INSPIRAO E INTERPRETAO BBLICA

O QUE A INSPIRAO BBLICA

UM CONCEITO TEOLGICO QUE FALA DA FORMA EM QUE A BBLIA FOI

ESCRITA E A GARANTIA DA QUALIDADE INERRANTE DO TEXTO BBLICO.

A INSPIRAO BBLICA DEVERIA SER DEFINIDA NOS MESMOS TERMOS

TEOLGICOS QUE DEFINEM A INSPIRAO PROFTICA: A SABER, COMO O
PROCESSO INTEIRO [...] POR MEIO DO QUAL DEUS MOVEU OS HOMENS QUE
HAVIA ESCOLHIDO E PREPARADO (cf. Jr 1:5; Gl 1:15) PARA ESCREVER
EXATAMENTE O QUE ELE QUERIA QUE FOSSE ESCRITO, A FIM DE
COMUNICAR A INSTRUO DE SALVAO AO SEU POVO E, ATRAVS DELE, AO
MUNDO. ASSIM, A INSPIRAO BBLICA VERBAL POR SUA PRPRIA
NATUREZA, POIS A ESCRITURA RESPIRADA POR DEUS CONSTITUIDA PELAS
PALAVRAS DADAS POR ELE (J. I. PACKER A Inspirao da Bblia in A origem da
Bblia. p. 45).

 Antnio Gilberto define inspirao nos seguintes moldes: (...) a

influncia sobrenatural do Esprito Santo como um sopro sobre os
escritores da Bblia, capacitando-os a receber e transmitir a
mensagem sem mistura de erro (GILBERTO, Antnio. A Bblia: o livro, a histria,
a mensagem. 2 ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1982. p. 87) .
Louis Berkhof disse:
O significado do termo inspirao um tanto indefinido e requer
uma preciso maior. Entendemos por inspirao a influncia
sobrenatural exercida pelo Esprito Santo sobre os escritores
sagrados, pela virtude do qual seus escritos receberam
autenticidade divina, e constituem uma regra infalvel e suficiente
de f e prtica (BERKHOF, Louis. Princpios de Interpretao Bblica. So Paulo:
Cultura Crist, 2000. p. 39) .

 Pode-se definir a inspirao de maneira bem simples, como segue: A

inspirao das Escrituras aquela influncia que Deus exerceu sobre os
autores humanos por intermdio de quem o Antigo Testamento foram escritos
(Chafer).
A inspirao, quando aplicada Bblia, o sopro de Deus dentro dos homens,
habilitando-os dessa forma a receber e a comunicar a verdade divna (Miller).
A inspirao bblica aquela influncia do Esprito Santo sobre certos homens
escolhidos por Deus para ensinar Sua vontade, que os guardava de erro na
comunicao de tudo que deveria construir uma parte da revelao divina
(Miles). Miles acrescenta ainda: Essa influncia se estendia: 1 - iseno do
erro no relato dos fatos histricos; 2 - confirmao autoritria das verdades
da revelao natural s quais fez referncia; 3 - revelao sobrenatural, ou
seja, s verdades que s podem ser conhecidas por revelao direta de Deus.

 A bblia Deus falando por meio do Esprito Santo aos homens, por
intermdio dos homens (Donald D. Turner).
Assim notamos que Deus a origem das Escrituras, porque no somente
impulsionou seus autores humanos a escrever, mas tambm os guiou
enquanto escreviam. claro, portanto, que se houver erro nas Escrituras
Originais, ento o erro da parte de Deus, o que j um absurdo. A obra de
Deus perfeita, e de conformidade com Seu carter (Donald D. Turner).

O QUE A INSPIRAO BBLICA NO

 Inspirao bblica tambm no o mesmo que inspirao potica ou

artstica

A INSPIRAO DO ANTIGO TESTAMENTO

Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a
repreenso, para a correo, para a educao na justia, a fim de
que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para
toda boa obra (II Tm 3:16-17).
Quando a Bblia relata o pecado de Davi, o relato inspirado e digno
de confiana, mas, a atitude de Davi reprovvel.
Sabendo, primeiramente, isto: que nenhuma profecia da Escritura
provm de particular elucidao; porque nunca jamais qualquer
profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens [santos]
falaram da parte de Deus, movidos pelo Esprito Santo (II Pe 1:2021).

