunque el pago no era exigible, tena obligacin
moral de hacerlo
4.f.Cienciaquetratadelbienengeneral,ydelasaccioneshumanas
enordenasubondadomalicia.

Fuente:http://lema.rae.es/drae/?val=moral

tico, ca. (Individual)

(Dellat.ethcus,yestedelgr.).
1.adj.Recto,conformealamoral.
2.m.desus.Personaqueestudiaoenseamoral.
3.f.Partedelafilosofaquetratadelamoralydelas
obligacionesdelhombre.
4.f.Conjuntodenormasmoralesquerigenlaconducta
humana.tica profesional

Fuente:http://lema.rae.es/drae/?val=moral

TICA
ETHOS:(griego)morada
Lugardondevivimos
Carcter---mododeserquese
Adquierealolargodelavida
tica orienta a los seres humanos
Para las acciones
Actitudes y
Comportamientos

MORAL
MosMoris(latn):costumbrecarcter
que se refiere
al modo de ser
Carcter adquirido por aprendizaje de lo
Bueno

MORAL: principiosnormas
valoresComportamientos
Que cada generacin transmite a
la

VIDEO:

GustavoBuenoMartnezexponebrevementela
distincinquedesdeelmaterialismofilosficosehaceentrelaticayla
moral.(GrabadoenOviedo,el27denoviembrede2009.)
https://www.youtube.com/watch?v=dm3WCZud0UQ
Nacido en Santo Domingo de la Calzada,La Rioja,1 de
septiembrede1924, es unfilsofo espaolque desde 1970 ha
desarrollado el sistema filosfico denominado materialismo filosfico.
Su obra se ha construido en constante intercambio con las ciencias y la
historiadelafilosofa.

VIDEO:Queslatica?
https://www.youtube.com/watch?v=sQ_DWG34UOE

Definiciones actuales
Aunquenouniversalmenteaceptado,muchos
autoresadoptanhoylasiguientedistincin:
Moral:Cdigosdeconductaquerigen
diversascomunidadeshumanas
tica:Disciplinafilosficaqueestudiala
conductahumanadesdeelpuntodevistade
losvaloresydeberesmorales

Etica - Moral

Moral: del latn Mores, costumbre.

Etica: Del griego Ethos, costumbre.

Moral

Etica

-Sealaloquesedebeyloqueno
sedebehacer.Entregalasnormas,
reglas,pautasdeconducta.

- Se preocupa de los actos

conscientes,inteligentes,libre;para
calificarlos como morales o
inmorales.
Conscientes

Elambitodelatica-moralestrestringidoal

Humanos

Inteligentes
Libres

Juicio Moral

Calificar nuestras acciones y las

de los dems. Como buenas o
malas.

Objetividad

Verificables

Validez universal

Animal

SerHumano

ConscienciaInteligencia
-Comportamiento pre-establecido.
-Se ajusta a su naturaleza.
- La naturaleza le da casi todo
hecho.

LIBERTAD
CapacidadDeElegir
Obligadosadirigirsupropiaconducta.
El ser humano es libre a la fuerza (J.P.
Sartre)

En cada momento debemos hacer lo que debemos hacer y

debemos evitar hacer cualquier cosa (Ortega y Gasset)

Debemoscumplircon
nuestraobligaciny
debemosevitarhacerloque
primerosenosocurra.
(Nodalomismo)

ArangurenyZubiri
distinguenentremoralcomo
estructuraymoralcomo
contenido.

Moral como Estructura

Laspersonasposeenunaestructura
moral, que viene dada por el hecho
dequesonlibres.
Yo decido lo que es correcto
o incorrecto.

Moral como Contenido

Existen determinados bienes, valores

y normas que sirven para orientar la
libertaddelaspersonas.
Se imponen como guas ticas.

Autonoma
Heteronoma
Milibertadterminadondecomienzaladelotro
Soy libre para hacer lo que quiera hacer o soy libre para hacer lo que debo
Filsofos
como
Nietzsche,
Sartre, hacer?
Camus(existencialistas)
Niegan
la
posibilidad de establecer un contenido
moral objetivo.

Somos libres y estamos

solos, de cada uno de
nosotros dependen los fines,
losvalores,principios.

