A

E
T
R

G
E
R
P

Prega a palavra, insta, quer seja oportuno, quer no,

corrige, repreende, exorta com toda a longanimidade
e doutrina.
(2 Timteo 4. 2)

Um lder que deseja ter sucesso integral em seu trabalho

na Igreja deve exercer o ministrio da Palavra. Precisa
aprender a expor as Sagradas Escrituras. Precisa l-la,
estud-la e, semelhana de Felipe, ensinar Palavra

A pregao bblica a comunicao da

verdade de Deus feita pelo homem
para os homens.

Pregar no significa
simplesmente
fazer discursos .

OS OBSTCULOS
PREGAO

Desinteresse
Preguia
Orgulho
Teoria

OBJETIVOS DA
PREGAO
Evangelstico
Doutrinrio
Devocional
Consagrao
tico e Moral
Pastoral

DEFINIO DE
HOMILTICA
A palavra deriva de homilia termo grego
que significa: um discurso com a finalidade
de convencer e agradar, e tambm
conversar. Hoje pode ser definida com
cincia da pregao e da entrega de um
discurso baseado nas escrituras. Ela um
auxiliar na pregao.
A homiltica , portanto, uma cincia que estabelece regras
bsicas para a preparao de discursos. Ela aplica os princpios
da oratria, da eloquncia e da retrica para que haja, na
preparao e comunicao do sermo, clareza de ideias, lgica
nos pensamentos, melhor inter-relao dos pontos expostos
com o tema central e facilidade para cronometrar o tempo do

Os trs Verbos de um Sermo

Ler o texto
Explicar o texto

Aplicar o texto

Ler o texto

A Parte mais importante do sermo o

Texto
Leia vrias vezes

que a entonao distinta para cada personagem e situ

Observe os sinais e acentuaes do texto

Dinmica
Dinmica

O M istrio da H erana

Um homem rico estava muito mal,

agonizando. Dono de uma grande fortuna, no
teve tempo de fazer o seu testamento.
Lembrou, nos momentos finais, que precisava
fazer isso. Pediu, ento, papel e caneta. S que,
com a ansiedade em que estava para deixar
tudo resolvido, acabou complicando ainda mais
a situao, pois deixou um testamento sem
nenhuma pontuao. Escreveu assim:
O M istrio d a H eran a

Deixo meus bens a

minha irm no a meu
sobrinho jamais ser
paga
a
conta
do
padeiro nada dou aos
pobres
O M istrio d a H eran a

Irm
A irm chegou em seguida.
Pontuou assim o escrito :
Deixo meus bens minha irm.
No a meu sobrinho. Jamais ser
paga a conta do padeiro. Nada
dou aos pobres.
O M istrio d a H eran a

Sobrinho
O sobrinho fez a seguinte
pontuao:
Deixo meus bens, minha irm?
No! A meu sobrinho. Jamais ser
O M istri
d a H eran a
paga a conta do padeiro
. oNada
dou aos pobres.

Padeiro
O padeiro puxou a brasa pra
sardinha dele:
Deixo meus bens, minha irm?
No! A meu sobrinho? Jamais!
Ser paga a conta do padeiro.
Nada dou aos pobres.
O M istrio d a H eran a

Pobres
Ento, chegaram os pobres da
cidade. Espertos, fizeram esta
interpretao:
Deixo meus bens, minha irm?
No! A meu sobrinho? Jamais !
Ser paga a conta do padeiro?
Nada!
Dou aos pobres.

Vdeo

Segunda Aula

Explicar o texto...

...Aplicar o texto

Para explicar o texto, preciso entend-lo,

a melhor forma de entend-lo
estudando-o.

Como estudar um texto visando tirar uma

mensagem?

Leia vrias vezes o texto. (pelo menos 10 vezes)

Faa a leitura do contexto imediato e mais

amplo.

