Lic.

Marco Rosales
Tuya
Socilogo
C.S.P 1827

AUGUSTO COMTE
Sabio francs del siglo XIX estudi matemticas y fsica en la
Escuela Politcnica.
A los 19 aos era secretario del Conde Henri de Saint Simn
del cual recibi una fuerte influencia.

Saint Simn: Filsofo y economista francs que sostuvo

la idea de abandonar el conocimiento especulativo y
cambiarlo por un conocimiento positivo.

Manifest que a diversas etapas del conocimiento

corresponden otras tantas de desarrollo social e
histrico.

Comte retoma los pensamientos de su maestro pero se

convierte en un servidor de la burguesa.

COMTE Y SAINT SIMN CREARON EL PLAN DE LAS

OPERACIONES CIENTFICAS NECESARIAS PARA LA
REORGANIZACIN DE LA SOCIEDAD
SOSTUVIERON QUE:
La

poltica debe convertirse en Fsica Social.

Cada

rama del conocimiento debera pasar por la ley

del progreso a travs de tres etapas: TEOLGICA,
METAFSICA y POSITIVA.
La

finalidad de la Fsica social era el descubrimiento de

las leyes del progreso que gobiernan los cambios
histricos
DE ESTA MANERA QUEDO, POR UNA PARTE, FORMULADA LA
LEY DELAS TRES ETAPAS, Y POR OTRA, TRAZADO EL PLAN DE
LA NUEVA CIENCIA: LA SOCIOLOGA (1822)

Jerarqua de las ciencias positivas.

Comte identifica tres mtodos
sociolgicos bsicos:

La observacin
La experimentacin
La comparacin:
Sociedades humanas - sociedades animales
Sociedades humanas en diferentes zonas del

mundo.
Los diferentes estadios de las sociedades
en el transcurso del tiempo.

La Ley de los Tres Estadios

1. El estadio teolgico:
Define el mundo anterior a 1300. Durante este periodo el
sistema principal enfatiza la creencia de que los poderes
sobrenaturales, las figuras religiosas diseadas a partir del
hombre, constituan la raz y el origen de todo. Constituyo el
paso del fetichismo al politesmo hasta el monotesmo.
2. El Estadio Metafsico:
Este
es
el
estadio
menos
importante.
Se
sita
aproximadamente entre el ao 1300 al 1800. Se caracteriz
por la creencia de que las fuerzas abstractas, como la
naturaleza,
lo
explicaban
mejor
que
los
dioses
personalizados. Todo es producto de las leyes de la naturaleza.

La Ley de los Tres Estadios

3. El Estadio Positivo:
Este es el estadio final y mas importante del sistema de
Comte. En este estadio las personas abandonan la
bsqueda por las causas originales.
Lo nico que conocemos son los fenmenos en s y las
relaciones entre ellos.
Las personas abandonan las ideas no cientficas y se
centran en la bsqueda de las leyes naturales invariables
que gobiernan todos lo fenmenos

Comte divide en dos grandes partes a la

Sociologa: La Esttica y la Dinmica
Esttica o teora del
Orden

Dinmica o Teora
del Progreso

Investigacin de las leyes que

gobiernan la accin y la reaccin
de las diferentes partes del
sistema social.

Es
la
ciencia
del
movimiento necesario y
continuo de la humanidad

Es una teora del orden que

estudia el equilibrio entre las
condiciones de existencia de la
sociedad.

Es la ciencia de las leyes

del progreso.

En su anlisis macrosocial
ubica a la familia como la
institucin fundamental

La Esttica social y la Dinmica Social deben

mantenerse unidas a travs del sistema

Defectos y dificultades de la Sociologa

de Comte

Identificacin de la Sociologa con la Filosofa Positivista.

La Sociologa de Comte se encuentra proyectada hacia la moral,
la poltica y finalmente hacia la religin, por lo que diluye su
objeto de estudio.
Para Comte la naturaleza humana permanece invariable a
travs del progreso. La religin, la propiedad, la familia y el
lenguaje , eran elementos inalterables de toda sociedad, lo que
el aspecto dinmico est subordinado al aspecto esttico.
La mayora de sus postulados son nicamente mencionados
pero no explicados, y mucho de los conceptos que aport
fueron refutados ms tarde; tal es el caso de la separacin de
la sociologa entre esttica y dinmica. Esta separacin ha
hecho mucho dao a la ciencia porque al aplicar el concepto de
dinmica la evolucin de la humanidad olvida que cada
sociedad en particular tambin es dinmica, es decir, tiene
movimiento propio, cambia internamente y por consiguiente, no
permanece esttica.

