UD III As 01 - PERSONALIDADE - Completo

Ass 04 - PERSONALIDADE
SUMRIO
1. INTRODUO
2. DESENVOLVIMENTO
a. Teoria da Personalidade Viso Geral
b. Modelo Big Five: descrio e breve explanao
c. Teoria Psicanaltica
d. Teoria da Personalidade De Adler
e. Teorias da Personalidade De Carl Rogers
f. A Teoria da Personalidade De Carl Gustav Jung
3. CONCLUSO
Ass 04 - PERSONALIDADE
OBJETIVOS
1. Compreender o conceito de personalidade e seus
elementos constitutivos.
2. Diferenciar as caractersticas bsicas das principais
teorias contemporneas da personalidade.
3. Analisar os princpios bsicos das principais teorias da
personalidade contemporneas: Psicanaltica, dos Traos,
Analtica, Humanista-Existncia, Psicologia Individual.
4. Compreender os mecanismos de defesa do ego.
5.
Compreender
os
princpios
das
teorias
Personalidade e suas implicaes para a vida militar.
da
INTRODUO
A I Guerra Mundial (I GM) concentrou esforos nas avaliaes de
inteligncia e habilidades psicomotoras dos soldados (testes de
inteligncia geral e de aptides especficas).
A II GM foco nas demandas de avaliao e seleo de militares

para as diferentes funes, em especial de soldados das foras
especiais (testes de personalidade).
Conflitos armados do final do sculo XX: necessidades de

recrutar militares com traos de personalidade especficos:
acentuado grau de controle emocional, flexibilidade cognitiva,
habilidade de gerir situaes de crises, capacidade de tomar
decises num cenrio incerto e de abertura para outros
referenciais culturais.

O conceito de personalidade explica a consistncia no
comportamento das pessoas ao longo do tempo e das
situaes, ao mesmo tempo em que explica sua
singularidade.
Semelhanas Essenciais:
Instintos bsicos - agressividade / sexualidade/ preservao da vida
Vontade de poder ascender sobre outros
Diferenas funcionais:
Traos predominante s no indivduo (combinao de traos)
As representaes de Eu - como se sente e se relaciona com o
mundo
O papel social: persona
Chamam-se de traos de personalidade as tendncias dos

indivduos de comportar-se de determinada maneira (WEITEN,
2002).

Personalidade a organizao dinmica dos traos no interior do eu,
formados a partir dos genes particulares que herdamos, das existncias
singulares que experimentamos e das percepes individuais que temos
do mundo, capazes de tornar cada indivduo nico em sua maneira de
ser, de sentir e de desempenhar papis sociais (BALLONE, 2008).
Essa definio salienta que personalidade:
umaorganizaoe no uma aglomerado de partes soltas;
dinmicae no esttica, imutvel;
um conceitopsicolgico, mas relacionado com o corpo e seus
processos;
uma fora ativa que explica o relacionamento da pessoa com o
mundo;
mostra-se empadres, atravs de caractersticas recorrentes e
consistentes
expressa-se de diferentes maneiras - comportamento, pensamento e
emoes.
b. Modelo Big Five: descrio e breve

explanao
O Modelo Big Five uma das teorias da
personalidade estruturadas em traos. Consiste em
definir quais so os traos psicolgicos e
comportamentais fundamentais dos indivduos e
criar instrumentos do como identific-los.
Qual a atratividade da teoria dos traos?
Para as organizaes o modelo permite a
estruturao de um perfil profissiogrfico, pois
oferece s organizaes a expectativa de
selecionar e avaliar indivduos com os traos
pertinentes ao bom desempenho funcional.

explanao
Por exemplo, numa pesquisa com candidatos a Foras
Especiais Norueguesas, em 2003, foram definidos os
seguintes atributos psicolgicos para comporem esse
segmento militar:
[....] o aspirante a fuzileiro ideal foi caracterizado
como pessoa com controle emocional acima da
mdia, noo de realidade e tolerncia para o
estresse.
Ele
tem
vigor,
consegue
adquirir
conhecimento
terico
e
habilidades
prticas
rapidamente,
[....]
demonstra
comportamento
direcionado ao objetivo, baseado em julgamento
realista e cognio coerente (ZILMER; KENNEDY, 2009, p. 436).

explanao
O modelo Big Five define a personalidade humana como uma
rede hierrquica de traos, compreendidos teoricamente como
predisposies comportamentais de respostas s situaes da
vida.
Foram identificados 5 traos essenciais:

Neuroticismo (instabilidade emocional)
Extroverso (energia para socializao)
Abertura para novas experincias(intelectualidade e curiosidade)
Amabilidade (empatia e cooperao)
Conscienciosidade(senso
de
responsabilidade,
disciplina,
produtividade , determinao e zelo)
Obs. Ver informaes na pgina 86

explanao
OUTRO EXEMPLO DE APLICAO DO MODELO BIG FIVE
Os estudos com base no Inventrio de Personalidade NEO,
apresentados por Kennedy e Zillmer (2009) acerca de avaliao
e seleo de tropas operacionais de alto risco, nas Foras
Armadas Americanas, destacam as seguintes caractersticas:
resistncia ao estresse (baixos valores para neuroticismo);
adaptabilidade e iniciativa (altos valores de abertura
experincia);
cooperao com os outros e a manuteno permanente da
forma fsica (altos valores de conscienciosidade).
Limitaes: h ocorrncia de reducionismos e simplificaes,
que devem ser evitadas com a diversificao das tcnicas de
coleta de dados e na ampliao do referencial terico.
Se fosse preciso concentrar numa

palavra a descoberta freudiana,
essa
palavra
seria
incontestavelmente
INCONSCIENTE.
(LAPLANCHE)
FORMAO: Mdico neurologista
OBJETO DE ESTUDO: A dinmica psquica decorrente da
estrutura inconsciente da mente humana.
PRESSUPOSTOS:
Na dinmica psquica, motivaes inconscientes se sobrepem
s razes conscientes.
H determinismo da estrutura psquica, pois no h
descontinuidade na vida mental.
Os processos mentais no ocorrem ao acaso. H uma causa
para cada memria revivida, cada pensamento, sentimento ou
ao.
METODOLOGIA: Observao e descrio emprica de