Consulte pelo menos trs verses bblicas

Marcos 6: 47-48
Ao anoitecer, o
barco
estava
no
meio do mar, e Jesus
se achava sozinho
em terra.
48
Ele
viu
os
discpulos remando
com
dificuldade,
porque
o
vento
soprava contra eles.
Alta
madrugada,
Jesus dirigiu-se a
eles, andando sobre
o mar; e estava j a
ponto de passar por
eles.
47

NVI

Quando chegou a
noite, o barco estava
no meio do lago, e
Jesus
estava
em
terra, sozinho.
48
Ele viu que os
discpulos estavam
remando
com
dificuldade porque o
vento
soprava
contra eles. J de
madrugada, entre as
trs e as seis horas,
Jesus foi at l,
andando em cima da
gua, e ia passar
adiante deles.
47

NTHL

Durante a noite,
enquanto
os
discpulos estavam
no barco l no meio
do lago,
e Ele
estava sozinho em
terra,
48
viu
que
se
encontravam
em
srios
apuros,
remando muito e
lutando contra o
vento e as ondas.
L para as trs da
madrugada,
Ele
caminhou para eles
por cima da gua.
47

Viva

Hermenutica

Ela tem sido definida como: Cincia ou Teoria da

Interpretao.
Ela nos conduzir interpretao
correta dos tipos, figuras, smbolos, bem como das
situaes sociais, culturais, religiosas, polticas, etc.
dos tempos bblicos.

Ou seja, a Hermenutica nos impes as regras para

uma correta interpretao bblica.

No podemos ignorar as regras de interpretao dos textos

Bblicos.
1 Regra: A Bblia interpreta a prpria Bblia
2 Regra: A Bblia deve ser interpretada em seu sentido Literal
3 Regra: Para determinar o significado do texto preciso analisar
o contexto
4 Regra: Para fundamentar uma doutrina crist preciso mais de
um texto
5 Regra: Uma doutrina crist no pode ser fundamentada em
figura de linguagem
6 Regra: Respeite o sentido usual das palavras
7 Regra: Deve-se Atentar especialmente para o propsito do autor
8 Regra: Recorrer s lnguas originais de extrema relevncia
9 Regra: Cada texto bblico tem um nico significado (no
confundir com aplicao)
10 Regra: O Novo Testamento explica o Antigo Testamento e
Antigo Testamento Valida o Novo Testamento

ermeneuta deve partir da exegese bblica para chegar compreenso d

Exegese
A palavra exegese vem do Grego exegese, de ek + agomai. ek
- (fora) agomai (conduzir); conduzir fora, fazer aparecer.
A exegese o trabalho pelo qual o exegeta faz aparecer o sentido de
um texto.

Faa as seguintes perguntas ao texto:

Quem est falando?

Quando foi dito?
Para quem est sendo dito?
Qual o lugar?
O que mais aconteceu ali?
Qual a finalidade, o objetivo para que se foi
escrito?

Consulte vrios comentrios teolgicos, e

dicionrios bblicos.

Consulte vrios comentrios teolgicos, e

dicionrios bblicos.

Atravs dos questionamentos acima citados, o

pregador ter condio de interpretar o texto bblico
segundo as regras da hermenutica.

Gramtica: O pensamento do texto expresso por

palavras, da a sua relao com a gramtica. Deve o
intrprete das Escrituras conhecer as gramticas das
lnguas originais e, deve ter tambm certo domnio da
verncula.

Lgica: A lgica a cincia do correto pensar. O

exegeta precisa ter pensamentos bem ordenados e
lgicos. A Bblia apresenta a lgica de Deus para o
homem, nela nada sem propsito, tudo tem um

Geografia Bblica: a geografia que estuda a

topografia da Palestina e de todo o mundo bblico;
cidades, habitantes, plancies, montanhas, rios mares
e desertos e regies em redor, bem como, a sua
numismtica, produtos agrcolas, minerais, etc.
necessrio este conhecimento para se interpretar
bem certos textos.

Histria: Conhecer as relaes entre o povo

escolhido e as naes vizinhas, especialmente as
grandes monarquias como: Egito, Assria, Caldia,
Babilnia, Mdia, Prsia, Grcia, Macednia e Roma.
necessrio, especialmente, conhecer a histria e
cultura dos hebreus, como por exemplo: seus usos e
costumes, suas instituies civis, seus ritos e
cerimnias religiosas, etc.