 (1) Toda Escritura, isto , a Bblia, considerada como um todo, porque a

revelao de Deus constitui uma obra s, e aqui percebemos que todas as
pores tem a mesma origem e a mesma autoridade. (2) inspirada por
Deus, o que nos fornece sua origem e mtodo pelo qual a Bblia foi feita
palavra divina; foi o Esprito de Deus que operou por intermdio dos escritores
humanos escolhidos, fazendo que as palavras escritas fossem as mesmas
palavras que Deus desejava transmitir. (3) til... porque Deus no faz coisas
inteis: e nisso temos uma prova preciosa da inspirao divina. A palavra de
Deus produz os seguintes efeitos nas vidas dos que a seguem: (a) para o
ensino, pois os homens aprendem nela novas verdades acerca de Deus e sua
vontade; (b) para a repreenso, quando lida, pois ento os homens se
lembrem de seus pecados de que ainda no tinham conscincia; (c) para a
correo, pois retifica nossas vidas, nossa maneira de agir e de pensar; (d)
para a educao na justia, pois esclarece o caminho pelo qual devemos
palmilhar. Esse o efeito da Bblia, onde quer que seja lida, e uma das mais
poderosas provas de sua divina inspirao, visto que no h outro livro no
mundo que provoque tais transformaes nas vidas de seus leitores.

 (4) ... A fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente

habilitado para toda boa obra. Que propsito digno de Deus, em
todos os sentidos! O Senhor quer que seus homens sejam efeitos, e
inspirou a Bblia para realizar esse propsito (1 Joo 2:1); Ele quer que
os Seus pratiquem as boas obras (Efsios 2:10; Tito 2:14), pelo que
tambm inspirou a Bblia para que os Seus possam ser perfeitamente
instrudos ou habilitados para as mesmas. (TURNER, Donald. D. Introduo ao
Antigo Testamento. So Paulo: Batista Regular, 2004. p. 41) .

OS MANUSCRITOS DO ANTIGO TESTAMENTO

As cpias eram feitas mo numa poca onde no havia livrarias, nem
sites, nem imprensa.
O processo era longo e lento e era feito por profissionais
Havia uma srie de regras para as cpias dos textos do Antigo
Testamento.
1) O pergaminho tinha de ser feito da pele de animais cerimonialmente
limpos, e as peles, costuradas umas s outras, com cordes tirados de
animais limpos, era um trabalho que devia ser feito por um judeu.
2) Cada coluna tinha de ter no mais de sessenta linhas e no menos de
quarenta e oito.
3) A tinta, feita segundo frmula especial, era negra.

4) O escriba tinha que copiar um manuscrito autntico e nunca deveria

escrever qualquer palavra de memria.
5) Com reverncia, tinha que limpar sua pena antes de escrever a palavra
Deus, e era absolutamente necessrio banhar todo o corpo antes de
escrever a palavra Jeov (Iav).
6) Havia regras escritas a respeito da forma das letras, dos espaos entre as
letras, palavras e divises, a cor do pergaminho, o uso da pena, etc.
7) O rolo tinha que ser revisado dentro dos trinta dias seguintes depois de
terminado, ou ficaria sem valor. Um erro condenava a folha; trs erros
encontrados numa folha s condenava todo o manuscrito; por trs palavras
escritas fora da linha, o todo era rejeitado.
8) Cada palavra e cada letra eram contadas, e se uma letra faltava ou
sobrava, ou se uma letra tocava em outra, tudo era condenado e queimado
em seguida. E havia ainda muitas outras regras.
(TURNER, Donald. D. Introduo ao Antigo Testamento. So Paulo: Batista Regular, 2004. p. 32-33) .

 Um certo ingls chamado Kennicott, e um italiano de

nome Rossi examinaram entre si o nmero total de
1686 diferentes manuscritos hebraicos, e provaram
que todos apresentam praticamente o mesmo texto.
Visto que tudo foi copiado mo. admirvel que as
variaes sejam insignificantes.