pacientes, colocando em evidncia os sonhos, os atos
falhos, os esquecimentos, as associaes livres.
CONCLUSES:
O Inconsciente a estrutura psquica mais
significativa da personalidade.
O Inconsciente fundado nas relaes
do
indivduo na infncia, com base em trs elementos:
nas pulses (desejo do sujeito), nas relaes com
um objeto (me), nas relaes com uma autoridade
(pai).
O comportamento manifesto tem motivaes
inconscientes.
Toda psicologia do indivduo na verdade uma
psicologia do grupo - a psicanlise pretende
explicar fenmenos individuais e grupais.
Obras
apresentam
princpios
Psicanlise:
que
os
da
Interpretao dos
sonhos
Psicopatologia da
vida cotidiana
Trs ensaios sobre
a teoria da
sexualidade
Obras
sociais
Psicanlise:
da
O
mal-estar
na
civilizao
Psicologia
das
massas e anlise do
ego
Da
Horda
ao
Estado
Reflexes sobre os
tempos de guerra e
morte
A funo primordial da psicanlise buscar a origem do
sintoma, ou do comportamento manifesto, ou do que
verbalizado, integrando os contedos inconscientes na
conscincia, com o objetivo de cura ou de
autoconhecimento.
O termo psicanlise usado para se referir a uma teoria, a
um mtodo de investigao e a uma prtica profissional.
Teoria: conjunto de conhecimentos sistematizados sobre o
funcionamento da vida psquica (teoria do como funciona a
psique).
Mtodo de investigao: processo de busca do significado
oculto do comportamento manifesto.
Prtica profissional: forma de tratamento psicolgico (a
anlise), que visa a cura ou o autoconhecimento.
Psicanlise explicando conceitos
REALIDADE PSQUICA: aquilo que, para o

indivduo, assume valor de realidade (fato real ou
imaginrio) a realidade psquica, e imprime
uma fora emocional real sobre o sujeito.
Ex. O medo da castrao no Complexo de dipo
leva a criana a recalcar o desejo de incesto
(fantasia de agressividade).
Ex. O delrio de perseguio do paranico leva o
sujeito a cometer o suicdio.
FUNCIONAMENTO PSQUICO:
partir de trs pontos de vista:
concebido a
o econmico: existe uma quantidade de energia

que "alimenta" os processos psquicos.
o tpico: o aparelho psquico constitudo de
sistemas diferenciados quanto a sua natureza e
modo de funcionamento.
o dinmico: na psique existem foras (pulses)
que entram em conflito e esto, permanentemente,
ativas.

As PULSES so as fontes da energia inconsciente
que
mobilizam
as
pessoas
determinados
objetivos de satisfao do prazer. Elas so as foras

propulsoras que incitam as pessoas ao.
Eros a pulso de vida e abrange as pulses
sexuais e as de autoconservao.
Tanatos
pulso
de
morte,
pode
ser
autodestrutiva ou estar dirigida para fora e se

manifestar como pulso agressiva ou destrutiva.

Freud destaca quatro componentes nas pulses:
Fonte: a origem da emergncia de uma necessidade;
aquilo que gera tenso no aparelho psquico (cada
fase de desenvolvimento ter uma fonte preferencial).
Finalidade: dar ao organismo a satisfao que ele
deseja no momento; obter prazer ou reduzir a dor.
Presso: a quantidade de energia ou fora que
usada para obter o prazer, ou evitar o desprazer.
Objeto: qualquer coisa, ao ou expresso que
permite a satisfao da finalidade original.
MODELO TENSO-REDUO DA TENSO

Sobre as pulses....
Freud observou que as pulses humanas
impulsionam a ao, mas no so predeterminadas
em sua expresso pela biologia de nossa espcie e
nem se caracterizada numa ao particular
universal. Ento, pode concluir que h a
possibilidade do homem satisfazer a pulso de
vrias maneiras (plasticidade das pulses).
Ex. Militares e cirurgies colocam a sua
agressividade em prol de objetivos sociais vlidos.
Jack, o Estripador, coloca a sua agressividade em
funo de seu prazer de matar.

Ainda sobre as pulses...
Freud
impressionou-se
com
a
diversidade
e
complexidade do comportamento que emerge da fuso
das pulses bsicas. Por exemplo, ele escreve: "As
pulses sexuais fazem-se notar por sua plasticidade, sua
capacidade de alterar suas finalidades, sua capacidade
de se substiturem, permitindo uma satisfao instintiva
ser substituda por outra, e por sua possibilidade de se
submeterem a adiamentos [. . .] ". As pulses seriam
ento, canais atravs dos quais a energia pudesse fluir.
Uma caracterstica importante da pulso sua
mobilidade, ou a facilidade com que pode passar de
uma rea de ateno para outra, de um objeto para
outro.

CATEXIA o processo pelo qual a energia libidinal
disponvel na psique vinculada ou investida na
representao mental de uma pessoa, idia ou coisa.
A libido catexizada perde sua mobilidade original e no
pode mais mover-se em direo a novos objetos. Est
enraizada em qualquer parte da psique que a atraiu e
segurou.
A teoria da personalidade psicanaltica se interessa em
compreender
onde
a
libido
foi
catexizada
inadequadamente ou adequadamente (sublimao X
sintoma).
Estrutura e funcionamento da Personalidade

1 Tpica: Inconsciente, Pr-consciente, Consciente.
Essa teoria refere-se existncia de trs sistemas ou

instncias psquicas:
Inconsciente: Nele concentram-se elementos instintivos,
que no so acessveis conscincia. No inconsciente
esto as fontes da energia psquica (pulses).
Pr-consciente: uma parte do inconsciente que pode
tornar-se consciente com facilidade; so as pores
acessveis da memria.
Consciente: Inclui tudo o que estamos cientes num dado
momento (percepo do mundo exterior e interior)

O inconsciente constitudo por contedos emocionais
reprimidos (memrias, sentimentos, fatos etc), que no
tm
acesso
aos
sistemas
pr-consciente/consciente,
devido a ao de censuras internas.

O inconsciente um sistema do aparelho psquico regido
por leis prprias de funcionamento. Por exemplo, no
existem compromisso com a lgica ou com as noes de
passado e presente.