APORTES DE COMTE A LA
SOCIOLOGA

Determina el lugar exacto de la

ciencias sociales.

Excluye a la Sociologa de las ciencias naturales.

Enriquece a la Sociologa con las adquisiciones de la historia y la

etnografa.

Considera a la sociedad como una totalidad real y concreta,

donde la realidad social es irreductible.

Critica el individualismo.

No est de acuerdo con el uso excesivo de las matemticas en la

Sociologa.

La sociedad que se estudia es la misma a la que se pertenece;

por consiguiente, no se puede dejar de incluir los valores y las
ideas de que est saturada la realidad social.

Sociologa entre las otras

Socialismo y Teora del Conflicto.

Ideas :
La Historia es la historia de la lucha de clases.
Las ideas del hombre cambian, si cambian las
condiciones de su vida material.

Karl Marx es el fundador de la teora del conflicto

(materialismo histrico), que argumenta que la
lucha por la posesin de los medios de produccin
entre la burguesa (que los detenta) y el
proletariado (que vive enajenado), es el proceso
fundamental que moldea la estructura social.
Marx naci poco despus de la restauracin
monrquica
que
sustituy
a
las
guerras
napolenicas. Estudi filosofa en Berln y edit un
peridico radical donde argumentaba que los
privilegios de algunos cuantos bloqueaban el
progreso de la mayora.

Marx entr en conflicto con las autoridades y tuvo

que abandonar Alemania para ir a Francia y
despus a Inglaterra. Ah, vivi en la pobreza
(muchos de sus hijos murieron por falta de
alimento y medicina). l escriba y junto con
Fredrick Engels, organiz la Primera Asociacin
Internacional de Trabajadores.
Marx crea que a la larga, la lucha de clases
produce un desarrollo progresivo de gran igualdad
(comunismo y socialismo), conforme las diferentes
formas de privilegios son desterradas.

Teora Funcionalista.
Ideas :
Integracin social.
Diferenciacin estructural.
Los hechos sociales deben ser explicados por
otros hechos sociales.

Durkheim trat a la sociologa como una ciencia

social acadmica y cuantitativa, estableciendo el
paradigma funcional de la misma. Su anlisis del
suicidio fue el modelo de un hecho social que deba
explicarse, no interpretarse psicolgicamente o
juzgarse moralmente.
Su libro sobre La Divisin del Trabajo en la Sociedad
es parcialmente una crtica al individualismo de
Spencer. Durkheim argumentaba que el desarrollo
social se explica por el incremento en la
diferenciacin de funciones (divisin del trabajo),
as como por la trasformacin moral necesaria para
integrar una sociedad heterognea.

Se dedic a su familia y formaba a su hijo para que

siguiera sus pasos, pero muere en la I Guerra
Mundial. Durkheim cae en un precipicio del que
nunca sale.
Sus anlisis de fenmenos tales como el suicidio, la
religin, el crimen, la educacin y las profesiones,
establecen la teora funcionalista de la sociologa.
No obstante, su trabajo fue ignorado en la primera
mitad del siglo XX. Solo hasta que Parsons enfatiz
la importancia de las normas, los valores, los
sistemas funcionales y los grupos solidarios, es que
Durkheim es reconocido como una figura clsica.

Sociologa Interpretativa y Organizacional.

Ideas :
La tica protestante.
Los tipos ideales.
La teora de la burocracia.

La vida de Weber estaba lleno de contradicciones,

que semejaban las contradicciones fundamentales
del pensamiento social Europeo y de la incipiente
sociologa que ah emerga. Parte de su trabajo
pudo reflejar los enfoques opuestos de una madre
devota e idealista y de un padre materialista y
nacionalista alemn a ultranza.
La teora de Weber sobre la accin, intenta
consolidar el anlisis tanto de los motivos ideales,
como de los materiales. Es muy conocido su anlisis
de la burocracia como la organizacin racional del
gobierno, aunque tambin nos habla del capitalismo
racional y del estado racional, que se diferencia de
las instituciones tradicionales.

