PANORAMA

DEL NUEVO
TESTAMENTO
IGLESIA DE DIOS MB TODO
ES POSIBLE
POR: ANBAL ORTIZ
ROSADO, PROFESOR

PRONTUARIO

Descripcin:
Un estudio del autor, fecha,
propsito y temas principales de
cada libro del Nuevo
Testamento. Se la dar
atencin al Canon y al texto del
Nuevo Testamento con nfasis
en el trasfondo histrico, las
doctrinas y enseanzas

 Objetivos Terminales

*Considerar la historia juda entre los

dos testamentos y apreciar cmo se
prepara el escenario para el nacimiento
de Jesucristo.
*Interrelacionar el mensaje proftico del
Antiguo Testamento y su cumplimiento
en el Nuevo Testamento.

Objetivos
Analizar

las condiciones
polticas, religiosas y
econmicas que sirven de
trasfondo al nacimiento del
Mesas.
Discutir informacin
introductoria de cada libro del
Nuevo Testamento e identificar
verdades teolgicas y prcticas.

Objetivos Capacitantes
estudiante apreciar los evangelios
y el resto de la literatura neo
testamentaria desde la perspectiva
histrica, educacional y tico moral.
Abordar los escritos del Nuevo
Testamento como las fuentes para
conocer sobre el origen y el
entendimiento apropiado del
testimonio apostlico

El

Objetivos Capacitantes
Examinar

los Evangelios como

los reveladores particulares de la
persona de Jesucristo, el Hijo de
Dios.
Examinar los principios
teolgicos que se relacionan con
la revelacin de Dios y el plan de
salvacin para la humanidad.

Contenido del Curso

A Canon del Nuevo Testamento

B El mundo del Nuevo Testamento
1 Judasmo
2 Helnico

Poltico
Socio econmico
Religioso

Contenido
C Los Evangelios Sinpticos
1 Tradicin
2 Redaccin
D Escritos Juaninos
1 Evangelio
2 - Cartas

Contenido
E Hechos de los Apstoles
F Corpus Paulino
G Hebreos
H Literatura Escatolgicas
I Literatura Apocalptica

Libros de Texto:
Elwell, Walter & Robert W. Yarbrough. Al
Encuentro del Nuevo Testamento
Panorama Histrico y Teolgico.
Harrison, Everett. Introduccin al Nuevo
Testamento. Grand Rapids, Michigan:
Libros Desafo, 2007.

Bibliografa de Referencia
Bartolom,

Juan Jos. PABLO DE TARSO Una

introduccin a la vida y a la obra de un Apstol de
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Benware,

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Geoffrey W. Ed. The International

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Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing
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Bibliografa

Bruce, F. F. El CANON DE LA ESCRITURA.

TERRASSA, Barcelona: EDITORIAL CLIE,
1988.

_____________. LA EPISTOLA A LOS

HEBREOS. Grand Rapids, Michigan: LIBROS
DESAFO, 2002.

_____________. Pablo apstol del corazn

liberado. Barcelona, Espaa: EDITORIAL
CLIE, 2012.

Bibliografa
Coutsoumpos,

Panayotis. COMUNIDAD, CONFLICTO Y

EUCARISRA EN LA CORINTO ROMANA ENTORNO SOCIAL DE
LA CARTA DE PABLO. Barcelona Espaa: EDITORIAL CLIE, 2010.

Demaray,

Donald E. INTRODUCCIN A LA BIBLIA. Miami,

Florida: Logoi Inc., 2001.

Edersheim,

Alfred. Comentario Bblico Histrico. Barcelona

Espaa: EDITORIAL CLIE, 2009.

_____________________USOS

Y COSTUMBRES DE LOS JUDOS EN

LOS TIEMPOS DE CRISTO. Barcelona, Espaa: Libros CLIE,
2003.

Bibliografa

EL NUEVO TESTAMENTO en cuatro versiones.

Miami, Florida: Editorial Vida, 1995.

Elwell, Walter A. Et al. DICCIONARIO TEOLGICO DE

LA BIBLIA. Nashville, TN: Editorial Caribe, Inc.,
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Foss Westcott, Brooke. EL CANON DE LA SAGRADA

ESCRITURA. TERRASSA, Barcelona: Libros CLIE, 1987.