O
pr-consciente
permanecem
refere-se
aqueles
ao
contedos
sistema
onde
acessveis
conscincia. aquilo que no est na conscincia,

neste momento, mas que no momento seguinte pode
estar.

O consciente o sistema do aparelho psquico que
recebe ao mesmo tempo as informaes do mundo
exterior e as do mundo interior.
Na
conscincia,
destaca-se
fenmeno
da
percepo e, principalmente, a percepo do mundo

exterior.

2 Tpica: ID, EGO e SUPEREGO
Inconsciente = id.
O id constitui o reservatrio da energia vital: pulses de vida e de
morte.
regido pelo princpio do prazer.
No h compromisso do Id com o as leis lgicas do pensamento. Isso
permite a coexistncia de impulsos contraditrios (amor e dio).
O Id o depositrio de todo material psquico considerado
inaceitvel na conscincia (afetos, lembranas, pensamentos,
representaes etc.) porque gera aumento da tenso psquica . Ex.
Incesto.
O Id influncia toda a vida mental da pessoa.

O EGO busca estabelecer o equilbrio entre as exigncias
do id, as exigncias da realidade e as "ordens" do superego.
regido pelo princpio da realidade.
O EGO um regulador, na medida em que altera o princpio
do prazer e busca a satisfao considerando as condies
objetivas da realidade.(Ler 3 pargrafo apostila, p.91)
As funes bsicas do ego so: percepo, memria,
sentimentos, pensamento.
Ao EGO cabe a tarefa de autopreservao.

O SUPEREGO origina-se com o Complexo de dipo (internalizao
das proibies, dos limites e da autoridade).
O contedo do SUPEREGO refere-se a exigncias sociais e culturais
(a moral, os ideais).
O SUPEREGO atua como um juiz ou censor sobre as atividades e
pensamentos do Ego (vergonha, culpa, remorso, inibio, escrpulo
etc.).
Freud descreve trs funes do SUPEREGO: conscincia (moral),
auto-observao e formao de ideais.
Muitas aes do SUPEREGO so da esfera inconsciente e podem
aparecer sob a forma de compulses, proibies e comportamentos
rituais.

2 Tpica: ID,
SUBSISTEMAS
EGO
SUPEREGO
RELAO
ENTRE
OS
A meta da psique manter e recuperar um nvel aceitvel de

equilbrio dinmico que maximize o prazer e minimize o desprazer.
A energia que aciona o sistema nasce no Id e de natureza
instintiva (pulses de vida e de morte).
O ego existe para lidar realisticamente com as pulses do id. Age
como mediador entre as foras que operam o Id, o Superego e as
exigncias da realidade externa.
O superego atua como um freio moral ou fora contrria aos
interesses prticos do ego. Ele fixa uma srie de normas que
definem e limitam a flexibilidade do ego em atender ao Id.
Mecanismos de Defesa do Ego

Para Freud, o principal problema da psique encontrar maneiras
de enfrentar as ansiedades.
Os Mecanismos de Defesa so operaes pelas quais o ego exclui
da conscincia ou distorce a percepo dos contedos
indesejveis, protegendo o aparelho psquico da ansiedade.
O ego - uma instncia a servio da realidade externa e sede dos
processos defensivos - mobiliza estes mecanismos, que suprimem
ou dissimulam a percepo do perigo interno, em funo de fatos
reais ou imaginrios localizados no mundo exterior.
Indivduos saudveis usam, frequentemente, de mecanismos de
defesa contra a ansiedade. Contudo, a exacerbao do uso pode
indicar sintomas neurticos ou, em alguns casos extremos,
sintomas psicticos.

REPRESSO
a operao psquica que pretende fazer desaparecer da
conscincia
ansiedade
provocada
por
impulsos
ameaadores, sentimentos e desejos desagradveis, ou

inoportunos. Entretanto, o material reprimido continua
fazendo parte da psique, apesar de inconsciente, e
continua causando ansiedade.
Segundo Freud, a represso nunca realizada de forma
definitiva, mas exige um continuado consumo de energia
para se manter o material reprimido.
Exemplo: As lacunas de memria (esquecimentos) de
prisioneiros de guerra.

NEGAO
a recusa em reconhecer um estmulo que provoca
ansiedade, ou seja, a tentativa de no aceitar na conscincia
algum fato que perturba o Ego.
Os adultos tm a tendncia de fantasiar que certos
acontecimentos no so, de fato, do jeito que so, ou que na
verdade nunca aconteceram.
Exemplo: Apesar de passados vrios dias do atentado das
Torres Gmeas, muitos dos parentes das vtimas insistiam em
procurar seus entes nos hospitais de NY.

RACIONALIZAO
o processo atravs do qual uma pessoa apresenta uma
explicao que logicamente consistente ou eticamente aceitvel
para uma atitude, ao, idia ou sentimento que causa angstia.
Usa-se a Racionalizao para justificar comportamentos quando,
na realidade, as razes para esses atos no so recomendveis ou
desejveis.
Exemplo: Estou sem o material de estudo para justificar Eu no
quero estudar essa matria.

FORMAO REATIVA
um processo psquico que se caracteriza pela adoo de
uma atitude de sentido oposto a um desejo que tenha sido
recalcado, constituindo-se, ento, numa reao contra ele.
So atitudes rgidas, que obstam a expresso de impulsos
contrrios, os quais, no entanto, de vez em quando,
irrompem por diversos modos.
Exemplo: O moralismo como reao ao impulso de agir de
forma desonesta.

PROJEO
O Ego no aceita reconhecer um impulso inaceitvel do Id e
o atribui a outra pessoa. O sujeito expulsa de si e localiza no
outro - pessoa ou coisa- qualidades, sentimentos, desejos e
mesmo objetos que ele desconhece ou recusa nele.
Trata-se aqui de uma defesa de origem muito arcaica, que
vamos encontrar em ao particularmente na parania, mas
tambm
em
modos
de
pensar
normais,
como
superstio.
Exemplo: O soldado avalia que o capito no gosta dele,
quando na verdade ele quem no gosta do capito.

