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Los libros poticos

y sapienciales

La naturaleza de la
sabidura
Sabidura como definicin: Facultad de las
personas para actuar con sensatez, prudencia
o acierto.
Sabidura es la capacidad
decisiones piadosas en la vida

para

tomar

Abusos de la literatura sapiencial


1. Las personas leen estos libros a menudo solo
fragmentariamente y de esta manera dejan de ver
que tienen un mensaje de conjunto.
2. A veces las personas malinterpretan los trminos y
categoras sapienciales as como los estilos y modos
sapienciales, y esto tambin puede conducir a usos
equivocados. Por ejemplo, considere Proverbios 14:7:
Mantente a distancia del necio, pues en sus labios no
hallars conocimiento. Significa esto que los
cristianos deben decidir no asociarse con quien tienen
impedimentos mentales o carecen de educacin o
estn mentalmente enfermos? Por supuesto que no!

La sabidura en
Proverbios
El libro de Proverbios es el lugar primario de la
sabidura prudencial, esto es, aforismos
memorables (mximas) que las personas
pueden utilizar como
ayudas para tomar
decisiones responsables en la vida.
Proverbios siempre presenta un agudo
contraste entre escoger una vida de sabidura
y escoger una vida de insensatez.

Usos y abusos de Proverbios


As
es
con
los
proverbios
hebreos.
Deben
comprenderse razonablemente y tomados en sus
propios trminos. No lo dicen todo sobre una verdad,
sino que apuntan a ella. Con frecuencia son, tomados
en sentido literal, inexactos. Pero como orientaciones
comprensibles para dar forma a un comportamiento
dado, son insuperables. Considere proverbios 6:27-29:
27Puede alguien echarse brasas en el pecho sin
quemarse la ropa?
28Puede alguien caminar sobre las brasas sin
quemarse los pies?
29Pues tampoco quien se acuesta con la mujer ajena
puede tocarla y quedar impune.

Primero, esta ltima lnea concluye un pareado


en el cual la segunda lnea se debe entender a
la luz de la primera
Segundo, los proverbios tienden a usar un
lenguaje figurado y sugieren cosas antes que
expresarlas en detalle.

Algunas orientaciones
hermenuticas

1. Los proverbios no son garantas


legales de Dios
Los proverbios anuncian una manera sabia de
acercarse a ciertas metas prcticas pero lo
hacen en trminos que no pueden ser
tratados como una garanta divina de xito.
Considere estos ejemplos:
Proverbios 22:26-27
Proverbios 29:12
Proverbios 15:25

2. Proverbios se debe leer como


una coleccin
El sabio conquista la ciudad de los valientes y derriba
el baluarte en que ellos confiaban.
Proverbios 21:22
La boca de la adltera es una fosa profunda; en ella
caer quien est bajo la ira del Seor.
Proverbios 22:14
Si usted es sabio, sale a atacar una ciudad bien
defendida y piensa que con eso est haciendo algo
bueno para Dios? Si usted desagrada a Dios, existe el
peligro de que se sofoque dentro de la boca de una
adltera?

3. Los proverbios se redactan para


que se les pueda memorizar, no
para que sean tericamente
precisos
Proverbios 15:19:
El camino del perezoso est plagado de
espinas, pero la senda del justo es como una
calzada.

4. Hace falta traducir algunos


proverbios para que se les aprecie
El que ama la pureza de corazn y tiene gracia
al hablar tendr por amigo al rey. Proverbios
22:11
Ms vale habitar en un rincn de la azotea que
compartir
el
lecho
con
una
mujer
pendenciera. Proverbios 25:24

La sabidura en Job
El libro de Job es un de los ms grandes tesoros
literarios del mundo. Llega a nosotros como
un dilogo bien estructurado entre Job y sus
bien
intencionados
pero
en
extremo
equivocados consoladores: Bildad, Zofar,
Elifaz y Eli.
El lector del libro de Job aprende lo que es la
sabidura del mundo retribucin directa y
lo que constituye la sabidura de Dios y
adquiere confianza en la soberana y justicia
de Dios.

La sabidura de
Eclesiasts
Hay buenas razones para esto, pues Eclesiasts
es un libro muy difcil de leer, con varios
pasajes que parecen contradecirse y otros que
contradicen la revelacin bblica como un
todo.

