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LUDWIG WITTGENSTEIN:
Bertrand Russell lo describe as:
Wittgenstein es un genio tal como se concibe
tradicionalmente: Apasionado, profundo, intenso y
dominador. Posea una cierta pureza que nunca he vuelto a
encontrar en esa medida Todos los das me visitaba a
medianoche y, durante tres horas, sumido en un excitado
silencio, se mova de un lado para otro por mi habitacin
cual animal salvaje. Una vez le dije: Est usted meditando
sobre la lgica o sobre sus pecados?, y me respondi:
Sobre las dos cosas.
Ludwig Wittgenstein es sin duda Uno de los ms grandes filsofos del siglo XX.
Nace en Viena, Austria en 1889 y muere en Cambridge, Inglaterra en 1951.
Proviene de una familia de ricos industriales de Viena y era muy comn que se topara en los
pasillos de su casa con personajes como Sigmund Freud, Kraus, etc.
Su padre nunca les mostr un gesto de cario, su educacin, al ser particular, le dificult la relacin
con los dems y l -su padre- no dej que ninguno de sus hijos no fuera ingeniero industrial. Esto
ocasion dificultades en la familia, que termin con el suicidio de tres de sus hermanos. Con esta
frase Wittgenstein resume esta etapa de su vida: He tenido una infancia infeliz y una juventud de lo
ms miserable.
BIOGRAFA:
1908 Tras estudiar la carrera de ingeniera industrial en Berln, se dirige a
Manchester para continuar con sus estudios. Su inters por las
matemticas fue creciendo y lo orill a leer los escritos de Russell y Frege.
1911: Frege le aconseja ir a Cambridge a estudiar lgica con Bertrand
Russell, con lo cual inicia una amistad tormentosa para ambos.
Intercambia ideas con Rusell y Moore de 1911 a 1913
1914 Al estallar la primera Guerra Mundial regresa a Austria y se alista
como voluntario; es hecho prisionero en Italia en 1917 y en 1919 es
liberado. Es durante esta poca cuando escribe su obra: el Tractatus
logico-philosophicus, el cual se publica en alemn con el nombre de
Logisch-philosophische Abhandlung en 1921, como el ltimo nmero de la
revista Annalen der Naturphilosophie.
Al principio su obra el Tractatus logico-philosophicus fue rechazada por
varias editoriales, incluso su hermana le ofreci pagarle la publicacin, a la
cual respondi: que l no era nadie para imponer su obra al mundo si el
mundo no la quera. A la primera aparicin de su obra la llam una edicin
pirata porque est llena de errores.
Con la ayuda de Russell, en 1922 es editada como libro en Inglaterra con
el nombre actual, es decir, el Tractatus logico-philosophicus en una
edicin bilinge. Con esta obra, su fama crece rpidamente.
BIOGRAFA:
1919: Al terminar la guerra, renuncia a su fortuna heredada por la muerte
de su padre en 1913.
1920: Desde este ao, hasta 1926 trabaja como maestro en Austria, lo
cual no result una experiencia gratificante porque su carcter austero y
exigente le ocasion problemas con sus alumnos.
Su obra el Tractatus ejerci una gran influencia en los futuros miembros
del Crculo de Viena, al cual nunca perteneci. Despus de la mala
experiencia como profesor, consider la posibilidad de entrar en un
monasterio, donde trabaj nicamente de jardinero por un corto tiempo.
1929: vuelve a la Universidad de Cambridge y obtiene el doctorado en
filosofa al presentar su obra el Tractatus logico-philosophicus.
1939: regresa como catedrtico de esta misma Universidad para sustituir
al fallecido G. E. Moore.
Al estallar la segunda Guerra Mundial colabora en el laboratorio de un
hospital en Inglaterra. Al trmino de la guerra vuelve a su actividad
docente, pero en 1947 renuncia a su cargo.
1951: En abril muere rodeado de sus amigos. A pesar de vivir una vida
llena de tormentos, sus ltimas palabras fueron: Decidles que la vida ha
sido maravillosa. Algunas de sus obras pstumas son: Investigaciones
filosficas que se publicaron en el ao de 1953, los Cuadernos Azul y
Marrn en el ao de 1958.
Primer Wittgenstein:
Tractatus lgicophilosophicus:
Lo que en cualquier caso
puede decirse, puede
decirse claramente;
y de lo que no se puede
hablar, hay que callar la
boca.
Tractatus lgico-philosophicus:
Ludwig Wittgenstein escribi el Tractatus logico-philosophicus durante su
cautiverio como prisionero durante la Primera Guerra Mundial, en
Montecassino, Italia (1917). A este perodo se le conoce como el Pimer
Wittgenstein
El propsito de la obra es establecer lmites al lenguaje, es decir que
para Wittgenstein existen lmites en las expresiones del pensamiento -o
sea en las palabras- porque no todo puede ser expresado a travs de
ellas.
Wittgenstein busca hacer una teora de un mundo que se va
descubriendo a partir de las palabras o frases que reflejan dicho mundo
como esencia del lenguaje. Este compendio est escrito en pequeos
pargrafos numerados que son expuestos por el autor como una
proposicin que conduce a un nivel de mayor lucidez.
Al describir estos puntos, enumerados del 1 al 7, se busca comprender
que el contenido de esta obra va argumentada en una lgica
matemtica, pero con el objetivo de ubicar el mensaje crtico del autor
sobre el lenguaje y lo que llegar a investigar sobre este mismo.
Tractatus lgico-philosophicus:
Relacin Figurativa:
Se refiere a la relacin que hay entre los distintos
objetos
Forma de figuracin:
Se refiere a la representacin de algo en la realidad.
Sentido
y significado
Un signo proposicional
empleado, pensado, es un
pensamiento.
Sin embargo, el hecho que algo sea inefable (Que no se puede decir, explicar o describir con palabras)
no quiere decir que carezca de importancia. Ms an, las coss mas importantes para el hombre son
inefables: el amor, el dolor, la esperanza, el bien y el mal, etc.
Lo que suscede es que estas cosas no pertenecen al mbito del conocimiento, pues lo inefable no
puede ser pensado, ya que se manifiesta por s mismo.
La existencia misma del mundo que nos representamos es un misterio. (6.44)
Aunque todas las posibles preguntas de la ciencia encontraran respuesta, nuestros problemas vitales
continuaran siendo los mismos de antes (6.52).
En este sentido, la segunda finalidad del Tractatus es revelar lo poco que se alcanza al resolver los
problemas del conocimiento (Prefacio del Tractatus).
Segundo Wittgenstein:
Las Investigaciones
Filosficas:
Una palabra o una oracin tienen el sentido que tienen
porque alguien se lo ha dado, y no porque estn dotados de
algn poder independiente de nosotros.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS:
Tractatus lgico-philosophicus
Wittgenstein, Ludwig,
(trad. intr. y notas de Luis M. Valds Villanueva),
Madrid, Tecnos, 3ra. Edicin, 2007, 303 pp.
Tractatus logico-philosophicus
En lnea: http://es.wikipedia.org/wiki/Tractatus_logico-philosophicus.
Consultado el da 8 de enero de 2001.
Diccionario de filosofa T. I-IV,
Ferrater Mora, Jos,
Barcelona, Ariel, 2001.
HISTORIA DE LA FILOSOFA: IV Filosofa Contempornea
Mario Fazio, Francisco Fernndez Labastida
Editorial Palabra, MADRID, 2004. pp. 301 a 306
Filosofa del lenguaje
F. Conesa J. Nubiola,
Herder, Barcelona, 1999.
Presentacin preparada por Gerardo Viau, junio 29, 2013