REGRESSO
o processo psquico em que o Ego recua, fugindo de situaes
conflitivas atuais, para um estgio psicossexual anterior.
Considerada em sentido tpico, a regresso se d, de acordo
com Freud, ao longo de uma sucesso de sistemas psquicos
que a excitao percorre normalmente segundo determinada
direo.
No seu sentido temporal, a regresso supe uma sucesso
gentica e designa o retorno do sujeito a etapas ultrapassadas
do seu desenvolvimento (fases libidinais, relaes de objeto,
identificaes,etc.).
Exemplo: ALCOOLISMO, GAGUEIRA, COMPULSO ALIMENTAR

SUBLIMAO
o mais eficaz dos mecanismos de defesa, na medida em que canaliza
os impulsos libidinais para uma postura socialmente til e aceitvel.
As defesas bem sucedidas podem colocar-se sob o ttulo de sublimao;
vrios mecanismos podem usar-se nas defesas bem sucedidas; por
exemplo, a transformao da passividade em atividade etc. O fator
comum est em que, sob a influncia do ego, a finalidade ou o objeto
(ou um e outro) se transforma sem bloquear a descarga adequada.
As sublimaes exigem uma torrente incontida de libido, tal qual a roda
de um moinho precisa de um fluxo dgua desimpedido e canalizado.
por isto que as sublimaes aparecem aps a remoo de certa
represso.
Exemplos: O lutador canaliza sua agressividade para a luta de box.
A angstia transformada em msica ou poesia.

DESLOCAMENTO
um processo psquico atravs do qual o todo representado por
uma parte ou vice-versa. Tambm pode ser uma idia representada
por uma outra, que, emocionalmente, esteja associada ela. Esse
mecanismo no tem qualquer compromisso com a lgica.
o caso de algum que tendo tido uma experincia desagradvel
com um policial, reaja desdenhosamente, em relao a todos os
policiais.
muito corrente nos sonhos, onde uma coisa representa outra.
Tambm se manifesta na Transferncia, fazendo com que o
indivduo apresente sentimentos em relao a uma pessoa que, na
verdade, lhe representa uma outra do seu passado.
Exemplo: O cadete acredita que sua felicidade est na compra de
um carro zero.
Desenvolvimento psicossexual da personalidade

Em suas investigaes sobre as causas e funcionamento das
neuroses, Freud descobriu que a grande maioria de pensamentos
e desejos reprimidos referiam-se a conflitos de ordem sexual,
localizados nos primeiros anos de vida dos indivduos.
Para Freud, h sexualidade na infncia e ela diferente da
sexualidade do adulto.
A diferena reside na fonte de prazer (origem) e nas formas de
relao com o objeto que satisfaz a pulso.
O desenvolvimento da sexualidade tem relao direta com o
desenvolvimento do ego e, portanto,
da psique e da
personalidade.
O sujeito passa da indiferenciao para diferenciao do seu
prprio corpo, e das realidades externa e interna.

A libido a energia afetiva original que mobiliza o organismo na
perseguio de seus objetivos extravasar as pulses sexuais e
agressivas.
Em cada etapa da vida, o desenvolvimento psicossexual da
personalidade se d em funo das alteraes biolgicas da criana e
das formas de organizao das ligaes afetivas com os objetos de
prazer.
Isso significa que em cada fase de vida a pulso ter uma Fonte de
tenso, com uma Finalidade na obteno de satisfao, exerce uma
Presso, e tem um Objeto especfico que permite satisfazer os desejos.
Freud organiza o desenvolvimento infantil da seguinte forma: fase oral,
fase anal, fase flica, perodo de latncia e fase genital.

A MODALIDADE INCORPORATIVA FASE ORAL
Suprida a necessidade fsica, o infante busca o prolongamento da
ligao afetiva e prazerosa vinculada ao ato de se alimentar,
sendo est a modalidade tpica da sexualidade oral.
Na fase oral a incorporao a percussora das atitudes sexuais e
destrutivas do sujeito. O sujeito deseja e sente prazer com a
ingesto dos alimentos oferecidos pelo seio materno. Contudo,
h o aspecto da destruio desses alimentos incorporados.
Assim, Freud afirma que a incorporao no s de alimento,
mas tambm de afeto (amor e dio) e de internalizao do
mundo exterior na psique fundamentos da identificao.
Expresses:
Sarcasmo,
alimentar etc.
logorria,
alcoolismo,
compulso

O VALOR SIMBLICO DOS PRODUTOS ANAIS FASE ANAL
A reteno e a expulso dos objetos so a situao dilemtica dessa
fase. O controle de esfncter representa a capacidade controlar seus
impulsos (sexuais e agressivos).
Dentre os produtos que a criana elabora, as fezes assumem um lugar
central na fantasia infantil, pois so objetos que vm de dentro do
prprio corpo, so partes da prpria criana. So objetos que geram
prazer ao serem produzidos. Precisam ser aceitos, mas tambm
controlados.
Dois processos fsicos e psicolgicos esto em andamento, demarcando
tipos de personalidade: processos expulsivos (ligados projeo) e
processos de reteno (ligados ao controle).
Expresses: Violncia sdica, impulsividade, exploso de agressividade,
meticulosidade, avareza etc.

A FASE FLICA
Descoberta da diferenas anatmica entre meninos e
meninas (teorias sexuais infantis: complexo de castrao),
mas sem compreender as funes de masculino e feminino.
Prazer em manipular os genitais autoerotismo.
Conflitos interpessoais envolvendo figuras parentais
Complexo de dipo: pulso (desejo do sujeito); relaes com
um objeto (me); relao com uma autoridade (pai). (Ver
pgina 101, 3 pargrafo)
Expresses: neurose, psicose, perverso

O PERODO DE LATNCIA
O perodo de latncia caracteriza-se pela canalizao das

energias sexuais para o desenvolvimento social, atravs das
sublimaes. A sexualidade, que permanece reprimida
durante este perodo, aguarda a ecloso da puberdade para
ressurgir. Enquanto a sexualidade permanece dormente, as
grandes conquistas da etapa situar-se-o nas realizaes
intelectuais e na socializao.

