CUARESMA

La Iglesia se une todos los aos, durante cuarenta das, al

Misterio de Jess en el desierto (n. 540).
Llamamos Cuaresma al perodo de cuarenta das reservado a la
preparacin de la Pascua.
Desde el siglo IV se considera tiempo de penitencia y de
renovacin para toda la Iglesia, con la prctica del ayuno y de la
abstinencia. Conservada con vigor, al menos en un principio, en las
iglesias de oriente, la prctica penitencial de la Cuaresma ha sido
cada vez ms aligerada en occidente, pero debe observarse un
espritu penitencial y de conversin.

ESPRITU DE CUARESMA

Debe ser como un retiro colectivo de cuarenta das, durante los cuales la
Iglesia, proponiendo a sus fieles el ejemplo de Cristo en su retiro al desierto, se
prepara para la celebracin de las solemnidades pascuales, con la purificacin
del corazn, una prctica perfecta de la vida cristiana y una actitud penitencial.

PENITENCIA
Penitencia, traduccin latina de la palabra griega metanoia que en la
Biblia significa la conversin del pecador, designa todo un conjunto de
actos interiores y exteriores dirigidos a la reparacin del pecado
cometido, y lo que resulta de ello para el pecador.
Conversin= cambio de espritu; acto del pecador que vuelve a Dios
despus de haber estado alejado de l.

Expresiones de la penitencia interior del cristiano: el AYUNO, la

oracin, la limosna, que expresan la conversin con relacin a s
mismo, con relacin a Dios y con relacin a los dems.
Medio para obtener el perdn de los pecados: los esfuerzos
realizados para reconciliarse con el prjimo, la penitencia, la
preocupacin por la salvacin del prjimo, la intercesin de los
santos y la prctica de la caridad "que cubre multitud de
pecados" (1 Pedro, 4,8.). (Catecismo Iglesia Catlica, n. 1434).

ESTAMOS OBLIGADOS A HACER

PENITENCIA?
Todos los fieles, cada uno a su modo, estn obligados por
la ley divina a hacer penitencia; sin embargo, para que
todos se unan en alguna prctica comn de penitencia, se
han fijado unos das penitenciales en los que se dediquen
los fieles de manera especial a la oracin, realicen obras de
piedad y de caridad y se nieguen a s mismos, cumpliendo
con mayor fidelidad sus propias obligaciones y, sobre todo,
observando el ayuno y la abstinencia. (Cdigo de Derecho
Cannico,
cnon
1249).
En la Iglesia universal, son das y tiempos penitenciales
todos los viernes del ao y el tiempo de cuaresma.
(Cdigo
de
Derecho
Cannico,
cnon
1250).

MIRCOLES DE
CENIZA
Es el principio de la Cuaresma; un da especialmente
penitencial, en el que manifestamos nuestro deseo
personal de CONVERSIN a Dios.
Al acercarnos a los templos a que nos impongan la ceniza,
expresamos con humildad y sinceridad de corazn, que
deseamos convertirnos y creer de verdad en el Evangelio
La ceniza procede de los ramos bendecidos el Domingo de
la
Pasin
del
Seor,
del
ao
anterior.

Simbolismo de la
Cuaresma

Condicin dbil y caduca del hombre, que camina

hacia la muerte;
Situacin pecadora del hombre;
Oracin y splica ardiente para que el Seor acuda
en su ayuda;
Resurreccin, ya que el hombre est destinado a
participar en el triunfo de Cristo.

LA IGLESIA, EL CRISTIANO Y LA
CONVERSIN
La Iglesia nos invita a hacer de este tiempo un retiro espiritual
en el que el esfuerzo de meditacin y de oracin debe estar
sostenido por un esfuerzo de mortificacin personal cuya
medida, es dejada a la libertad y generosidad de cada uno.

Si se vive bien la Cuaresma, deber lograrse una autntica y

profunda CONVERSIN personal, preparndonos, de este
modo, para la fiesta ms grande del ao: el Domingo de la
Resurreccin del Seor.
Convertirse es reconciliarse con Dios, apartarse del mal, para
establecer la amistad con el Creador.
Supone e incluye el arrepentimiento y la Confesin de todos y
cada uno de nuestros pecados.
Una vez en gracia hemos de proponernos cambiar desde
dentro (en actitudes) todo aquello que no agrada a Dios.

CUARESMA,
TIEMPO PENITENCIAL
Los tiempos y los das de penitencia a lo largo del
ao litrgico (el tiempo de CUARESMA y cada
viernes en memoria de la muerte del Seor) son
momentos fuertes de la prctica penitencial de la
Iglesia.
Estos
tiempos
son
particularmente
apropiados para los ejercicios espirituales, las
liturgias penitenciales, las peregrinaciones como
signo de penitencia, las privaciones voluntarias
como el ayuno y la limosna, obras caritativas y
misioneras. (Catecismo Iglesia Catlica, n. 1438)

CMO CONCRETAR MI DESEO DE

CONVERSIN?

1.

Acudir al Sacramento de la Reconciliacin y hacer una

buena confesin: clara, concisa, concreta y completa.

2.

Superar las divisiones, perdonando y creciendo en

espritu fraterno.

3.

Practicando las Obras de Misericordia.

OBRAS DE MISERICORDIA
Las Obras de Misericordia espirituales son:
Ensear al que no sabe.
Dar buen consejo al que lo necesita.
Corregir al que yerra.
Perdonar las injurias.
Consolar al triste.
Sufrir con paciencia los defectos del prjimo.
Rogar a Dios por los vivos y los muertos
Las Obras de Misericordia corporales son:
Visitar al enfermo.
Dar de comer al hambriento.
Dar de beber al sediento.
Socorrer al cautivo.
Vestir al desnudo.
Dar posada al peregrino.
Enterrar a los muertos.

AYUNO Y ABSTINENCIA
El AYUNO consiste en hacer una sola comida al da, aunque se
puede comer algo menos de lo acostumbrado por la maana y
la noche. No se debe comer nada entre los alimentos
principales,
salvo
caso
de
enfermedad.
Obliga vivir la ley del ayuno, a todos los mayores de edad,
hasta que tengan cumplidos cincuenta y nueve aos. (cfr.
CIC, c. 1252).
Se llama abstinencia a privarse de comer carne (roja o blanca
y sus derivados).
La ley de la abstinencia obliga a los que han cumplido catorce
aos.(cfr. CIC, c. 1252).

LA PASCUA
La Iglesia como madre ofrece a sus hijos un tiempo para el
arrepentimiento y la conversin: la cuaresma y otro tiempo para
el gozo y la alegra : La Pascua.
La Pascua es la fiesta principal, corazn y punto lgido del
calendario litrgico, la llamada "Fiesta de Fiestas" opaca incluso
a la Navidad, pues en si en la natividad naci el Salvador y nos
llen de gozo su venida, an mayor alegra nos causa el
cumplimiento de las promesas de Dios al enviarnos a un
Salvador que rescatara a la humanidad entera del pecado.
Vivir la Pascua es vivir la alegra de la certeza de contar con
Cristo vivo y presente en la Eucarista