TIPOS DE SOCIEDAD:
Weber distingue tres tipos de sociedad:
1. La sociedad tradicional: en la que predominan
caractersticas patriarcales y hereditarias, como la familia,
etc.
2. La sociedad carismtica: en la que predominan
caractersticas msticas, arbitrarias y personalistas, como
grupos revolucionarios y partidos polticos, etc.
3. La sociedad legal, racional o burocrtica: en la que
predominan normas impersonales y una racionalidad en la
escogencia de los medios y de los fines, como en las
grandes empresas y en los ejrcitos, etc.

TIPOS DE AUTORIDAD:
Weber distingue tres tipos de autoridad legtima:
1. Autoridad tradicional: cuando los subordinados consideran que las
rdenes de los superiores son justificadas porque esa fue siempre la
manera como se hicieron las cosas. El poder tradicional no es
racional, puede transmitirse por herencia, sea, en virtud de estatus
de heredero o sucesor.
2. Autoridad carismtica: cuando los subordinados aceptan las
rdenes de los superiores como justificadas, a causa de la influencia
de la personalidad y del liderazgo del superior con el cual se
identifican.
El poder carismtico es sin base racional, es inestable y adquiere
caractersticas revolucionarias. No puede ser delegado, ni recibido en
herencia.
3. Autoridad legal, racional o burocrtica: cuando los subordinados
aceptan las rdenes de los superiores como justificadas, porque
estn de acuerdo con un conjunto de preceptos o normas que
consideran legtimos y de los cuales se deriva el poder de mando.

Darwinismo social.
Ideas :
Progreso.
Evolucin.
La sobrevivencia del mas apto.

Herbert Spencer fue el primer terico de habla

inglesa que se llam a s mismo como Socilogo y
durante la primera dcada del Siglo XX, sus
trabajos fueron los mas populares en la Sociologa.
Fue el padre del darwinismo social, hablando de la
sobrevivencia del ms apto, los grupos laissez faire
y el estadio de vigilancia nocturna, estos
conceptos se volvieron convencionales en la teora
social inglesa desde 1890 hasta 1920.

Spencer
consider
al
individualismo
y
la
competencia como la clave del progreso social. Su
reduccionismo biolgico entr en conflicto con las
ideas predominantes de que la conducta humana es
moldeada por la cultura, la familia, la religin, el
gnero, la escuela, las organizaciones
y otros
grupos.
Despus de la Gran Depresin, el Holocausto y la
Segunda Guerra Mundial, la teora del Darwinismo
Social se eclips.

Interaccin simblica.
Ideas :
Self.
Interaccin.
El otro generalizado.
La sociedad humana universal.

Se le considera el fundador de la teora de la

interaccin simblica. El punto de vista que afirma
que las acciones humanas se gobiernan por el
significado que les asignan a las situaciones sus
actores. Y que estos significados se establecen
mediante las interacciones.
Para Mead, lo medular de nuestra socializacin
est en el desarrollo de un otro generalizado y en
la habilidad de adoptar el punto de vista de los
otros miembros de la sociedad. La formacin de un
otro generalizado nos permite comunicarnos e
interactuar con los dems.

Actualmente se ha revivido este enfoque de la

interaccin simblica, parcialmente debido al
escepticismo acerca de que exista una verdadera
historia sobre algo. La interaccin simblica
siempre ha enfatizado la existencia de diversos
puntos de vista o formas de ver el mundo,
asociados con diferentes estructuras de interaccin.
Esto quiere decir que, el enfoque de la interaccin
simblica es frecuentemente escptico a la
posibilidad de cualquier ciencia social objetiva y
predictiva.

Voluntarismo, Funcionalismo estructural.

Ideas :
Teora de la accin.
Integracin normativa.
Paradigma de las cuatro funciones.

Talcott Parsons estudi en Heidelberg poco despus

de la muerte de Weber. Posteriormente Parsons
ense en Harvard por cerca de 50 aos, donde
entren a los socilogos que fueron importantes la
segunda mitad del Siglo XX.
Parsons tradujo muchos de los trabajos de Weber y
populariz a ste y a Durkheim en la sociologa
Americana.