A FASE GENITAL
Nessa fase do desenvolvimento o sujeito desenvolveu a
capacidade de demonstrar atrao sexual dentro de uma
relao interpessoal, ou seja, direcionada a outra pessoa, que
tambm tem desejos e angstias.
O desejo e o prazer localizam-se primordialmente nos rgos
genitais. O sujeito compreende que o prazer no s
autoertico, mas que h a presena de um outro para quem se
dirige a pulso.
Temas relacionados libido na fase genital so: atrao sexual,
a socializao, as atividades de grupo, o interesse profissional,
a preparao para o casamento, a preocupao em constituir
famlia.
RESOLUO DOS EXERCCIOS
d. Teoria da Personalidade de Adler

FORMAO: Mdico
VDEO
OBJETO DE ESTUDO: Estudo das fontes do interesse social e
da vocao para o poder.

PRESSUPOSTOS:
O principal estmulo psicolgico que impulsiona o homem a sua
sede de poder e notoriedade.
Haver na vida aspectos em que o indivduo est ou se representa
em inferioridade aos outros, por questes como a idade, o sexo, a
fora fsica, a inteligncia, a classe social, a educao etc.
As pessoas buscam compensar seus sentimentos de inferioridade
atravs de uma atitude de busca de poder e superioridade.
METODOLOGIA:
Descrio e explicao do porqu a doena (inferioridade

orgnica) afeta de maneira diferente as pessoas as formas de
enfrentamento da doena ou limitao.

OBSERVAES:
Todas as crianas so profundamente afetadas por um
sentimento de inferioridade (consequncia inevitvel do seu
tamanho e de sua falta de poder).
A criana observa que a potncia do adulto (tamanho e
fora) permite a esse ltimo de ditar as ordens e exigir
obedincia. Esses sentimentos despertam na criana o desejo
de crescer, de ficar mais forte mecanismo de compensao.
Na luta pela superioridade, Adler ressaltava a grande
importncia da agresso e da luta pelo poder (agresso
diferente de hostilidade).
A agresso um incentivo para a superao de obstculos.
A agresso pode se manifestar como vontade de poder.

Para Adler, as pessoas tm motivaes positivas inatas e
lutam pela perfeio pessoal e social (ele discorda do
conceito freudiano de conflito entre o Id egosta e o
Superego baseado na moralidade).
A primeira teorizao de Adler sobre a personalidade
aborda
questo
das
fragilidades
humanas.
personalidade se desenvolve por meio das tentativas de

superar sua fraquezas (conscincia das fragilidades) por
meio do mecanismo da compensao.

Para a atuao do mecanismo de compensao, Adler
sustenta a ideia de que as pessoas devem superar os
sentimentos de inferioridade nela existente (sentimentos
esses que pode ou no ter relao com a realidade).
A fragilidade (a inferioridade) no um mal em si, pois ela
pode impulsionar o desenvolvimento e o crescimento.
Quando o indivduo fica fixado (paralisado) nos seus
sentimentos de inferioridade h o chamado COMPLEXO DE
INFERIORIDADE.

O sistema de Adler apoia-se na vontade de poder, o sentimento originrio
de inferioridade e a consequente luta pela superioridade, o que j levou
alguns autores a compar-lo filosofia do poder de Nietzsche, com o qual
se considera contudo ter poucos pontos em comum.
Enquanto que Nietzsche se mostrou sobretudo atrado pelo poder do
super-homem, Adler, pelo contrrio privilegiou A FRAQUEZA HUMANA
comum.
Quando o homem ganha conscincia da sua fragilidade, tenta obter
COMPENSAES.
As
tentativas
de
compensao
levam
frequentemente
a
sobrecompensaes, isto , a excessos no sentido oposto quele em que a
inferioridade mais evidente.
EXEMPLO
O gago Demstenes, por exemplo, acabou por se tornar um notvel orador
custa de se dedicar com toda a determinao superao da sua
gaguez.

O complexo de inferioridade um modelo til para a
interpretao do comportamento humano porque pode
atribuir-se praticamente a todas as pessoas.
A idia de inferioridade de natureza relativa: sempre haver
na vida aspectos em que o indivduo est em desvantagem ou pelo menos se representa em inferioridade - aos outros, por
questes como a idade, o sexo, a fora fsica, a inteligncia, a
classe social a educao etc.
As sequelas da inferioridade sero menos drsticas se esta for
comum a muitas outras pessoas, do que se for caracterstica
de um pequeno grupo ou se for assumida por uma s pessoa
integrada num grupo que considera ser-lhe superior.

Adler especifica trs situaes na infncia que
tendem a resultar em isolamento, falta de interesse
social e desenvolvimento de um estilo no
cooperativo. So eles: inferioridade orgnica,
superproteo e rejeio.
Inferioridade orgnica: crianas que sofrem de
doenas ou enfermidades podem se tornar
autocentradas. Fogem da interao com outros por
um sentimento de inferioridade ou incapacidade de
competir com sucesso.

Adler especifica trs situaes na infncia que tendem
a resultar em isolamento, falta de interesse social e
desenvolvimento de um estilo no cooperativo. So
eles: inferioridade orgnica, superproteo e rejeio.
A surproteo dificulta o desenvolvimento
sentimento de interesse social e cooperao:
do
Falta-lhes confiana em suas prprias habilidades, pois h

sempre algum que faz tudo por ela.
Ao invs de cooperarem com outros, essas indivduos tendem
a fazer exigncias unilaterais aos amigos e famlia.
O interesse social habitualmente mnimo - Adler descobriu
que crianas superprotegidas nutrem poucos sentimentos
genunos em relao aos pais, os quais manipulam muito bem.

Adler especifica trs situaes na infncia que
tendem a resultar em isolamento, falta de interesse
social e desenvolvimento de um estilo no
cooperativo. So eles: inferioridade orgnica,
superproteo e rejeio.
A rejeio a terceira situao que tende a impedir
fortemente o desenvolvimento de uma criana:
Uma criana no desejada e rejeitada nunca conheceu o

amor e a cooperao em casa e, portanto, lhe
extremamente difcil desenvolver essas capacidades.
Tais crianas no tm confiana em suas habilidades para
serem teis e obterem afeio e estima dos outros.
Quando adultos, tendem a tornar-se frias e duras.
e. Teorias da Personalidade de Carl Rogers

Aceitar-se a si mesmo um pr-requisito para uma aceitao mais fcil e
genuna dos outros.
Rogers buscou um novo plano de ao para a psicologia, que

deveria se desenvolver atravs da interao entre pacientes
no interior de grupos reabilitadores, dando nfase
subjetividade das pessoas. Essa abordagem teraputica ficou
conhecida como teoria centrada na pessoa.
O humanismo uma orientao terica que enfatiza as
qualidades nicas dos seres humanos, especialmente sua
liberdade e seu potencial para crescimento pessoal.
Rogers, com sua abordagem clnica centrada na pessoa,
enfatiza a autorealizao atravs de treinamento da
sensibilidade, grupos de encontro e outros exerccios no
sentido de promover o crescimento pessoal.