No existen
valores guas.

principios

Quien manda es nuestra

conciencia individual.

ni

Lamayoradelosfilsofosoccidentales,aunquereconocenlalibertad
humana,planteanqueexisteuncontenidomoralobjetivo = Un orden
Normas y valores que poseen un valor en si
mismo, trascendentes a las voluntades de
las personas
Gustos
Egosmo
Conveniencia
Deseos

Nietzsche,Sartre,Camus

Autonoma Moral Absoluta

moral
superioralavoluntadde
las personas que debe
servirdeguamoral.

No existen normas
generalesobjetivas.

Obligadosaserlibres.

Tradicin Occidental

ContenidosMorales

ValoresynormasObjetivas
Heteronoma

Condicindelavoluntadquese
= rigeporimperativosqueestnfuera
deellamisma(RAE).

Deber y Derecho Moral

Deber
Obligaciondehacer
algo(bien)yevitar
algo(mal).
Basado en
morales.

Poder exigir algo.

Si cumplo mi deber
puedo
exigir
mi
derecho.

normas

Caractersticas

Derecho

Correlativos

Subjetivo

Objetivo

- Poder sobre algo.

Es absoluto
No se puede dejar de
hacer.

- Poder sobre
alguien.
- Poder exigir algo.
- Poder hacer algo.

Derechosubjetivo

Poder legtimo e inviolable de realizar

determinados actos(conscientes, inteligentes,
libres), moralmente buenos.

Derechoobjetivo

Conjunto de normas-ley que rigen el actuar de

las personas para el bien comn.

Origen de las normas morales

(Delospartidariosdelaheteronomamoral)

Sociologismo

= Sociedad

Marxismo

Burkheim,Comte

Historicismo
OrtegayGasset
Simmel

= clase dominante.

Marx

= Sensibilidad Vital

Teologismo

Teoriadelaleynatural

= Dios, origen divino.

= Naturaleza-Perfeccin, fin ltimo.

Aristteles,Sto.Toms

Fundamento de lo moral

Ennombredeprincipiospolticos,moralesyreligiososhemoscometidoloscrmenes
mshorriblesdelahistoria
Lainquisicin.
Camposdeconcentracin.
AtentadosenU.S.A.
AtaquesaAfganistan.

Esto se puede justificar-fundamentar en principios polticos,

morales o religiosos?
Ser fanatismo, irracionalidad, ambicin, poder, naturaleza con predispocin
a la maldad?

Criterios que intentan justificar-fundamentar las normas morales

compatiblesconlatoleranciademocrtica:
Criterios Racionales

Larazncomoinstrumentopara comprenderlo
realyloideal.

Criterios Sociales

Las normas morales quedan justificadas

socialmente cuando gozan de plena vigencia y
sirven como sistema de referencia de la
conductacotidiana.

Criterios Lgicos

Las normas morales quedan justificadas

lgicamente cuando se deducen de forma
coherente de los principios fundamentales del
sistemaalcualpertenecen.

Criterios Cientficos

Las
normas
morales
se
prueban
cientficamente. Cuando resultan concordantes
y compatibles con los datos aportados por las
diversasciencias.

Igualdad
Humana

Religin
Razas
Pueblos
Culturas

Porejemplo,laantropologa.

Criterios Histricos

Encadaunadelasetapas-pocashistricasse
acuan ciertas sensibilidades valricas,
cientficas, afectivas, dependiendodelgradode
desarrolloymadurez=progresomoral.

Cada uno de estos criterios nos aporta una justificacin parcial y

limitada.
El conjunto de estos criterios nos puede aportar un alto grado de
probabilidad,peronuncalacertezamoralabsoluta.

Teoras ticas
A-Etica Griega
1- Etica de los Sofistas
Protgoras

2- Etica Clsica

Se caracteriza por

Elhombreeslamedidadetodas
lascosas
Todas las cosas son como les parecen a los seres
humanos =lo buenoy lomalo dependen decomolo
aprecielapersona.

