EL HOMBRE EN LA GRACIA

DE DIOS

1.- LOS INTENTOS CATLICOS DE RENOVACIN

Siglo VI-XVII
- Exageracin del discurso Agustianismo.

Aclaracin de los
punto doctrinales.

Restauracin del
antiguas doctrinas.

La circunstancia
histrica obligan a un
desarrollo de la gracia.

Discusiones de las escuelas: mitad del siglo XVII

las figuras mas resaltantes
se apartan de plantamente de la poca
Preparan en camino de la renovacin futura.

D. Pettau (Petavio)

La presencia de Dios en el alma (la gracia increada), frente a la presencia

comnmente otorgada al don creador.
La teora de los apropiacin, para afirma que nuestra relacin con Dios
las personas de la Trinidad un funcin propia.

S.XIX M.J. Sheeben

La centralidad de la presencia de Dios en el hombre y su
prioridad respecto de la gracia creada.
La Trinidad como tal, en la unidad y en la diferenciacin de las
personas, acta en la renovacin interior del hombre por gracia.
Su visin del problema de sobrenatural, como la elevacin del
hombre a una perfeccin a lo que no puede llegar por si mismo, pero
sin olvidar que en el designio de Dios existe una unidad fundamental
entre el orden de la naturaleza y de la gracia.

La escuela de
Tubinga
La renovacin de los estudios sobre

Muestra una mayor libertad de

espritu frente a los esquemas de la
escolstica.

la teologa de Santo Toms

(sobrenatural) va a ser determinado

El concilio vaticano II
1. No hay documento explicito sobre
la gracia

2. Los documentos hacen frecuente

alusin a este misterio.

Predomina categoras de la presencia de Dios en nosotros y

en nuestro unin con cristo sobre otras nociones LG 16 Gs 22
AG7
Dios

eleva al hombre a la participacin de la vida divina

Predestinacin
Todos
El

a la adopcin filial

estamos llamados a la unin con Cristo.

mismo Espritu esta en cristo que es la cabeza.

LG 16, GS 22, AG 7:

La universalidad de la voluntad salvador de Dios

2.- LAS PERSPECTIVAS ACTUALES DE

LA TEOLOGA DE LA GRACIA

El breve histrico nos muestran como

ha ido creciendo la conciencia de la
gratuidad de la obra de Dios en el
hombre

Los problemas concretos que se abren

entorno al don de Dios a los hombres.

Los tratados
tradicionales de
gracia
Subraya la accin
del hombre

Responden las
distinciones y
divisiones de la
gracia

Las materias de estudio

agrupada entorno a la
gracia santificante y gracia
actual

1.- La gracia
santificante

Punto de partida es
naturaleza divina de
Dios uno comn a las
tres divinas personas

Un don creado distinto del

alma y de sus potencia
distintas del Espritu Santo
Su efecto = la participacin
en la naturaleza divina.

La participacin nos
coloca en el mbito de
analoga.

El hbito o don creado se

consideraba como
fundamento de las nuevas
relaciones con Dios .

Se trata de la necesidad de la
misma para la realizacin de
actos morales buenas
2.- La gracia
actual

La necesidad de la gracia
para la justificacin y para la
perseverancia
La armonizacin de la accin
de la gracia y de la libertad

En las pocas reciente ha

cambiado las perspectiva

Se discute la primaca de
la gracia creada e
increada.

Causalidad formal

La introduccin de
los conceptos

Causiformal

Expresa esta primaca de

don de Dios, de la
comunicacin de si mismo
del Dios Trino.

Causalidad personal

El cambio de
perspectivas

Es la primaca
misma de Dios en
nosotros.

Eleva al hombre por encima

de su relacin criatural con
Dios.
Se considera en relacin con
la unidad de esencia divina y
con la trinidad de persona que
Dios mismo es.

Tratados de la
gracia

Mejor integrado en la
antologa teolgica.
Son verdades teolgicas
sobre el hombre.

Otros intentos de renovacin

del tratado sobre la gracia.
La comunicacin
humana
La fraternidad
La justicia

El amor de Dios revelado

en cristo afecta a todos y a
toda la historia en toda en
toda su dimensin.

La gracia es una posibilidad

objetiva de realizacin
humana que a todo se
ofrece.

Tiene lugar en el estudio

de la gracia.
La nueva situacin
ecumnica.

El tema de justificacin.
El dialogo ecumnico
esta en todos los
tratados recientes.