Uma premissa fundamental da teoria de Carl Rogers o
pressuposto de que as pessoas usam sua experincia para se
definir.
A experincia a chave para haver o aprimoramento da
conscincia subjetiva (o self), que no se reduziria imutabilidade
psicolgica dos indivduos, mas refletiria uma noo de estabilidade
favorecendo a concepo de uma teoria da personalidade.
Com o transcorrer cronolgico, os homens absorvem cada vez mais
experincias, vivenciam novos fatos, aprendem novas coisas, ficam
cada vez mais fortes e se adaptam melhor ao ambiente externo e
interno, dessa forma adquire cada vez mais capacidade de possuir
autoconfiana, liberdade, criatividade e responsabilidade em suas
aes.

Rogers via a estrutura de personalidade em termos de um
constructo principal, o qual denominava self, sendo tambm
conhecido como autoimagem (ou autoconceito), que um
conjunto de crenas que cada um possui sobre sua
natureza, suas qualidades singulares e seu comportamento
caracterstico.
Esse conjunto de autopercepes pode conter, por
exemplo, crenas como Sou calmo, Sou astuto, Sou
determinado.
Para Rogers, as pessoas so conscientes de sua prpria
autoimagem, mas podem ocorrer incongruncias dessa com
a experincia (a vivncia real).

Rogers usa o termo Self para se referir ao contnuo
processo de reconhecimento.
O fundamento de sua teoria est na nfase que d na sua
crena de que as pessoas so capazes de crescimento,
mudana e desenvolvimento pessoal.
O Self ou autoconceito a viso que uma pessoa tem de si
prpria, baseada em experincias passadas e nas
estimulaes presentes, de modo que as faam buscar a
interpretao de si mesmas, hoje e projetem suas
expectativas para o futuro.

A maioria das pessoas tende a deturpar suas experincias,
de modo a promover uma autoimagem relativamente
favorvel. Por exemplo, pode ser que voc se considere
muito inteligente, mas suas notas sugerem o oposto. Rogers
chamou a diferena entre autoimagem (autoconceito) e a
realidade de incongruncia, que o grau de disparidade
entre a autoimagem de uma pessoa e sua experincia real.
Em contraposio, se a autoimagem de uma pessoa
razoavelmente precisa, costuma-se dizer que congruente
com a realidade.
Todas as pessoas experienciam um certo grau de
incongruncia, sendo o problema identificar qual o grau de
disparidade.

Congruncia definida como o grau de exatido entre a
experincia da comunicao e a tomada de conscincia. Ela
se relaciona s discrepncias entre experienciar e tomar
conscincia.
Um alto grau da congruncia significa que a comunicao
(o que se est expressando), a experincia (o que est
ocorrendo em nosso campo) e a tomada de conscincia (o
que se est percebendo) so todas semelhantes. Nossas
observaes e as de um observador externo seriam
consistentes.

Exemplo de Congruncia......
Crianas pequenas exibem alta congruncia. Expressam seus
sentimentos logo que seja possvel com o seu ser total. Quando
uma criana tem fome ela toda est com fome, neste exato
momento! Quando uma criana sente amor ou raiva, ela
expressa plenamente essas emoes. Isto pode justificar a
rapidez com que a criana substitui um estado emocional por
outro. A expresso total de seus sentimentos permite que elas
liquidem a bagagem emocional que no foi expressa em
experincias anteriores.
A congruncia bem descrita por um Zen-budista ao dizer:
"Quando tenho fome, como; quando estou cansado, sento-me;
quando estou com sono, durmo".

Exemplo de Incongruncia......
A incongruncia ocorre quando h diferenas entre a tomada
de conscincia, a experincia e a comunicao desta. Isso
porque h uma inabilidade de perceber com preciso, alm
da inabilidade ou incapacidade de comunicar com exatido.
As pessoas que parecem estar com raiva (punhos cerrados,
tom de voz elevado, praguejando) e que replicam que no
esto com raiva, ou que dizem estar passando por um
perodo maravilhoso, mas que se mostram entediadas,
isoladas
ou
facilmente
doentes,
esto
revelando
incongruncia.
A maioria das psicoterapias trabalha sobre este sintoma de
incongruncia ajudando as pessoas a se tomarem mais
conscientes de suas aes, pensamentos e atitudes na
medida em que estes as afetam e aos outros.

Rogers apresentou trs idias que fundamentam o pensamento
da Psicologia Humanista. So eles:
A congruncia (ser o que se sente, sem mentir para si e para os
outros);
A empatia (capacidade de sentir o que o outro quer dizer, e de
entender seu sentimento);
A aceitao incondicional (aceitar o outro como este , em seus
defeitos, angstias, etc.).

Para Rogers as foras positivas em direo sade e ao
crescimento so naturais e inerentes ao organismo. Baseado
em sua prpria experincia clnica, Rogers conclui que os
indivduos tm a capacidade de experienciar e de se tomarem
conscientes de seus desajustamentos. Isto , voc pode
experienciar as incoerncias entre seu autoconceito e suas
experincias reais.
Esta capacidade que reside em ns associada a uma
tendncia subjacente modificao do autoconceito, no
sentido de estar realmente de acordo com a realidade.
Rogers chama de tendncia atualizante (auto-atualizao) a
possibilidade do sujeito promover
a congruncia entre a
tomada de conscincia de si e
suas experincias na vida cotidiana.
ROGERS
CRENA NO HOMEM E NO QUE NELE SE MANIFESTA
Autorrealizao
Tendncia Atualizante
O HUMANISMO UM ATITUDE A FAVOR DO HOMEM
Valores Posicionamentos Compromissos e

no somente teses cognitivas
Psico I Cel Ramirez

A pessoa de funcionamento integral para Rogers apresenta
as seguintes caractersticas:
Demonstra abertura para as experincias A pessoa afasta-se de
suas defesas psquicas para se aproximar da experincia direta. O
indivduo consegue viver seus sentimentos de receio, de dasnimo e
de desgosto, mas tambm de coragem ternura e de fervor. Torna-se
capaz de viver completamente a experincia do organismo, ou seja,
deixa que essa atinja a conscincia.
Viver no presente realizar-se completamente cada momento, ou
seja, responder experincia que emerge agora e trabalha com as
possibilidade que lhes so apresentadas.
Confiana na capacidade de tomar decises isso porque confia na
sua capacidade de interpretar as exigncias internas e no seu
julgamento intuitivo.

