El Racionalismo de R.

Descartes
1. El Renacimiento
2. El racionalismo
3. La filosofa moderna
4. Vida y obra de Descartes
5. El mtodo cartesiano
6. La duda Metdica
7. El cogito y el dualismo
8. Las tres substancias
9. La existencia de Dios
10. Conclusiones

El
Renacimiento
Nueva visin del
universo
Nueva Metodologa
cientfica
Nueva actitud frente a
la
realidad.
El problema de la
certeza de nuestro
conocimiento, se
convierte en el tema
fundamental de la

El
Confianza
plena en la razn humana.
Racionalismo

La razn es considerada como la nica

facultad que puede conducir al hombre al
conocimiento de la verdad.
Fundada en la poca moderna por Descartes.
Iniciador de una nueva corriente de sistemas
filosficos
Mtodo inspirado en las ciencias formales
(Matemticas)

EVIDENCIA
ANLISIS
SNTESIS
COMPROBACIONES

MTODO

Mtodo inspirado en las ciencias formales (Matemticas)

Problema: Cmo avanzar con seguridad
por el
camino del conocimiento?
Cmo evitar el error?
La causa ha de encontrarse en el uso de
la razn.
Solucin: Utilizar un MTODO , siguiendo
el rigor
como el de las
matemticas, porque a
travs de ella se obtiene un conocimiento
seguro. Este mtodo s el DEDUCTIVO.
Aplicacin
Filosofa =

LAS REGLAS DEL

MTODO
1. EVIDENCIA

2. ANALISIS

No admitir jams
como verdadero
cosa alguna, sin
conocer con
evidencia que lo
era.

Dividir las ideas

complejas en
partes simples.
Aceptando las
ms evidentes
como las
verdaderas.

3. SINTESIS

4. ENUMERACIN

Conducir por
orden los
pensamientos, de
los mas simples a
los mas
complejos.

Revisar totalmente
el procso para
estar seguros de
no haber omitido
rnada.

La aplicacin de la REGLA DE LA EVIDENCIA implica dudar de

todos los conocimientos
Para as encontrar algo que sirva de fundamento a todos los
conocimientos.
CARACTERSTICAS
CARACTERSTICAS DEL
DEL DUDAR
DUDAR
METDICO
No escptico. Deliberado y voluntario

PROVISIONAL
Es el paso previo al conocimiento verdadero

UNIVERSAL
TEORTICA
Fsica
Matemtiques
Filosofia

Experincia anterior:
criterio de autoridad
Presente, mundo

NO PRCTICA

Moral
ReligiN
Costumbres
Poltica

LA DUDA Y LA PRIMERA VERDAD

DE QU SE HA DE DUDAR Y POR
QU?
DUDAS SENSORIALES
Los sentidos nos pueden engaar.
Las cosas no sn siempre lo que parecen.

Pero advert, que an

queriendo pensar de este modo,
que todo es falso, era necesario
que yo, que lo pensaba, fuese
alguna cosa. Y al advertir que
esta verdad pienso, luego
soy (cogito, ergo sum)- era tan
firme y segura que las
suposiciones ms extravagantes
de los escpticos no eran
capaces de conmoverla, juzgu
que poda aceptarla sin
escrpulos como el primer
principio de la filosofa que
buscaba.

... Cogito, ergo sum...

Descartes, parte de su propia interioridad, de los
pensamientos que descubre en s mismo, y a partir de
ah llega a comprobar su propia existencia.
El pensamiento es la nica evidencia sobre la cul
puede construir todo su sistema de pensamiento.
Es indudable que existo
Es dudoso que yo tenga un cuerpo
Mi existencia es, pues independiente de
mi cuerpo
No puedo tener la certeza de que existo
cuando no pienso.
Mi existencia depende pues, de mi
pensamiento
Por lo tanto, soy en esencia una cosa que
piensa, un alma, mente o intelecto

LA DUDA METDICA
COGITO, ERGO SUM
(Pienso, luego existo)
Es una INTUICIN

FUNCIONES

INDUDABLE

EVIDENTE
CLARA
DISTINTA

Justifica la
existncia de un yo
pensante diferente de
las cosas
Principio modelo

RES COGITANS
SUBSTANCIA PENSANTE
Del DUDAR metdico se extrae que:
soy YO quien duda
debo EXISTIR PARA PODER DUDAR
La duda es una forma de PENSAMIENTO

COGITO, ERGO SUM

RES COGITANS
SUBSTANCIA PENSANTE

PIENSO

IDEAS

(Aplicacin de la segunda
regla ANLISIS)

ADVENTCIAS
Provienen de los
sentidos, (experiencia)
arbol, casa,...

INNATAS

FICTICIAS

Provienen de nuestra
mente y emergen de
la prpia facultat de
pensar. Sn claras y
distintas.

Provenen de la
imaginacin:
unicornio, centauro,
ET...

DIOS
PERFECCIN
EXTENSIN
SUBSTNCIA
CAUSA
YO

LAS TRES SUBSTANCIAS

Del anlisis de las ideas, Descartes deduce la existncia de tres
substncias o cosas (res). La SUBSTANCIA es una realidad que
existe de tal manera que no necesita otra realidad para existir.
RES COGITANS

RES INFINITA

RES EXTENSA

SUBSTANCIA IMPERFECTA
Dotada de razn. Corresponde al pensamiento, a todo el que no
s material, a la mente, alma o espirtu

SUBSTANCIA PERFECTA
Corresponde a Dios, esencia y existencia en la mxima perfeccin.
Demostrar la existncia de Dios no es fcil y al final Descartes
afirma que Dios ha de existir para avalar nuestro conocimiento
del mundo

SUBSTANCIA FINITA, CREADA

Corresponde a todo el que s material y extenso: el conjunto de
las cosas del mundo material.

DESCARTES
se plantea problemas

Epistemolgicos

Ontolgicos
supone la definicin de

supone la bsqueda de un
garantiza un

MTODO matemtico
implica un

Principio indudable

permite distinguir entre

se aplica a
escapa a la
concebido como

lo que implica

no afecta

No engaador

Conocimiento
tica y Religin
Existencia del sujeto

Res Extensa

Sujeto pensante
poseedor de

IDEAS

garantiza el

afecta

Res Cogitans
concebido como

Absoluta perfeccin

utilizando la

DUDA

DIOS

proceden de

lo que

Sustancia

Innatas
Adventicias
Facticias

pueden ser

mediante un

Cogito ergo sum

su formulacin es

Conocimiento seguro

La Duda
No creais en nada simplemente porque lo
habeis odo.
No creais en tradiciones solo por que han
sido seguidas generacin tras generacin.
No creais algo simplemente porque corre de
boca en boca y es rumoreada por muchos.
No creais en nada solo porque se encuentra
en vuestros libros sagrados.
No creais algo solo por la mera autoridad de
vuestros maestros o vuestros mayores.

Pero si despus de detenida observacin y

anlisis, cuando encontreis algo que est de
acuerdo con la razn y es conducente al bien
de todos y cada uno, entonces acptalo e
intenta vivir de acuerdo a ello.
R. Descartes

Oh monjes! De la misma manera que

examinais el oro para cercioraros de su
calidad, tambin debereis someter a prueba
mis palabras. Una persona sabia no las
aceptara solo por mero respeto
Buda

FIN