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Bibliografa

Horton, Stanley M. EL LIBRO DE LOS HECHOS. Deerfield,

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Keener, Craig S. Comentario del Contexto Cultural de

Biblia Nuevo Testamento. El Paso, Texas: Editorial
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Knight, George W. Armona De Los Evangelios, Los cuatro

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Hester, H. I. Introduccin al estudio del Nuevo

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la

Bibliografa

Lpez, Ediberto. Cmo se form la Biblia.

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Martnez, Aquiles E. Introduccin al NUEVO

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Moo, Douglas J. & D. A. Carson. UNA

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Nygren, Anders. LA EPSTOLA A LOS ROMANOS.

Saint Louis, Missouri: EDITORIAL CONCORDIA.
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Bibliografa

Packer, J.J & Tenney, M. C. Eds. Usos y Costumbres De La Biblia

Manual Ilustrado Revisado y Actualizado. Nashville, Tennessee: Grupo
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Paley, Guillermo. LAS EPSTOLAS DE PABLO. Barcelona, Espaa:

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Puigvert, Pedro. CMO LLEG LA BIBLIA A NOSOTROS?

TERRASSA, Barcelona: Editorial CLIE, 1999.

Ridderbos, Herman. El pensamiento del apstol Pablo. Grand

Rapids, MI: LIBROS DESAFIO, 2000.

______________________. HISTORIA DE LA SALVACIN Y SANTA

ESCRITURA.
Grand Rapids, Michigan: Libros Desafo, 2004.

Bibliografa
Robertson, A. T. Comentario al Texto
Griego del Nuevo Testamento.
Barcelona, Espaa: EDITORIAL CLIE, 2003.
Smith, William. Entre los dos
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Libros CLIE, 2004.
Tenney, Merril C. Nuestro Nuevo
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Bibliografa

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the Bible. Grand Rapids, Michigan:
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Trenchard, Ernesto. Introduccin a los

Cuatro Evangelios. Madrid, Espaa:
Editorial Literatura Bblica, 1981.
_______________________. LOS HECHOS DE
LOS APSTOLES. Grand Rapids, Michigan:
EDITORIAL PORTAVOZ, 1962.

CALENDARIO DE ACTIVIDADES

Seccin Descripcin Referencia

1 Discusin del prontuario,
Toma de acuerdos, Cap. I

Introduccin al curso
2 Geografa del Nuevo Testamento Prof. Longo
3 Races veterotestamentarias
(Los Pactos) Cap. II
4 Periodo intertestamentario

Cap. III

5 Los Evangelios desde una perspectiva

Sinptica Cap. IV

Calendario
6 Literatura Juanina Cap. V
7 Hechos de los Apstoles

Cap. VI

8 Epstola a los Romanos Cap. VII

9 Epstola a Los Corintios I & II Cap. VIII
10 Epstola a Los Efesios

Cap. XI

10 Resto del Corpus Paulino Cap. IX

Calendario
11

Epstolas Pastorales

12

Epstolas Generales

Cap. XIII

13

Epstola a Los Hebreos

Cap. XIV

14

Cap. XII

Literatura Apocalptica

Cap. XV

Races Antiguo
Testamentarias

El Pacto Abrahmico (Gnesis 12: 1 3, 6 7; 13: 14 17;

15: 1 21; 17: 1 14; 22 15 18.)

A Las provisiones de este pacto:

1 - El nombre de Abraham sera engrandecido.
2 Una gran nacin saldra de l.
3 En l seran benditas todas las familias de
4 A l y a su descendencia se le dara
como herencia perpetua.
5 La multitud de su simiente sera como el
la tierra.

la tierra.
Palestina

polvo de

El Pacto Abrahmico
6 Al que bendijera ser bendito y al que
maldijera ser maldito.
7 El sera padre de muchas naciones.
8 Reyes procederan de l.
9 El pacto sera perpetuo, un pacto
sempiterno.
10 La tierra de Canan sera una posesin
sempiterna.
11 Dios sera un Dios para l y para su
simiente.
12 Su simiente poseera las puertas de sus
enemigos.

Implicaciones Escatolgicas
1 A tu descendencia dar esta tierra
2 La iglesia no es Israel.
3 La Iglesia participa del Pacto solo
debido a la relacin con Aquel en
quien las
promesas encuentran
cumplimiento.
4 El Pacto se ha cumplido parcialmente.