PEDIDO
IDENTIFIQUE quais as duas concepes de personalidade
esto em discusso na passagem a seguir. APRESENTE as
idias centrais que distinguem cada teoria.
Tenho pouca afinidade com o conceito de que o homem
basicamente irracional e de que seus impulsos, seno forem
controlados, levaro destruio dos outros e do self. O
comportamento humano requintadamente racional e se
move com complexidade stil e ordenada em direo aos
objetivos que seu organismo est empenhado em alcanar.
A personalidade de Carl Gustav JUNG: Psicologia

Analtica
A psicologia analtica considera a existncia de um

inconsciente individual (influncia freudiana) e um inconsciente
coletivo (esse ltimo o sistema mais influente da psique).
Para Jung a personalidade total ou psique consiste de vrios
sistemas isolados, mas que atuam uns sobre os outros.
Os principais sistemas so: o Ego, o Inconsciente individual e
seus complexos, o Inconsciente Coletivo e seus Arqutipos, a
Persona, a Anima e o Animus, e a Sombra.
A estes sistemas interdependentes acrescentam-se as Atitudes
(introverso e extroverso) e as Funes (pensamento,
sentimento, sensao e intuio).
Jung chama de Self a personalidade plenamente desenvolvida
e unificada.

Analtica
IDENTIFIQUE OS SEGUINTES CONCEITOS DE JUNG
Inconsciente coletivo
Arqutipo
Self
Persona
Anima / Animus
Sombra
Tipos psicolgicos: extrovertido / introvertido
Funes: pensamento / sentimento / sensao / intuio

Analtica
Dentre os conceitos de Jung, a ideia dos tipos psicolgicos

introvertidos e extrovertidos so os mais usados.
Os introvertidos concentram-se prioritariamente em seus
prprios pensamentos e sentimentos, em seu mundo interior,
tendendo introspeco. O extremo da introverso reside na
perda de contato com o ambiente externo alienao em
processos internos.
Os extrovertidos se envolvem com o mundo externo das
pessoas e das coisas. Tendem a ser mais sociais e conscientes
do que acontece sua volta. O extremo da extroverso
converge para o risco de serem dominados pelas
exterioridades.
Obs. Ningum totalmente introvertido ou extrovertido, mas
as duas atitudes no podem ser mantidas ao mesmo tempo.

Analtica
Jung identificou quatro funes psicolgicas fundamentais, que

podem ser experienciadas de maneira introvertida ou extrovertida:
Pensamento:
Julgamentos derivados de critrios, lgicos e objetivos.
Sentimento:
Prefere emoes fortes e intensas (ainda que negativas). Tomada
de
deciso
Sensao:
A experincia concreta tem sempre prioridade sobre a
discusso ou anlise da experincia.
Intuio:
Formas
de
as
Processa informao em termos de experincia passada, apreender
informaes
Objetivos futuros e processos inconscientes.
Obs. A tipologia de Jung ajuda a compreender os relacionamentos

sociais, pois descreve como as pessoas percebem, usam critrios, agem
e fazem julgamentos.

Analtica
Jung atribui a universalidade do Inconsciente Coletivo

semelhana da estrutura do crebro (evoluo comum). Ou
seja, assim como nosso corpo produto de milhares de anos
de evoluo, nossa mente tambm o . Nesse processo nos
deparamos com a reincidncia de temas psicolgicos vividos
pela humanidade
O Inconsciente coletivo compreende as memrias e os
padres de comportamentos que herdamos de geraes
passadas e que, portanto, so compartilhados por todos os
seres humanos.

Analtica
Na idia de Inconsciente Coletivo, as memrias ou

representaes sociais no so herdadas como tais; o que
herdamos a possibilidade de reviver experincias das
geraes passadas.
As predisposies so projetadas na realidade e nos pem
em situao de reagir para com o mundo de um modo
seletivo (idias de me, de Deus, de perigo, de nascimento,
de morte etc.).
O Inconsciente Coletivo o alicerce racial herdado de toda a
estrutura de personalidade. Sobre ele esto erigidos o ego e
o inconsciente individual e todas as aquisies do indivduo.

Analtica
Jung chamou de Arqutipos as tendncias mentais herdadas

do Inconsciente Coletivo. Viu-as como determinantes
preexistentes da experincia mental que dispe um
indivduo a comportar-se de modo semelhante ao
manifestado por seus ancestrais raciais, quando em situao
anloga.
Jung acreditava que os arqutipos so experienciados como
emoes e imagens mentais ligadas a situaes humanas
muito significativas (nascimento, morte, Deus, heri, poder,
sabedoria).
Ex. O Guerreiro empunha a espada, o estrategista o
binculo. (Representaes sobre Osrio e Caxias)

Analtica
A Persona um arqutipo que representa a mscara usada

pelo indivduo em resposta s solicitaes da conveno e da
tradio sociais e s prprias necessidades arquetpicas
internas.
o papel que a sociedade lhe atribui e espera que ele
represente.
A Persona a personalidade pblica (a opinio pblica fixa
no indivduo) em oposio personalidade privada.
H possibilidades de desajustamento entre a Persona e a
personalidade privada:
Por no aderir aos papis representados. Por exemplo, O Cmt
Pel que no consegue emitir o ordenamento de seu peloto.
Por uma adeso macia Persona. Por exemplo, o militar no
consegue se desvincular do papel social de tenente, passando a
ser uma forma exclusiva de atuao sobre a realidade.