Sabio=Bueno
Scrates
IntelectualismoMoral
Virtud=Saber
Vicio=Ignorancia
Ignorancia=Malo
Platn
Inmortalidaddelalma
Purificacin-Sabidura
(mitodelacaverna) Mundodelasideas
Aristteles

Eudemonismo=Felicidad
Elejerciciocorrectode

Escuelas

Entendimiento
Voluntad

Ley del justo medio

3- Etica de la poca
Helenstica

Antropocentrismo
Relativismo
Escepticismo

Epicreos=Aguantartodaclasededolor.
Estoicos=Tranquilidad.
Cnicos=Nodepender.

Autarquaeimperturbabilidad
Representantes:Epicuro,Zenn,Antstenes,Digenes.

RevolucinMoraldeKant(1724
1804)

Rechaztodaslasticasanteriores
porser:
Heternomas

Desde fuera.
Materiales
Atendan a los contenidos de los
actos.
Formular mandatos
hipotticos
Normas morales como campos ajenos a la
propia dimensin moral y racional.

Defendi una tica autnoma y formal basada en el

Imperativocategrico
Obradetalmaneraquelamximadetconductapuedavalersiemprecomoley
universalyprocededemodoquetratesalahumanidad,tantoentupersonacomo
enladelosdems,siemprecomounfinensmismoynuncacomounmedio.

Kant no nos dice qu contenidos son buenos o malos desde el punto de vista
moral, ni qu metas-fines son los que debemos perseguir, sino que se limita a
indicarnoselmodooformadenuestrasdecisionesmorales.Lonicoqueposee
relevanciamoraleslaIntencindelaVoluntad.

ElutilitarismoIngls
Bentham

PragmatismoAmericano
StuartMill

El fin ltimo de la vida consiste en buscar la utilidad y el xito, en

evitar el fracaso y las desgracias.
Hedonismo=Bsquedadelplacer.
Secaracterizaporun
Individualismo

Stuart Mill

Pragmatismo

UtilitarismoHumanista
AltruistaElmayornmerodebienesparaelmayornmerode
personas.

Niega la existencia de valores, fines y normas

moralesobjetivos.
La conducta moral tiene por objetivo principal
procurarlasatisfaccindeaquellosdeseosdela
mejormaneraposible.

Bueno es lo que nos ayuda a obtener xito

Etica Existencialista
Kierkeggaard,Sartre,Camus,Jaspers...
-Caractersticaprimordialdelhombreesla libertad.
-Elrestodelosseresseencuentranajustados,enperfectaarmona
consigomismo(opacos,cerradosyinconscientes=serens.)
Ideas Centrales

-Elserhumanoes:

Conciencia
Relacin
Libertad

Serparas
-Cadapersonaeshumanamentediferenteatodaslasdems.

-Nopuedenexistirnormas-valoresuniversalmentevlidasparatodos.

-Nadiepuedesealarnosloquedebemoshacernicmodebemoscomportarnos.
-Cadacualestobligadoadeterminarsusobligacionesmorales.
-Libertad=Fatalidad-Elegir

Vida Autntica
Vida Inautntica

Cada vida posee el sentido que ella libremente ha elegido

Nunca podemos elegir mal

ETICA AMBIENTAL
Esunafilosofadevida,delrespetoydelamoralavida,alanaturaleza
yalossemejantes.
Hayqueconstruirla,participativamente,sustentadaenunconjuntode
nuevosvalores.
Nosetratadesimplesfrmulasdecomportamientoindividual.
Hayquepartirdelserhumanoyllegaralasociedad,alacultura,alas
accioneshumanasentodosloscontextos.

DECLOGO
DEVALORESPARACONSTRUIRUNA

TICAAMBIENTAL

Valor1.Construccindeunaculturaadaptativa

Reconocerloslmitesambientalesdecualquier
construccincultural.

Todaculturaesconstruidaporlasociedad
actuandosobrelanaturalezaylanaturalezatienelmites.

Debeexistirunniveldeadaptabilidad,sercapacesdetransformar
bien.

Valor 2. La tecnologa tiene lmites.

Elserhumanoesunsertecnolgico.Lavisin
ambientalnodebeimplicarunaguerracontrala
tecnologa,sinounaluchacontraalgunasdesus
orientacionesyaplicaciones.
Notenemosundominioabsolutosobrelanaturaleza.
Lanaturalezatienesuordenysuequilibrio.
Laculturanosepuedeconstruirsinlatcnica,
peronosedebereduciralatcnica.
Hayquelograrlahumanizacindelatcnica.