Pacto Palestino
Deuteronomio 30: 1 10

Ocurre en la transicin del liderato de Moiss

por el de Josu en momentos previos a
entrar a la tierra prometida. Su importancia
estriba en que reitera a Israel su ttulo de
propiedad de la tierra de promisin, el hecho
de que un pacto condicional no suplantaba
el pacto incondicional y ste es a su vez una
ratificacin y ampliacin del Pacto
Abrahmico.

Pacto Palestino
Las implicaciones escatolgicas son:
1 Israel debe convertirse en una nacin.
2 Israel debe ser reunida de su dispersin
por la tierra.
3 Israel debe ser instalado en la tierra que
ha de poseer.
4 Israel debe ser testigo del juicio de sus
enemigos.
5 Israel debe recibir las bendiciones
materiales que le han sido otorgadas.

Pacto Davdico
2 Samuel 7: 12; Salmo 89: 3
4; Jeremas 33: 22, 25 26,
A Las provisiones de este pacto son las siguientes:
1 David habra de tener un hijo que le sustituira y
establecera su reino.
2 Este hijo (Salomn) construira el templo en vez de
David.
3 El trono de su reino sera establecido para siempre.
4 El trono no le sera quitado (a Salomn) aunque
sus pecados justificasen el castigo.
5 La casa, el trono y el reino de David seran
establecidos para siempre.

Implicaciones
Escatolgicas
1 Israel debe ser preservado como nacin.
2 Israel debe tener existencia nacional, y
debe ser introducido de nuevo a la tierra de
su
herencia.
3 El Hijo de David, el Seor Jesucristo tiene
que regresar a la tierra, literal y corporalmente
para poder reinar sobre el reino pactado con
David.
4 El reino terrenal literal debe convertirse
sobre el cual reine el Mesas cuando regrese.
5 El reino tiene que llegar a ser eterno.

El Nuevo Pacto
Jeremas 31: 31 34:

1 Es un pacto incondicional de gracia que

descansa sobre el Yo de Dios.
2 Es un pacto perpetuo.
3 Provee una restauracin del favor y de la
bendicin de Dios.
4 Promete impartir una mente y un corazn
renovados que podramos llamar
regeneracin.
5 El perdn de pecados tambin est
incluido en el pacto.

El Nuevo Pacto
6 La morada del Espritu Santo tambin est incluida.
7 El ministerio de enseanza del Espritu Santo ser
manifestado, y la voluntad de Dios ser conocida por
los corazones obedientes.
8 Como ha sido siempre el caso cuando Israel, ser
bendecido materialmente de acuerdo con las
provisiones del Nuevo Pacto.
9 El santuario ser reconstruido en Jerusaln, porque
est escrito Y pondr mi santuario entre ellos para
siempre. Estar en medio de ellos mi tabernculo.
10 Cesar la guerra y reinar la paz de acuerdo con
Oseas 2: 18.
11 La sangre de Jesucristo es el fundamento de todas
las bendiciones del Nuevo Pacto.

Periodo Inter Testamentario

Este periodo cubre alrededor de 400 aos,
desde que se cierra el Canon del Antiguo
Testamento hasta que se rompe el silencio
proftico con el anuncio de los ngeles del
nacimiento de Juan el bautista y del nio
Jess.
Durante ese periodo el judasmo se
fragmenta en varias lneas de pensamiento:
fariseos, saduceos, escribas, herodianos,
esenios, etc. Surgen dos instituciones
dominantes: el Sanedrn y Rabinos.

Periodo Inter Testamentario

Durante ese periodo el pueblo Judo ha pasado por el
dominio de cuatro imperios mundiales:
Imperio Babilnico con su lder mximo
Nabucodonosor (605 a. C. 535 a. C.)
Imperio de Media y Persia con Ciro, Daro,
Artajerjes Longimanos, y Asuero como lderes de
renombre (535 331 a. C.)
Imperio Griego con Alejandro el Grande como lder
mximo y Antoco Epifanes como lder despiadado
(331 63 a. C.)
Imperio Romano y los csares como figuras
centrales reconocidos como semi dioses (63 a. C.
476, 1453 d. C.)

