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Maquiavelo fue un filósofo y político italiano del siglo XV que escribió la obra "El Príncipe". Se desempeñó como secretario de la república florentina y realizó misiones diplomáticas. Su obra principal analiza cómo los gobernantes pueden mantener y expandir su poder político, separando la moralidad de la razón de estado. Maquiavelo es considerado el fundador del pensamiento político moderno por presentar la realidad política sin consideraciones morales previas.
Maquiavelo fue un filósofo y político italiano del siglo XV que escribió la obra "El Príncipe". Se desempeñó como secretario de la república florentina y realizó misiones diplomáticas. Su obra principal analiza cómo los gobernantes pueden mantener y expandir su poder político, separando la moralidad de la razón de estado. Maquiavelo es considerado el fundador del pensamiento político moderno por presentar la realidad política sin consideraciones morales previas.
Maquiavelo fue un filósofo y político italiano del siglo XV que escribió la obra "El Príncipe". Se desempeñó como secretario de la república florentina y realizó misiones diplomáticas. Su obra principal analiza cómo los gobernantes pueden mantener y expandir su poder político, separando la moralidad de la razón de estado. Maquiavelo es considerado el fundador del pensamiento político moderno por presentar la realidad política sin consideraciones morales previas.
Florencia. En 1498 accedi al cargo de secretario de la cancillera de la repblica florentina. Desde este cargo, Maquiavelo emprendi importantes misiones diplomticas en la corte papal, en la corte de Francia y en la del archiduque austraco Maximiliano I. Estos viajes le reforzaron la idea de la necesidad de conseguir la unidad italiana en un solo sistema estatal. En 1512, despus de la cada de la repblica, ha de abandonar la vida pblica, y se retira al campo, poca que aprovechar para redactar su obra principal El Prncipe (dedicada a Lorenzo de Mdicis o Lorenzo el Magnfico, escrita en 1513.
Maquiavelo es considerado como el fundador
del pensamiento poltico moderno, ya que fue el primero en dar a conocer la realidad social y poltica tal como es, y no tal como debera ser en funcin de previas consideraciones morales. Su obra principal, El Prncipe, de carcter bsicamente utilitario, destinada a dar consejos sobre cmo gobernar mejor, es considerada como descripcin y expresin de la separacin entre sociedad civil y poder poltico propia del Estado burgus.
Maquiavelo parte del estudio de la realidad de
su tiempo y da un fiel reflejo de las principales caractersticas del moderno Estado burgus, basndose en el estudio de los mecanismos de poder realmente utilizados por los prncipes de su poca. Su obra es fruto de su experiencia poltica, pero sta est dirigida por los supuestos propios del naturalismo que impregnaba determinadas corrientes del pensamiento renacentista, as como por la asimilacin de algunos aspectos de la Poltica de Aristteles (obra que, no obstante, Maquiavelo declar no haber ledo), y de los pensadores latinos.
Su intencin era fundamentalmente la de
conseguir la creacin de un Estado fuerte capaz de unificar, bajo el mando de un prncipe, los pequeos estados y ciudades-estado de Italia, lo que slo se conseguira, pensaba, bajo el poder y la accin de un personaje excepcional, el prncipe, capaz de imponer una monarqua absoluta amparada por la razn de Estado. Considera que en todos los hombres se dan unas determinadas tendencias que les impulsan, bien a aspirar al poder (tendencia dominante en los jefes o prncipes, si saben dominarlo y conservarlo), bien a aspirar al orden y la seguridad (tendencia dominante en los naturalmente sbditos).
Pero puesto que considera que la naturaleza humana es
fundamentalmente corrupta (influencia del pensamiento cristiano y del estigma del pecado original), piensa que el prncipe, para dominar a los sbditos y cohesionar la sociedad, es quien tiene que imponer el orden, a travs de la coaccin y la fuerza, si es preciso.
Maquiavelo teoriza la escisin entre la moral y
la razn de Estado, regida por una lgica propia y distinta de la moral que regula la vida privada, e independiente de supuestos valores trascendentes. una teora del poder del Estado debe estar ms all de la moralidad, y ha de prescindir de las concepciones teocrticas medievales (separndose, pues, del poder de la Iglesia): el poder del que habla Maquiavelo es absolutamente terrenal y se justifica a s mismo, hasta el punto de someter la religin al mismo poder estatal, aunque manteniendo su funcin de cohesin social.
. La concepcin teocrtica medieval es sustituida por
la nocin de patria, cohesionadora de los diversos individuos. El Estado ha de organizar la violencia, pero no a travs de ejrcitos de mercenarios, sino mediante milicias autnomas nacionales, reclutadas entre el campesinado -lo que acerca el campo a la ciudad y refuerza el tejido social. Pero, a pesar de la cruda descripcin de las cualidades que debe tener el prncipe o gobernante que hace Maquiavelo, su ideal es ms bien el del gobernante romano de la poca de la repblica. La cruel descripcin de los mecanismos reales del poder, as como la justificacin de stos, han convertido a Maquiavelo en el ejemplo ms claro del llamado realismo poltico (realpolitik), y en el exponente ms conocido de la apelacin a la razn de Estado, en la que a menudo se escuda el poder poltico.
Calvino
Biografa
Jean Calvin-, reformador protestante, nacido en
Noyon, Francia, en el seno de una familia catlica. Tras abrazar la fe protestante hacia 1534, march a Ginebra, donde pas buena parte de su vida. Su obra fundamental, Institutio Religionis Christianae [Institucin de la religin cristiana] publicada en 1536, pero revisada definitivamente en 1559, contiene las ideas fundamentales del calvinismo, nombre que impusieron los luteranos, no Calvino, que no parece haber tenido inicialmente la idea de fundar una religin y que, ms tarde, se llam Iglesia presbiteriana.
Algunas de sus ideas religiosas fundamentales,
bsicamente luteranas, inciden directa o indirectamente en cuestiones tradicionalmente filosficas: as, que el hombre no es libre en el orden moral, dada la corrupcin original de la naturaleza humana, y que la salvacin del hombre se debe a la predestinacin; ante ella, al hombre slo le queda confiar en haber sido elegido ejerciendo una vida digna acorde con esta esperanza, puesto que tambin la librrima eleccin divina ha de respetar la coherencia racional entre la salvacin decretada y la vida tica del elegido. El calvinismo se extendi rpidamente por Suiza, Francia (los hugonotes), Holanda, Inglaterra, Escocia, Alemania, Estados Unidos y Canad. En Amrica es conocido como iglesia presbiteriana y en Europa como iglesia reformada. El pietismo del s. XVIII coincide con muchos de sus planteamientos ticos y religiosos.