Cronologia: A cronologia bblica abrange questes

Lnguas originais: necessrio conhecimento das

lnguas originais (hebraico, aramaico e grego), para
uma correta exegese. Um domnio fundamental seria
a capacidade ler e um conhecimento geral das
gramticas; levando-se em conta o uso de fermentas
voltado para o uso acadmico da Bblia, como as
bblia on-line, como, por exemplo, a Bible Workes,
Logos Bible, Sword de Lord, Davar, The Word, etc.

Arqueologia:
A
arqueologia
bblica

importantssima, principalmente, a partir do sculo

XVIII, quando descobertas importantes no campo da
arqueologia vm incidir luz sobre o texto bblico,
principalmente, sobre o texto veterotestamentrio,
como por exemplo, os MM (Manuscritos do Mar
Morto).

Enfim, no sobra tempo para referir todas as fontes

APLICAR O TEXTO
A aplicao o processo retrico mediante o
qual se aplica, direta e pessoalmente, a
verdade ao indivduo, a fim de persuadi-lo a
reagir de modo favorvel.
Esta definio envolve
quanto o ouvinte.

tanto

pregador

O pregador nunca deve se esquecer de que a

aplicao o elemento mais importante do
sermo.
Mediante este processo, apresentamos aos

Requisitos indispensveis ao
pregador para uma aplicao
eficaz
Ter intimidade com Deus.
Ter boa compreenso da natureza
humana.
Possuir boa educao formal.
Conhecer as condies e

DEFINIO DE HOMILTICA
A palavra deriva de homilia termo grego que
significa: um discurso com a finalidade de
convencer e agradar, e tambm conversar. Hoje
pode ser definida com cincia da pregao e da
entrega de um discurso baseado nas escrituras. Ela
um auxiliar na pregao.

At aqui vimos como escolher e tratar o texto ou os

textos bblico para preparar um sermo.

como uma receita de bolo, podemos dizer que os

ingredientes nesse caso seriam o texto mais as
regras da hermenutica aliada aplicao dessas
regras que seria a exegese.

Mas agora hora de desenformar esse bolo dividi-lo

Segundo as regras da
Homiltica
um
sermo pode ser:
TEMTICO
TEXTUAL
EXPOSITIVO.

1. O Sermo Temtico
O sermo temtico aquele cujas divises principais derivam do tema.
As divises principais devem ser extradas do prprio tema do sermo.
Isto significa que o sermo temtico tem incio com um tema ou tpico,
e suas partes principais consistem em ideias derivadas desse assunto.
Fica clara na definio que o sermo temtico no requer um texto
como base de sua mensagem. Isto no significa que a mensagem no
seja bblica, mas apenas que a fonte do sermo temtico no um
texto
bblico.
Vantagens:
So infinitas as opes de tema
Muitos tambm as opes de textos
bblicos
Desvantagens:
Existe o perigo de usar determinados textos fora do contexto

Corre-se o risco tambm de se ordenar os argumentos fora de uma ord

progressiva.

2. O Sermo Textual

O sermo textual aquele em que as divises principais so

derivadas de uma breve poro da Bblia. Cada uma dessas divises
usada como uma linha de sugesto, e o texto fornece o tema do
sermo.
No sermo textual as linhas principais de desenvolvimento so
tiradas do prprio texto. Assim, o esboo principal mantm-se
estritamente dentro dos limites do texto.
Vantagens:
O texto pode ser apenas uma linha de um versculo bblico ou o
Evidencia a palavra de Deus
verscu
lo todo,
ou que
at mesmo
ou 3 quem
versculos.
Edifica
tanto
prega 2
como
ouve
Fixa a ateno em um trecho da Palavra
Ajuda o ouvinte a acompanhar as ideias do sermo (no tem
muitas citaes)
fcil preparar
Desvantagens:
Risco de artificialismo
Risco de desinteresse
A aplicao pratica se torna mais difcil.

3. O Sermo Expositivo
O sermo expositivo aquele em que uma poro mais ou menos
extensa da Escritura interpretada em relao a um tema ou
assunto.
A maior parte do material desse tipo de sermo provm diretamente
da

passagem.

esboo

consiste

em

uma

srie

de

ideias

Vantagens:
progressivas que giram em torno de uma ideia principal.
o mtodo primitivo de sermo (Jesus e os discpulos deram
exemplos)
Garante o conhecimento das escrituras por parte do pregador
Transmite tambm conhecimento aos ouvintes
Doutrina e edifica a igreja
Desvantagens:
No h desvantagens neste tipo de sermo, s que mais
difcil de elaborar
por exigir mais tempo mais estudo.
Se mal preparado, ao invs de aproximar o ouvinte da bblia,
o pregador pode afast-lo.