Periodo Inter Testamentario

El pueblo judo se convierte en el cono de una
religin monotesta y su fe est registrada en
un libro (Eran conocidos como el pueblo del
libro). Representan la religin donde su Dios se
ocupa de sus vidas en todas sus manifestaciones
y su revelacin va encausada a lograr la
reconciliacin del pueblo con su Dios y
eventualmente que todo el mundo as lo lograra.
Tambin las voces de sus profetas anunciaban la
llegada de un Mesas que cambiara el curso de su
historia (Vase los pactos).

Periodo Inter Testamenterio

Con el Imperio Neo babilnico se
da a conocer que Jahweh es el Dios
de los judos como de los gentiles,
que su divinidad no estaba limitada
a la Tierra Prometida, ni su poder
estaba limitado por la presencia o
ausencia del Arca del Testimonio
(Pacto), y Dios es el que quita reyes
y pone reyes.

Periodo Inter Testamentario

Con el imperio Medo Persa se garantiza el retorno
de los judos a la Tierra Prometida (sanos de la
idolatra) y la reconstruccin del Templo, las
murallas y la ciudad de Jerusaln.
Los griegos aportan su filosofa () con
todas sus implicaciones, el lenguaje griego koin
que domin las comunicaciones de la poca con la
consabida traduccin de la Biblia Hebrea a la
griega (La Septuaginta, LXX). Este idioma
griego va a convertirse en el idioma oficial del
Imperio Alejandrino como el de sus
conquistadores: los romanos.

Periodo Inter Testamentario

Los romanos aportan su Pax
Romana, grandes vas de
comunicacin, puentes, y
acueductos, libertad religiosa
para todos sus sbditos, y
libertad de movimiento a travs
de todo el imperio

Periodo Inter Testamentario

Van

a surgir tres lugares de

influencia definitoria sobre el
cristianismo emergente: a)
Alejandra, con su influencia
judo helnico, b) Jerusaln,
con su cars judo tradicional
y c) Antioqua con el nfasis
pneumatolgico.

Era Cristiana
Al

comienzo de la iglesia
primitiva los judos muestran
hostilidad a este apndice
hertico (evangelio)emergente,
luego la hostilidad viene de los
romanos y finalmente son los
cristianos contra los judos.

Los Evangelios

El trmino evangelio alcanza un significado

muy especial dentro del contexto bblico
establecindose como un nuevo gnero de
escritura durante el primer siglo del
cristianismo. Aunque el trmino viene del
griego (euanguelin, ) en su
contexto se limita a una expresin terrenal,
de un comunicado cualquiera. En nuestro
contexto significa buenas nuevas.

Los Evangelios

Los evangelios poseen caractersticas

biogrficas, de narrativas, de genealogas,
catlogos de milagros, enunciados
normativos, enunciados legislativos,
elementos poticos hebraicos, profecas,
escatologa y profecas apocalpticas.

Los Evangelios

Estas buenas nuevas se presentan desde el

Antiguo Testamento con un sentido
escatolgico, pero en el Nuevo Testamento
se ven en su cumplimiento a travs de la
intervencin redentora de Dios en la persona
de Dios Hombre, es decir, Jess el Mesas.
Es esa la razn por la cual los cuatro libros
que tratan de la vida y obra de Jesucristo se
denominaron El Evangelio, recogiendo en
un solo volumen los cuatro evangelios que
hoy conocemos junto a Los Hechos.

Los Evangelios
Se

separaban en sus partes

aadindoleSegn Mateo,
Marcos, etc. Es sumamente
importante que el carcter de
estos escritos junto con las
epstolas, ms adelante,
contienen una vertiente
histrica y una escatolgica.

Los Evangelios
Eventualmente,

dada la
particularidad de cada versin
se presentaron por separados
incluyendo la separacin del
Primer Tratado del Segundo
Tratado del doctor Lucas
llamado tambin el mdico
amado.

Los Evangelios

No debemos limitarnos a las races en el Antiguo

Testamento del evangelio sino en los mismos
designios eternos de Dios. El apstol Pablo lo
describe de manera sublime en su II Timoteo 1:811: Sufre conmigo los trabajos por el Evangelio,
segn el poder de Dios, quien nos salv y llam
con vocacin santa, no conforme a nuestras obras,
sino conforme a su propsito y gracia, que nos fue
dada en Cristo el Mesas antes de los tiempos
eternos; mas ahora se mostr por la manifestacin
de nuestro Salvador Cristo Jess, el cul aboli la
muerte y sac a la luz la vida y la inmortalidad por
el Evangelio; por el cul fui constituido predicador
y apstol y maestro.