Sus primeros trabajos desarrollaron la teora

voluntarista de la accin : la idea de que la accin
humana solo puede entenderse como impulsada
hacia alguna finalidad, determinados valores, es
decir, bajo una estructura normativa.
Esto llev a plantear el enfoque en que, las
estructuras sociales, econmicas y polticas
(as como las psicolgicas y las culturales),
deben entenderse como un sistema funcionalmente
integrado. Los valores ltimos juegan el papel
principal para mantener unidos a todos estos
sistemas.

Teora del Conflicto.

Ideas :
La imaginacin sociolgica.
La elite en el poder.

C. Wright Mills es considerado como el fundador de

la teora moderna del conflicto.
Muri a la edad de 45 aos, pero en los 12 aos
entre 1950 y 1962, public cerca de una docena de
libros que se volvieron la principal fuente de
oposicin a Parsons, dentro de la sociologa
norteamericana, as como del resurgimiento de la
teora del conflicto en los aos 60s.

Argumentaba que la tarea principal de un socilogo esta en

ver las estructuras sociales y las acciones personales en el
contexto de sus interrelaciones.
Las estructuras sociales son el resultado de fuerzas en
oposicin y de negociaciones entre personas con diferentes
intereses y diferentes recursos. Y estas personas y estos
recursos, a su vez, son moldeados por estructuras mas
grandes y por una distribucin desigual de poder y recursos
en la sociedad. As, Mills defina el pensamiento sociolgico
como la habilidad de ver el nivel micro de la accin del
individuo y el nivel macro de la estructura social, en
relacin de una con la otra.

En su libro The Power Elite (1956) nos deca que

en el nivel alto de la sociedad Americana, haba
una lite poderosa, un complejo militar industrial
que haba surgido de la fusin de la lite
corporativa, el Pentgono, y del brazo ejecutivo
del Gobierno.
Argumentaba que el inters de esta lite
frecuentemente estaba en oposicin de los
intereses de la mayora de la poblacin y que sus
polticas eran dirigidas hacia el escalamiento
creciente del conflicto, la produccin de armas de
destruccin masiva y la posibilidad de la completa
aniquilacin del gnero humano.

El Movimiento de la Construccin de Teoras.

Ideas :
Prueba de hiptesis y falsificacin.
Teoras de rango mediano.
Sistemas y feedback auto-correctivo.

Stinchcombe fue uno de los fundadores de lo que se conoce

como el movimiento de construccin de teoras.
Critica a Parsons por proponer grandes teoras, en lugar de
teoras de rango medio, pues resulta muy difcil formular,
para ellas, pruebas empricas que sustenten las grandes ideas
de la sociologa funcionalista.
Especficamente, en su libro sobre la Construccin de Teoras
Sociales, argumenta que mientras las teoras de Marx y de
Durkheim son complejas y funcionan en diversos niveles
diferentes, su centro dinmico puede ser representado por
algunos modelos sistmicos simples.

Terico contemporneo del conflicto.

Ideas :
La sub-clase.
La prdida del empleo como factor de formacin
de la sub-clase.
Poltica universal.

William Julius Wilson fue Presidente

Sociolgica Americana en 1997.

de

la

Asociacin

A l se le asocia mas cercanamente con el anlisis de la subclase por su libro The Truly Disadvantaged y mas
recientemente When Work Disappears.
En lugar de que un conjunto de restricciones legales que
sustenten la discriminacin personal directa, lo que es central
el da de hoy est en la estructura del empleo, las redes
personales y el lugar de residencia, lo que conduce al
aislamiento social y la falta de acceso al empleo.
Mas de 10 millones de empleos han desaparecido y esto nos
lleva al desarrollo de una subcultura de la sub-clase.

Neo-funcionalismo,neo-marxismo
y tica comunicacional.
Ideas :
La situacin ideal del discurso.
Una tica comunicacional.

Habermas es probablemente el mas importante

terico social de Europa actualmente.
Se encuentra atado a la rica tradicin de la teora
crtica vinculada con un grupo de tericos
alemanes (Adorno, Horkheimer y Marcuse) que
dejaron Alemania durante la era Nazi.
Habermas fue asistente de Adorno de 1950 y 1960
y ha escrito cerca de 30 libros desde entonces, la
mayora concentrados en los tpicos filosficos del
post-modernismo. Contra postmodernistas como
Foucault, Lyotard o Derrida (o en la sociologa,
Seidman y Lemert), Habermas piensa que hay un
progreso real en las sociedades modernas, en
comparacin con las pre modernas.

Muchas Gracias!