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El neoplatonismo fue una corriente filosófica que se desarrolló entre los siglos III y VI d.C. como una síntesis del platonismo y otras corrientes helenísticas. Tuvo su origen en Alejandría y fue sistematizado por Plotino, enfocándose en la trascendencia del Uno. Posteriormente, Porfirio y Jámblico le dieron un enfoque más religioso, mientras que Proclo intentó sintetizar las diversas tradiciones espirituales griegas. Aunque la escuela de Atenas
El neoplatonismo fue una corriente filosófica que se desarrolló entre los siglos III y VI d.C. como una síntesis del platonismo y otras corrientes helenísticas. Tuvo su origen en Alejandría y fue sistematizado por Plotino, enfocándose en la trascendencia del Uno. Posteriormente, Porfirio y Jámblico le dieron un enfoque más religioso, mientras que Proclo intentó sintetizar las diversas tradiciones espirituales griegas. Aunque la escuela de Atenas
El neoplatonismo fue una corriente filosófica que se desarrolló entre los siglos III y VI d.C. como una síntesis del platonismo y otras corrientes helenísticas. Tuvo su origen en Alejandría y fue sistematizado por Plotino, enfocándose en la trascendencia del Uno. Posteriormente, Porfirio y Jámblico le dieron un enfoque más religioso, mientras que Proclo intentó sintetizar las diversas tradiciones espirituales griegas. Aunque la escuela de Atenas
Neoplatonismo: conjunto de doctrinas y escuelas de
inspiracin platnica que se desarrollaron desde el
siglo III al siglo Vl, ms concretamente desde la fundacin de la escuela alejandrina de Ammonio Saccas (232) hasta la clausura de la escuela de Atenas en el ao 529. El neoplatonismo es una amplia sntesis en la que convergen las aportaciones de las diversas corrientes de pensamiento que haban caracterizado a la primera fase de la filosofa helenista. Por un lado, el neoplatonismo entra en la tendencia general sincretista de la poca, por otro intenta situarse -especialmente con Plotino- como un intento de salvaguardar la pureza de la tradicin helnica de contaminaciones extraas.
El centro de este encuentro entre Oriente y Occidente fue Alejandra,
donde floreci la filosofa greco-juda por obra, en un intento de sntesis entre la cultura griega y la tradicin juda, que actu como estmulo para el pensamiento posterior. El neoplatonismo recoge en parte la herencia de la filosofa greco-juda, su planteamiento decididamente teocntrico y su fuerte tensin religiosa, ponindose as en la lnea de encuentro con Oriente. Rechazando toda representacin antropomrfica de Dios, el neoplatonismo se sita como ltima lnea de resistencia de la religiosidad antigua frente al cristianismo naciente. La sistematizacin ms orgnica del neoplatonismo se debe a Plotino (205-270), en el intento de superar los puntos aporticos del platonismo original. Son dos las exigencias fundamentales que caracterizan al sistema plotiniano: en primer lugar, la tendencia a acentuar hasta el extremo la trascendencia del Uno, puesto ms all del ser, de la substancia y de la mente, dando vida de este modo a una forma de teologa negativa que supera francamente los lmites del intelectualismo griego.
Porfirio (233-305) continu la escuela romana de Plotino: hizo una
aportacin personal al desarrollo del neoplatonismo, centrando su reflexin en la problemtica moral de la salvacin del alma. Con los pensadores sucesivos, especialmente con Jmblico (245-325), el neoplatonismo dio un giro decisivo asumiendo caracteres ms palpablemente religiosos e iniciticos. El ltimo captulo del neoplatonismo antiguo est dominado por la figura de Proclo (410-485), que intent abarcar en una sntesis grandiosa las diversas formas filosficas, religiosas y cientficas de la espiritualidad griega. Si la clausura de la escuela de Atenas marc el fin oficial del neoplatonismo antiguo, ste sigui ejerciendo una profunda influencia en el pensamiento filosfico posterior, empezando por la filosofa de los Padres de la Iglesia, contribuyendo a la fusin del humanismo griego con el cristianismo. En la filosofa moderna, desde el Renacimiento hasta el idealismo alemn, el neoplatonismo fue recogido y desarrollado, por el contrario, especialmente en sus aspectos anticristianos, como alternativa a la metafsica creacionista.