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Resumo
arminiano usou o termo graa
previniente para se ver livre das
acusacoes de sinergismo provindas
do calvinismo.
A graca preveniente e uma especie
de via media para fugir tanto do
pelagianismo como do calvinismo.
Resumo
Sinergismo Sinergismo ensina
que ns nascemos de novo
atraves da cooperaco humana
com a graca de Deus
Resumo
Sinergismo
O
arminianismo
wesleyano
concordava que a depravaco
humana era total, afetando cada
aspecto do ser, realcando assim
a necessidade da graca.
Resumo
Sinergismo
Todavia,
preservou
o
sinergismo,
mantendo estar a obra de Cristo relacionada
a todos os homens, libertando a todos da
culpa do primeiro pecado de Ado e
concedendo
graca
suficiente
para
arrependimento e fe, fazendo com que as
pessoas possam melhorar ou dela se
apropriar.
INTRODUCAO
Contudo, a livre
decide crer ou no.
vontade
humana
2. A IMPORTANCIA DA GRACA
PREVENIENTE NO
ARMINIANISMO/WESLEYANISMO
O
papel
da
doutrina
da
graca
preveniente no arminianismo wesleyano
e muito maior do que imaginamos.
O ensino sobre a graca preveniente e
uma especie de doutrina que da suporte
a todas as outras doutrinas do esquema
teolgico sinergista arminiano.
2. A IMPORTANCIA DA GRACA
PREVENIENTE NO
ARMINIANISMO/WESLEYANISMO
O que a doutrina da Justificaco pela fe somente e
para o luteranismo, a doutrina da graca preveniente
e para o wesleyanismo. o sistema wesleyano de
doutrina no se sustenta. O metodista Chiles diz
que sem ela, a lgica calvinista e irrefutavel. No
entanto, a questo da deprava- co total, que e
vital para o entendimento do ensino da soberania
de Deus no calvinismo, perde a sua forca no
wesleyanismo, tendo todas as suas dificuldades
suplantadas pela aco da graca preveniente.
2. A IMPORTANCIA DA GRACA
PREVENIENTE NO
ARMINIANISMO/WESLEYANISMO
3. FUNDAMENTOS DA GRACA
PREVENIENTE
3.1 Fundamento teolgico
Como dentro do arminianismo tudo tem
uma conotaco universalista, a graca
preveniente segue o mesmo esquema.
Ela e para todos os homens sem
exceco porque nasce na obra de Jesus
Cristo que foi feita em favor de cada
ser humano sem exceco.
3. FUNDAMENTOS DA GRACA
PREVENIENTE
3. FUNDAMENTOS DA GRACA
PREVENIENTE
3. FUNDAMENTOS DA GRACA
PREVENIENTE
3.2.1 Interpretaco calvinista
Parece que, no entendimento dos calvinistas, ha
dois tipos de acao do Espirito: as pessoas so
determinadas pela onipotencia divina a fazer as
coisas boas (que e a graca preveniente) e so
atraidas eficazmente a Cristo Jesus (que tem a
ver mais com a graca regeneradora e salvadora).
No entanto, a expresso salvaco s era possivel
pelo poder irresistivel e eficaz da graca
regeneradora divina aos pecadores perdidos.
CAPITULO X DA
VOCACAOEFICAZ
Seco I - Todos aqueles a quem Deus predestinou para a
vida, e somente esses, aprouve ele, no tempo por ele
determinado e aceito, chamar eficazmente,1 por sua
Palavra e por seu Esp ito,2 daquele estado de pecado e de
morte, em que esto por natureza, a graca e salvaco por
meio de Jesus Cristo;3 iluminando suas mentes espiritual e
salvificamente para entenderem as coisas de Deus;4
removendo seus coracoes de pedra e dandolhes um
coraco de carne e;5 renovando sua vontade e, por seu
infinito poder, determinando-lhes o que e bom,6 e
eficazmente atraindo-os a Jesus Cristo;7 mas de ta/forma
que eles vem mui livremente, sendo para isso dispostos
por sua graca.
CAPITULO X DA
VOCACAOEFICAZ
Seco II. - Esta vocaco eficaz provem
unicamente da livre e especial graca de
Deus e no de coisa alguma prevista no
homem;9
nesta
vocaco
ele
e
totalmente passivo, ate que, vivificado e
renovado pelo Espirito Santo,10 seja
desse modo capacitado a responder a
esta vocaco e a abracar a graca
oferecida e comunicada nela.
CAPITULO X DA
VOCACAOEFICAZ
Seco II. - Esta vocaco eficaz provem
unicamente da livre e especial graca de
Deus e no de coisa alguma prevista no
homem;9
nesta
vocaco
ele
e
totalmente passivo, ate que, vivificado e
renovado pelo Espirito Santo,10 seja
desse modo capacitado a responder a
esta vocaco e a abracar a graca
oferecida e comunicada nela.
4. A UNIVERSALIDADE DA
GRACA PREVENIENTE
Dentro dos circulos de Roma, os efeitos do
pecado so diminuidos naqueles que recebem
os sacramentos. Portanto, somente os fieis de
Roma tem os efeitos dos seus pecados
controlados pelo fluxo de graca vindo dos
sacramentos.
Em contraste com a posico de Roma, os
arminianos/wesleyanos fazem com que todas
as pessoas do mundo sejam objetos da graca
preveniente.
4. A UNIVERSALIDADE DA
GRACA PREVENIENTE
Segundo a definicao do Livro de Disciplina
O amor divino que circunda toda a
humanidade e precede quaisquer e todos os dar a Deus, o nosso primeiro vislumbre de
entendimento a respeito da vontade de Deus,
e a nossa primeira conviccao transitoria de
ter pecado contra Deus.
4. A UNIVERSALIDADE DA
GRACA PREVENIENTE
Segundo Paton,
... em seu sermo pregado em 1740 sobre a
Livre Graca, Wesley declara que, de acordo
com Paulo, Deus, por causa de Cristo,
livremente da todas as coisas a todos os
homens (Rm 8.32), e que isto inclui o dom de
uma graca preveniente universal.
4. A UNIVERSALIDADE DA
GRACA PREVENIENTE
Segundo Paton,
... em seu sermo pregado em 1740 sobre a
Livre Graca, Wesley declara que, de acordo
com Paulo, Deus, por causa de Cristo,
livremente da todas as coisas a todos os
homens (Rm 8.32), e que isto inclui o dom de
uma graca preveniente universal.