Una expresin de cmo se debe disfrutar la


vida bajo Dios en un mundo en el que al final
todos mueren es imperativo aqu lo mismo
que con Proverbios y Job no tomar frases o
lneas fuera de contexto y darles un
significado que est muy alejado de los
propsitos del autor

Por ltimo una cuestin al leer Eclesiasts es llegar a un


acuerdo sobre la palabra a menudo utilizaday muy
importante hebel (vanidad, RVR-60; absurdo,
NVI), que aparece treinta y siete veces en este libro (de
las setenta y tres en que ocurre en el Antiguo
Testamento). La palabra en s misma significa neblina
o un suspiro/brizna de aire (cf. Sal 39:5); Pr 31:30; Is
57:13). Pero la cuestin es, qu significa para el
Maestro (hebreo Qhelet = ensamblador)? Intenta
l referirse a la naturaleza efmera/fugaz de todas las
cosas? O intenta que sea una forma de hablar sobre la
poca importancia/inutilidad de todas las cosas? O
quiz un poco de ambas cosas?

De cmo se responda a esta pregunta depende


en parte cmo se entiendan las otras cosas
que dice el autor en el estilo hasta cierto
punto rocambolesco que maquilla al libro.
Cuatro realidades dominan esta manera de
pensar:
(1) Dios es la nica, e indisputable realidad; el
Creador de todo y el nico del que viene todo
en la vida como un regalo, incluyendo su
fatigosa naturaleza;

(2) Los caminos de Dios no siempre son


comprensibles, si alguna vez lo son;
(3) del lado humano, lo que se hace bajo el sol
no tiene sentido, porque las cosas que deben ser
no siempre son de la manera que deben ser, si
es que alguna vez lo son;
(4) el gran igualador es la muerte, que le
sobreviene a todas las personas por igual. En el
centro de todo esto est la falta de esperanza
del predicador en una resurreccin de los
muertos.

El fin de este asunto es que ya se ha escuchado


todo. Teme, pues, a Dios y cumple sus
mandamientos, porque esto es todo para el
hombre. Pues Dios juzgar toda obra, buena o
mala, aun la realizada en secreto.

La sabidura de Cantar de los


Cantares
Cantar de los Cantares es una extensa cancin de amor,
una balada sobre un romance humano, escrita en el
estilo de la antigua posea lrica del Medio Oriente.
Podamos llamarla sabidura lrica. Canciones de amor
como esa han tenido una larga historia, inclusive en
Israel. Pero cmo una cancin de amor se ajusta a la
categora sapiencial, y por qu esta poesa de amor est
en la Biblia? La respuesta es en realidad muy simple:
Primero, se atribuy a Salomn (1:1; 3:6-11; 18:11-12),
cuyo nombre en Israel era sinnimo de sabidura. Pero a
un nivel ms profundo se trata de una categora
sapiencial que se encuentra en los proverbios: la sabia
seleccin de pareja y la fidelidad sexual.

Dios ha creado a los seres humanos con un gran


nmero de clulas cerebrales dedicadas al amor y al
sexo.
Esta es una realidad de nuestra humanidad y parte del
designio de Dios que l declar bueno (Gn 1:31). Por
desdicha, como con todo lo dems, la Cada tambin
corrompi esta dimensin de nuestra humanidad. En
lugar de que este fuera una fuente permanente de
gozo y bendiciones en el matrimonio mongamo, como
Dios lo pretendi, el amor sexual es con frecuencia un
medio de gratificacin personal egosta que envuelve
todo tipo de lujuria y explotacin. Pero estas cosas no
tienen por qu ser as. El verdadero romance se puede
celebrar para la gloria de Dios al mantener su designio
original; y esto es de lo que trata Cantar de los
Cantares.

De seguro, el Cantar ha tenido una larga


historia de interpretaciones dispares llamadas
alegorizaciones. Como ellas no se avenan con
su exaltacin directa y explcita del amor
sexual humano, algunos primeros intrpretes
tanto judos como cristianos buscaron una
manera de obviarlas.

Entonces, aqu hay algunas


consideraciones que pensamos le
ayudarn a utilizar Cantares de la
manera que la Biblia propone:
El matrimonio consuma y da continuidad al amor entre un

hombre y una mujer. Hacia esto apunta Cantares.


Hablan de la atraccin, la fidelidad, de guardarse de la
tentacin del engao, del valor inapreciable del amor, sus
gozos y placeres, y de los peligros de la infidelidad.
lea Cantares como una sugerencia de decisiones piadosas
en vez que una descripcin de estas decisiones de una
manera trivial.
est consciente de que el Cantar de los Cantares se centra
en valores muy diferentes a los de nuestra cultura moderna.