Los Evangelios

El apstol Pedro lo describe en su peculiar

estilo, Sabiendo que fuisteis rescatados de
vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis
de vuestros padres, no con cosas corruptibles,
como oro o plata, sino con la sangre preciosa
de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin
contaminacin, ya designado desde antes de la
fundacin del mundo, pero manifestado en los
postreros tiempos por amor de vosotros,
mediante la cual creis en Dios, quien le
resucit de los muertos y le ha dado gloria,
para que vuestra fe y esperanza sean de Dios.

Los Evangelios
El Seor seala que no proceda de manera
individualista sino manifestando en el
mundo lo que se haba determinado en
sagrado consejo entre el Padre, Hijo y el
Espritu Santo.
Como seala Trenchard, El Hijo no solo era
portavoz de las Buenas Nuevas del Cielo,
sino su obra, era la voz de Dios, era el
Evangelio, como tambin y eternamente es
Camino, Verdad y Vida.

Los Evangelios

Es muy importante aadir en este punto que

estos escritos no aparecieron de manera
mecnica ni automtica en el formato
que los hemos recibido hoy. Originalmente
el texto se trasmita, se predicaba y se
conservaba a travs de la versin oral
especialmente durante la primera mitad del
Siglo I.

Los Evangelios
Fue debido al esparcimiento por todo el
Imperio Romano de los primeros creyentes
que tuvieron contacto directo con el Seor.
La muerte de algunos de los testigos
oculares
Por el peligro de que no se perdiera todo ese
caudal de obras del Seor, que los discpulos
decidieron recogerlos en una versin escrita
de primera mano.

Los Evangelios

Estando en Roma, Juan Marcos redacta su

versin en lo que se cree que fue la versin oral
del apstol Pedro cerca del ao 69 d. C.
En la siguiente dcada Mateo escribe desde su
perspectiva juda, Lucas lo hace estando en
territorio predominantemente griego.
No es hasta dos dcadas ms tarde que Juan
escribe no teniendo en mente a ningn grupo
tnico en particular, sino a un grupo en general o
a la Iglesia. Esta es una segunda o tercera
generacin de creyentes que estuvieron ya muy
lejos del acontecimiento histrico y haban
perdido el impacto inicial de los eventos.

Los Evangelios

Cada evangelista hace su seleccin de

incidentes, sea por lo que recordaba como
testigo ocular, sea por investigar los hechos
por medio de muchos testigos y ayudado
por escritos ya redactados como lo hace
Lucas.

Los Evangelios

Mientras van develando los atributos de

Cristo, que luego resultan ser los mismos
atributos de Dios, revelados por medio de
una vida humana en la tierra; amor
perfecto, justicia intangible, santidad
inmarcesible, gracia inagotable, poder
ilimitado dentro del programa divino, y
omnisciencia que penetra hasta lo ms
ntimo del hombre y hasta el secreto de la
naturaleza del Padre.

Los Evangelios

Pedro y Juan como prototipos de los testigos

apstoles declararon: No podemos dejar
de anunciar lo que hemos visto y odo.
Porque al daros a conocer la potencia y la
venida del Seor nuestro Jesucristo, no
seguimos fbulas por arte compuestas, sino
que hablamos como testigos oculares que
fuimos de su majestad.

Los Evangelios
Exista

un doble testimonio
en el cual el Espritu Santo
actuaba como testigo
divino a travs de los
testigos apstoles.

Los Evangelios Sinpticos

Por qu cuatro evangelios y no uno que
recoja todos la sustancia histrica y
didctica de todos?
Observemos que no se trata de Evangelios
diferentes sino de distintos puntos de vista
relacionados con la finalidad de cada
escrito; contemplamos la misma persona en
los cuatro Evangelios, y que el significado de
su obra es idntico en todos.

Mateo
Mateo es el primero de los sinpticos del
Canon Sagrado, aunque no es el primero
que se escribe. Mateo, el ex publicano y
uno de los testigos apstoles es sin duda
el autor del libro.
Se cree que existi una versin en arameo
dirigida a los creyentes judos de Palestina
luego de la dispersin de la Iglesia en
Jerusaln y antes de la destruccin del de
Jerusaln; sta termin en una traduccin al
griego que fue circulada entre creyentes de
habla griega de Palestina y Siria.