Valor 3. Una tica de la poblacin:

no podemos vivir solos
Nopodemosvivirsolosenlanaturaleza,
nopodemosvivirsoloconanimalesdomsticos.
Lavidasilvestrenoesunlujo,esunanecesidad.
Ladensidadpoblacionalesuntemasobreel
quetenemosquepensarydecidir,acordecon
nuestrascapacidadesrealesparaproducir
alimentos,ocuparespacios,consumirenergas.
Lossereshumanosdebenoptarporfrmulas
coherentesconsusrealidades.

Valor 4. Una produccin para la vida y no

una vida para la produccin.

Hayqueproducirparavivir,novivirparaproducir
Lasociedaddebemanejarelprocesoproductivo

Lanaturalezanoessloelalmacnderecursosparalasociedad.
Loes,peroesmsqueeso...esunorden,unequilibrio,quela
produccinpuededesestabilizar.
Lanaturalezaesunsistema:Siqueremosconservarlaproduccinhay
queconservarelsistema.
ElobjetivodelaproduccinnoessoloelaumentodelPIB,sinola
satisfaccindelasnecesidadeshumanas.

Valor 5. La igualdad humana base del equilibrio

ambiental
Sociedadynaturalezaestntotalmenteinterrelacionadas
Laesclavituddelossereshumanosesclaviza
alanaturaleza
Laigualdadnoesposeertodoslomismo,sino
tenerlasmismasoportunidades.Elserhumanocomoserbiolgicoy
socialdebetenersatisfechassusnecesidadesorgnicasyculturales.
Lapobrezanoesunestadonaturalsinounaexclusinsocial:elmayor
peligroambientalhoyesladivisincrecienteentrericosypobres.

Valor 6. La simbiosis por encima de la

competencia

Nilasociedadnilanaturalezasonunalucha
abiertaporeltriunfodelmsfuerte.

Lanaturalezaesposiblesloenunsistemade
cooperacin.
Lavidadelindividuodependedelesfuerzosocial.
Hoyvivimosporqueanterioresgeneracioneshanconstruidocultura.
Esnecesariorescatarlosvaloresdelasimbiosissocial.La
competenciadebesituarseenelnivelquelecorresponde.

Valor 7. Libertad para crear, no para destruir.

Esnecesarioredefinirelconceptodelibertad,porlacapacidadpara
crearynoparadestruir.
Lalibertadpuedeserunacapacidadpara
transformarlanaturaleza,perodebeorientarse
aconstruirunanaturalezahumanizada.
Losriesgosdelalibertadcoincidenconloslmitesambientales.
Unalibertadcontralanaturalezaesunalibertadparalamuerte.

Valor 8. La ciencia como valor lmite

oLossereshumanosnecesitanpensarelmundo
paratransformarlo
oLacienciaylasabiduranodeberanseradornos
aristocrticosniarmasdeluchacompetitiva.
oLacienciadeberasermotivodecohesinsocial.
oNingunadisciplinasolapuedeentenderelmundoylasrelacionesdela
sociedadylanaturaleza.
oLainterdisciplinanoesunpasatiempo,esunaexigenciaambientaldel
desarrollo.

Valor 9. La construccin de la tolerancia

Laticaambientaltienecomotareaprioritaria
ayudaraconstruirunescenarioculturaldonde
seaposiblelatolerancia.
Debemoscrearunescenariocomndereflexin
yconvivencia
Laconvivenciaesdilogoycompromiso,no
uniformidad
Lacomprensindeladiversidadeslabasepara
construirnuestrasvisionesycomprendernuestras
diferencias

Valor 10. Recuperar los derechos de la sensibilidad

Nobastaconentenderelmundo,hayque
aprenderadisfrutarlo.
Lasensibilidadesunproductodelacultura.
Seeducaparaelgocedeestemundooparasu
negacin.
Sinoaprendemosadisfrutardelordenydela
bellezadelanaturaleza,noaprenderemosa
manejarlaadecuadamente.