(TURNER, Donald. D. Introduo ao Antigo Testamento. So Paulo: Batista Regular, 2004. p. 33) .

A INSPIRAO DO NOVO TESTAMENTO

Paulo faz meno do evangelho de Lucas (Lc 10:7), chamandoo de Escritura e colocando-o em p de igualdade, digno do
mesmo ttulo de Escritura, que o livro de Deuteronmio (Dt
25:4), em I Timteo 5:18, que diz: Pois a Escritura declara: No
amordaces o boi, quando pisa o trigo. E ainda: O trabalhador
digno do seu salrio. Em I Corntios 9:14 Paulo menciona o
versculo de Lucas de outra forma, mais uma vez alegando
autoridade escriturstica onde diz: Assim ordenou tambm o
Senhor aos que pregam o evangelho que vivam do evangelho.

 E tende por salvao a longanimidade de nosso Senhor, como

igualmente o nosso amado irmo Paulo vos escreveu, segundo a
sabedoria que lhe foi dada, ao falar acerca destes assuntos, como,
de fato, costuma fazer em todas as suas epstolas, nas quais h
certas coisas difceis de entender, que os ignorantes e instveis
deturpam, como tambm deturpam as demais Escrituras, para a
prpria destruio deles (II Pe 3:15-16).

 [...] h como mostrar que tambm o Novo Testamento de origem

divina. Temos passagens como 1Ts 2:13. Mas o texto mais
importante mesmo Jo 14:26, que nos permite afirmar que o Novo
Testamento um projeto do prprio Senhor Jesus Cristo. Ele, que
citou e cumpriu o Antigo Testamento, prometeu tambm o Novo
Testamento. Fez isto ao prometer o Consolador, o Esprito Santo,
explicando que este vos ensinar todas as coisas e far lembrar
de tudo que vos tenho dito. Costumamos aplicar isto a ns, no
mbito da iluminao ou interpretao dos textos. Mas, no contexto
em que foram proferidas, essas palavras tm em vista a revelao.

 Aquele vos refere-se aos apstolos que estavam com Jesus durante
aquela ceia de despedida. E foi a esses apstolos e evangelistas que
o Esprito Santo lembrou o que Jesus tinha dito. Eles foram ensinados
pelo Consolador. E desta lembrana e deste ensino resultou o Novo
Testamento. Assim, podemos afirmar que os apstolos de Cristo nos
deram duas ddivas: o Antigo Testamento interpretado como livro de
Cristo (seguindo o caminho indicado pelo prprio Jesus em Lc 24:44);
e o testemunho de que Jesus o Cristo, o Filho de Deus. O primeiro
j era um livro quando a Igreja Crist nasceu, podendo-se dizer que
ela nasceu com uma Bblia no bero. O segundo veio a ser um livro, o
nosso Novo Testamento (SCHOLZ, Vilson. E ZIMMER, Rudi in: Manual do Seminrio de
Cincias Bblicas. A Bblia: sua natureza, funes e finalidade. Barueri: SBB, 2008. p. 10 ).

MANUSCRITOS DO NOVO TESTAMENTO

O processo de cpias do Novo Testamento foi muito diferente do
Antigo.
O NT no foi reproduzido por profissionais.
O NT no teve as regras de cpias do AT
O NT no tem cpias apenas em um idioma
O NT tem muito mais cpias

CONCLUSO
A bblia a Palavra de Deus inspirada pelo Esprito Santo. Ela
confivel em tudo o que diz, seja em questes histricas,
geogrficas, teolgicas e psicolgicas. No h nenhum erro na
bblia, nem cientfico, nem gramatical ou qualquer outro assunto
a que os textos bblicos faam meno.
Vimos bastante sobre o papel do Esprito Santo na inspirao e
preservao das Escrituras, agora veremos qual o papel do
Esprito Santo na interpretao do texto bblico. Em suma, quo
dependentes somos do Esprito Santo na hermenutica? Um
no cristo pode interpretar corretamente a Bblia?