Mateo
Mateo no se rige a un orden cronolgico sino
que hace resaltar ciertos rasgos de la obra y
del ministerio del Seor.
Presenta los principios del Reino de Dios.
Abrevia algunos milagros, pero se extiende
en las enseanzas.
Cita al menos veinticinco (25) libros del
Antiguo Testamento en ciento treinta (130)
ocasiones.

Mateo

El propsito era convencer a sus

compatriotas de que el Mesas haba venido,
y que haba establecido su Reino en
misterio, con la promesa de volver para
hacerlo visible en la consumacin del siglo.
Es conocido como el puente entre el Antiguo
Testamento y el Nuevo Testamento, aunque su
finalidad no es de continuidad, sino de
cumplimiento vital (?).
El reino no se centra en un trono visible, sino
en una cruz.

Mateo

Al ser quitado el obstculo del pecado por

la obra de la cruz, el Reino podr
manifestarse bajo cuatro aspectos:
El Reino depende en todo del Rey.
El Reino se forma de sbditos que se
hacen nios para entrar en l.
Hay un Reino en misterio.
Habr un Reino en manifestacin en la
tierra en cumplimiento de las profecas
antiguas.

Mateo

Mateo presenta unas narraciones que no se

hallan en los otros sinpticos:
La visin de Jos, la visita de los magos, la
huida
a Egipto, la matanza de los inocentes,
el sueo
de la mujer de Pilato, la muerte de
Judas, la
resurreccin de los santos, y el
soborno de la guardia de la tumba.
o 10 Parbolas: La cizaa, el tesoro escondido, la
perla de gran precio, la red, los dos deudores,
los obreros de la via, los dos hijos, las bodas
del hijo del rey, las diez vrgenes, y los talentos.
o

o Milagros: Los dos ciegos, el endemoniado mudo, la

moneda en la boca del pez.

Mateo
La

frmula bautismal y la
anticipacin de la palabra iglesia.
Los dos grandes movimientos
sealados por la frase desde aquel
tiempo (4:17 & 16:21).

Mateo

Su teologa la podemos sintetizar la

siguiente manera:
Mateo busca hacer relevante a su propia
comunidad cristiana la vida, enseanzas y obra
de Jess.
Presenta una revisin de la historia de Israel como
la entenda el judasmo contemporneo.
Para aclarar la relacin de pacto, el Dios Creador
da a Moiss y a su generacin la Ley con detalles
especficos de obediencia, sacrificios y
regulaciones para la vida en comunidad.

Teologa
El propsito de Dios fue traer el
Mesas a Israel para liberacin de su
pueblo.
o La teologa de Mateo es salvacin
histrica y cristolgica en su
orientacin.
o Quines somos? Somos la Iglesia el
verdadero y nuevo Israel.
o

Teologa
o

Dnde estamos? Presenta al nuevo pueblo de

Dios habitando un mundo que es la vida
preliminar de una vida plena y gloriosa que
vendr cuando el Hijo del Hombre aparezca en su
gloria.
Cul es nuestro problema? La desobediencia de
Israel que aparece relacionada con el gobierno
romano t para la Iglesia , el nuevo Israel, la
permanencia de la cizaa en medio del trigo.
Cul es la solucin? Arrepentos porque el reino
de los cielos se ha acercado. En esta bifurcacin
todo Israel debe volverse a Jess, el Mesas.

Smbolos de Mateo:

El Mesas
El Tor
La Iglesia como nuevo pueblo de Dios
El bautismo
La Cena del Seor
La nueva tica (La ley de Cristo): Justicia,
Amor, Misin (Misa)

Evangelio segn Marcos

Se dice que Juan Marcos escribe de las prdicas de
Pedro.
Es el ms antiguo de los evangelios.
El tema del escrito es Cristo como el Siervo de
Dios.
Escribe para un auditorio romano quienes eran
amantes de la brevedad y de la expresin concisa.
Destaca la figura de aquel que no vino para ser
servido, sino para servir, haciendo resaltar tambin
la eficacia de su obra y la grandeza de su poder, a
pesar de desechar todo medio humano de
diplomacia o de fuerza carnal.