Analtica
Para Jung, a sombra o centro do inconsciente pessoal, o

ncleo do material que foi reprimido da conscincia, tal
como descreve Freud. A sombra inclui aquelas tendncias,
desejos, memrias e experincias que so rejeitadas pelo
indivduo como incompatveis com a persona e contrrias
aos padres e ideais sociais (violncia, imoralidade etc.).
Entretanto, a Sombra um depsito de considervel
energia instintiva, espontaneidade e vitalidade, e a fonte
principal de nossa criatividade.

Analtica
Jung postulou outra estrutura inconsciente para representar a

parte sexual oposta de cada indivduo, denominando tal
estrutura de Anima (no homem) e Animus (na mulher).
Esta estrutura psquica bsica funciona como um ponto de
convergncia para todo material psquico que no se adapta
autoimagem consciente de um indivduo como homem ou
mulher.
Jung afirma que o pai de sexo oposto ao da criana uma
importante influncia no desenvolvimento da Anima ou
Animus, e todas as relaes com o sexo oposto, incluindo os
pais, so intensamente afetadas pela projeo das fantasias
da Anima ou Animus.
Este Arqutipo um dos mais influentes reguladores do
comportamento.

Analtica
Para Jung, o consciente e inconsciente no esto

necessariamente em oposio um ao outro, mas
complementam-se mutuamente para formar o arqutipo da
ordem e totalidade da personalidade: o Self.
O Self , com frequncia, figurado em smbolos da
totalidade, da unificao, da reconciliao de polaridades, ou
equilbrio dinmico com os objetivos do processo de
Individuao.
A Individuao o desenvolvimento do Self com o objetivo
de unio da conscincia com o inconsciente. Todo indivduo
possui
uma
tendncia
para
a
Individuao
ou
autodesenvolvimento (tornar-se si mesmo, ou realizao do
si mesmo).

Analtica
A Individuao um processo de desenvolvimento da totalidade

e de movimento em direo a uma maior liberdade.
Para realizar
o processo de Individuao so necessrias
algumas aes:
desnudamento da Persona, pois embora essa tenha funes protetoras
importantes, ela pode esconder o Self e o inconsciente.
o confronto com a Sombra para dela distingue, ficando livre de sua
influncia. As pessoas que esto inconscientes de suas sombras,
facilmente podem exteriorizar impulsos prejudiciais sem nunca
reconhec-los como errados atua o mecanismo da racionalizao.
confronto com a Anima ou Animus, que traz todo o problema do
relacionamento com o inconsciente e com a psique coletiva (a percepo
do masculino e feminino no prprio indivduo e os valores culturais e
papis sexuais definidos em sociedade).
O desenvolvimento do Self, que reside na descoberta do ponto ideal de
direo da personalidade, sem se esquecer da essncia de nossa
humanidade, condensada nos Arqutipos, mas sem recair na inflao ou
impotncia do Ego, nem na predominncia da ao da Sombra.
CONCLUSO
O estudo da personalidade importante para que o
oficial aprofunde sua cultura geral e para que ele possa
melhor compreender o seu padro de comportamento, e
de seus pares e subordinados, alm de compreender as
motivaes da personalidade humana.
H muitas outras teorias, mas nesta aula procuramos
apresentar as mais significativas, dentro dos objetivos
colimados.
Referncias
a. DAVIDOFF, L. L. Introduo
Psicologia. So Paulo: McGraw-Hill,
1983.
b. DORON, Roland. Dicionrio de
Psicologia. So Paulo: tica, 2006.
862 p.
c. FENICHEL, O., Teoria Psicanaltica das
d. Neuroses. So Paulo: Atheneu, 2000.
e.GREENSON, R.R., A Tcnica e a
Prtica da Psicanlise. 12. ed., Rio de
Janeiro: Imago, 2008.

UD III As 01 - PERSONALIDADE - Completo

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Ass 04 - PERSONALIDADE

A II GM foco nas demandas de avaliao e seleo de militares

Conflitos armados do final do sculo XX: necessidades de

a. Teoria da Personalidade Viso Geral

Chamam-se de traos de personalidade as tendncias dos

a. Teoria da Personalidade Viso Geral

b. Modelo Big Five: descrio e breve

b. Modelo Big Five: descrio e breve

b. Modelo Big Five: descrio e breve

Foram identificados 5 traos essenciais:

b. Modelo Big Five: descrio e breve

Se fosse preciso concentrar numa

METODOLOGIA: Observao e descrio emprica de

Psicanlise explicando conceitos

REALIDADE PSQUICA: aquilo que, para o

Psicanlise explicando conceitos

o econmico: existe uma quantidade de energia

Psicanlise explicando conceitos

objetivos de satisfao do prazer. Elas so as foras

autodestrutiva ou estar dirigida para fora e se

Psicanlise explicando conceitos

Psicanlise explicando conceitos

Psicanlise explicando conceitos

Psicanlise explicando conceitos

Estrutura e funcionamento da Personalidade

Essa teoria refere-se existncia de trs sistemas ou

Estrutura e funcionamento da Personalidade

1 Tpica: Inconsciente, Pr-consciente, Consciente.

devido a ao de censuras internas.

Estrutura e funcionamento da Personalidade

1 Tpica: Inconsciente, Pr-consciente, Consciente.

conscincia. aquilo que no est na conscincia,

Estrutura e funcionamento da Personalidade

1 Tpica: Inconsciente, Pr-consciente, Consciente.

percepo e, principalmente, a percepo do mundo

Estrutura e funcionamento da Personalidade

Estrutura e funcionamento da Personalidade

Estrutura e funcionamento da Personalidade

Estrutura e funcionamento da Personalidade

A meta da psique manter e recuperar um nvel aceitvel de

Mecanismos de Defesa do Ego

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ameaadores, sentimentos e desejos desagradveis, ou

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Desenvolvimento psicossexual da personalidade

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Expresses: neurose, psicose, perverso

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O perodo de latncia caracteriza-se pela canalizao das

Desenvolvimento psicossexual da personalidade

RESOLUO DOS EXERCCIOS

d. Teoria da Personalidade de Adler

da vocao para o poder.