VAMOS ENTO ESTRUTURA DO

SERMO:

TEMA
INTRODUO
DIVISES
APLICAO
CONCLUSO

A INTRODUO
Na introduo o pregador procura preparar a mente dos ouvintes e
prender-lhes o interesse na mensagem que vai proclamar.

O que caracteriza uma boa introduo?

Conquista a boa vontade dos ouvintes.
Desperta o interesse pelo tema.
Em geral breve.
interessante.
Leva a ideia principal da mensagem.
Consiste em palavras breves e objetivas.

AS DIVISES DO SERMO
Qual a importncia da diviso do sermo para o pregador?

As divises promovem a clareza de ideias e a unidade de pen

samentos;
As divises ajudam o pregador a descobrir o tratamento correto
de um assunto;
As divises ajudam o pregador a lembrar-se dos pontos principais
do sermo.

O QUE FAZER?

O QUE EVITAR?

Devem ser coordenadas e conclusivas

Argumentos repetitivos

Devem ser fortes em contedo bblico

Ser prolixo e usar de rodeios

Devem possuir argumentos claros e breves

Tom polmico

Devem ter relao lgica com o tema

Demorar muito num tpico

Devem ser iguais na durao

A antecipao de algum argumento

Devem partir sempre do argumento mais fraco

Argumentao fraca e inaplicvel ao tema.
para o mais forte

A APLICAO DO SERMO
O pregador nunca deve se esquecer de que a aplicao o elemento
mais importante do sermo. Mediante este processo, apresentamos
aos ouvintes as
reivindicaes da Palavra de Deus a fim de obter
sua reao favorvel mensagem.
Requisitos indispensveis ao pregador para uma aplicao
eficaz
Ter intimidade com Deus.
Ter boa compreenso da natureza humana.
Possuir boa educao formal.
Conhecer as condies e necessidades da sua congregao.

A CONCLUSO DO SERMO

A concluso o clmax do sermo. Nela o pregador deixa evidente, de

forma vigorosa, qual seu objetivo. A concluso , sem dvida, o
elemento mais poderoso de todo sermo.
Como o pregador pode concluir o sermo?
Fazendo a recapitulao da mensagem pregada;
Usando uma boa ilustrao;
Fazendo aplicao ou apelo;
Motivando os ouvintes.

Como preparar a concluso do sermo?

a) Em geral deve ser breve;
b) A concluso deve ser feita com simplicidade;
c) As ltimas palavras da concluso devem ser bem escolhidas.

Sugestes:
Reproduzindo com vivacidade o pensamento principal do sermo;
Citando o prprio texto;
Fazendo meno de uma outra passagem bblica apropriada ao
sermo;
Citando um poema apropriado ou uma ou duas estrofes de uma
msica;
Fazer um apelo ou desafio imperioso. (Obs.: O apelo no apenas
para o no convertido, todo sermo deve culminar em um apelo;
converso, mudana de atitude, exerccio da f, etc...)

O USO DE ILUSTRAES NO SERMO

"Os argumentos so a coluna da fbrica de um sermo, mas as ilustra
es so as janelas que do as melhores luzes " (Thomas Fuller)
Qual a importncia das ilustraes?
As ilustraes do clareza ao sermo
Do vida verdade
Elas tornam o sermo interessante
So uma ferramenta para enfatizar a verdade

Onde encontrar ilustraes para os sermes?

Na Bblia, fonte riqussima
Nos relatos de outros pregadores
Em jornais, revistas e livros
Nas experincias e observaes pessoais
Na histria geral e da igreja
Nos acontecimentos do cotidiano

Cuidados no uso de ilustraes

Devem ser sempre apropriadas;
Devem ser claras;
No deve ser lida, porque perde a sua
fora;
Devem ser breves e exatas.
Cuidado com o exagero ao contar uma

Agora passo a
oportunidade