Marcos
Resulta muy caracterstico el usar las palabras
textuales del Seor en arameo, pero teniendo
en mente sus lectores gentiles pasa a traducir
las frases inmediatamente usando el trmino
hermeneuo ().
Esto se debe a que el ministerio de Jess se
llev en dos movimientos: en Galilea (1:16
8:26) donde llama a sus discpulos y donde se
identifica como el Hijo del Hombre, luego el
enfoque se mueve a Jerusaln 8: 27 16: 8
donde sufre, muere y es resucitado por Dios
de entre los muertos.

Marcos interpreta ms ampliamente la

relacin de Jess con el Antiguo Testamento.
Comienza la historia de Jess con el
bautismo, su capacitacin divina y la
tentacin por Satans para presentar que
Jess es un ser divino y que es el Hijo de
Dios.

Marcos

Una nota sobresaliente es como trata de

mantener paradjicamente en secreto su
identidad mesinica con el uso persistente
del Hijo del Hombre:
Su ministerio terrenal se caracteriza por
su autoridad divina.
Es como el siervo sufriente que se
levanta de entre los muertos que Jess
es obediente a Dios y nos redime.
El promete volver al final exaltado a
gobernante universal para juicio

Marcos

Marcos escribi con el fin de

proveer a los creyentes gentiles
de los datos ms imprescindibles
sobre la persona y la obra del
Salvador.

Marcos
Marcos presenta material que es nico
en su escrito:
Los milagros: el sordo y tartamudo, el
ciego de Betsaida.
Parbolas: La simiente que crece en
secreto.
El escenario seleccionado por Marcos
es Galilea, Perea o Transjordania (al
otro lado del Jordn), Jerusaln y Jeric.

Teologa de Marcos

Su Teologa se resume de la siguiente manera:

Cristologa: Jesucristo es un ser divino e Hijo
de Dios. Luego lo presenta como una persona
diferente a nosotros en emociones, esperanza
y reacciones. Finalmente lo presenta de
incognito en su identidad mesinica con el uso
del ttulo del Hijo del Hombre.
Salvacin: Se comprime entre la declaracin
al principio de arrepentos que el Reino de los
Cielos se ha acercado con la declaracin del
centurin frente a la cruz de que ste es el
Hijo de Dios.

Teologa
Discipulado: En Galilea un llamado a sus
discpulos para dejarlo todo y seguirle y recibiendo
entrenamiento por l. Luego envindolos a
predicar las buenas nuevas y para que tengan
autoridad suya sobre los demonios. Lugo los enva
en parejas al mundo gentil ms all de Galilea y
vivir dependiente en medio de la gente. Luego en
Jerusaln les ensea el camino de la cruz en
contraste con sus expectativas de un rey terrenal
liberndolos de los romanos.
Escatologa: La declaracin escatolgica ms
clara es referente a su resurreccin de los muertos
a diferencia de Moiss y Elas. Lo dems resulta de
deducciones sobre su resurreccin.

El Evangelio segn Lucas

Lucas escribe de manera ordenada a Tefilo y por

medio de l a los creyentes y amigos gentiles, los
principios del cristianismo, asociados con el
advenimiento del Hijo de Dios en primer trmino
y con el descenso del Espritu como obligado
complemento de la obra de Cristo.
Lucas era sirio, oriundo de Antioquia, mdico de
profesin y discpulo de los apstoles. Escribe en
Acaya por inspiracin del Espritu Santo. Escribe
para la misma poca que Mateo. Delinea las
facciones morales y espirituales de su Seor a
travs de sus hechos y palabras.

Lucas

Los rasgos notables de la narracin:

La narracin ordenada.
Dominio de la lengua literaria.
Lucas se deleita en situaciones que ponen al
Salvador amante en contacto con hombres
y mujeres necesitados de su ayuda.
Lucas menciona el advenimiento del Seor
con las promesas y esperanzas de Israel sin
dejar de mencionar el Reino tanto en su
aspecto espiritual y presente como en el de
su manifestacin futura.

Lucas

Enfoca el Hombre perfecto quien manifiesta la

naturaleza de Dios por medio de la vida humana,
ntimamente relacionada con la raza y sus profundas
necesidades.
Se destacan los temas del perdn y de la salvacin.
Hace gran nfasis sobre la oracin sealando diez
ocasiones distintas en que el Seor se dio a la oracin.
Hace frecuentes referencias al Espritu Santo.
Lucas redact el Evangelio con el fin de proveer a
lectores gentiles de una historia continua y suficiente de
los comienzos del cristianismo.
Lucas presenta a Cristo como el Hombre perfecto,
quien trae el perdn y la salvacin a todos los
necesitados que quieren recibirlos.

Lucas

El siguiente material es peculiar a Lucas:

Los milagros: La pesca milagrosa, el
levantamiento del hijo de la viuda de Nan, la
curacin de la mujer encorvada, la curacin del
hombre hidrpico, la curacin de los diez leprosos
y la curacin de la oreja de Malco.
Las parbolas: los dos deudores, el buen
samaritano, las splicas del amigo del viajero, el
rico insensato, la higuera estril, la gran cena, la
dracma perdida, el hijo prdigo, el mayordomo
infiel, el rico y Lzaro, el siervo intil, la viuda
importuna, el fariseo y el publicano, y las diez
minas.

Lucas
Existe

toda una gama de

narraciones que Ernesto
Trenchard recoge en su pgina
78.
Es caracterstico de Lucas
establecer las fechas, los
lugares y personajes que
toman accin en la narrativa
de tal manera que los hechos
puedan ser corroborados con

Lucas
La teologa de Lucas tiene dos
partes:
Lo que tiene en comn con los
dems evangelistas, especialmente
Mateo y Marcos
Su material, nfasis, organizacin y
contribuciones distintivas, tanto en
el evangelio como en Los Hechos

Lucas

La salvacin: Dios obra a travs de una historia

especial que es adems parte de una historia
general universal (la obra de Dios en el tiempo
y el espacio de este mundo).
Lucas presenta el evento Jess no como otro
suceso en la historia de la salvacin, sino
como el evento en dicha historia
(Nacimiento virginal, anuncio de ngeles, a
los doce aos est consciente de una
relacin especial con Dios y una misin
especial, su bautismo, su tentacin, el reino,
la cada de Satans, su transfiguracin, etc.).

Lucas
El

da de salvacin es caracterizado
por la escena en la sinagoga de
Nazaret.
Lucas presenta a Jess no solo como
el mensajero de salvacin sino
tambin como el mensaje.
Presenta al personaje y luego a su
obra.
El otro concepto lucano de la
salvacin es su universalidad.

El Evangelio de Juan

El

doctor R. C. Sproul en su libro Como

estudiar la Biblia comenta: Al
acercarnos al Evangelio de Juan no nos
queda la menor duda que estamos
pisando lugar santo.
Por eso Clemente de Alejandra lo
catalogaba como el Evangelio
espiritual.
Yo prefiero describirlo como el
Evangelio teolgico.

Juan

Es escrito por Juan, el discpulo amado en la ltima

dcada del primer siglo.
Por lo tanto le escribe a un auditorio completamente
diferente a los otros evangelistas.
Los receptores iniciales de este evangelio correspondan
a una segunda o tercera generacin de cristianos.
En nuestro caso, esta situacin alcanza mayores
proporciones ya que estamos ms alejados de los
eventos, lo que posibilita que se introduzcan errores
inaceptables en nuestra fe echando as a perder la
esencia de la obra de Cristo y perder la anamnesis
() fuerza y la gloria con que fueron
impactados los testigos oculares.

Juan
Al

enfrentarnos con el evangelio de

Juan tenemos que tener en mente
que el escritor no pretenda hacer
una resea histrica, sino traer a
colacin los elementos esenciales
para probar que Jess es el Cristo el
Hijo de Dios, y para que creyendo,
tengis vida en su nombre; Que el
Verbo se hizo carne.

Juan
Los

rasgos caractersticos del libro

son:
La sencillez.
La profundidad de los conceptos.
La influencia del arameo.
El lenguaje del Seor y de Juan.
El lenguaje del Seor en Juan y
los sinpticos.

Juan
La

ausencia de parbolas y la
riqueza del lenguaje figurado.
El estilo dramtico como en la
narracin del captulo 4 en la
historia de la mujer samaritana
donde indica y se sent as
implicando que mientras narraba
tambin dramatizaba el evento.

Juan
Las

seales o milagros:

El agua convertida en vino, La

curacin del hijo de un noble, la
curacin del paraltico, la multitud
alimentada, Cristo anda sobre el
mar, el ciego de nacimiento recibe
la vista, la resurreccin de Lzaro, y
la pesca milagrosa.