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Universidad de Montemorelos
Cosmovisin para el Desarrollo Profesional
Mara B. Solano Leal

A lo largo de la historia, el hombre ha estado estudiando la razn de su existencia y su relacin entre

este planeta y el resto del universo, tema bien conflictivo cuando se estudia de manera separada del
Creador de cuanto existe en este universo. Es como si se quisiera poner toda el agua de los ocanos
de la Tierra en un vaso. La cosmologa ha realizado muchos estudios sobre la razn de ser del
hombre, pero ha sido y ser insuficiente a la hora de transformarlo en un ser ntegro.

Cosmologa Cristiana
De acuerdo con Norman Geisler, una cosmovisin
es la manera en que pensamos en cuanto a cmo es
Dios y su relacin con el mundo. Dicha relacin
determina en gran parte la manera en que
enfocamos las cosas de nuestro diario vivir.
La propia Cosmovisin dice a la persona cmo
responder a las preguntas que todos los humanos se
formulan: Qu es lo real? Qu hace que las cosas
sean o existan? Es la divinidad o es la naturaleza?
Qu es la verdad? Qu es el ser humano? Qu
pasa al morir, y despus? Cmo debemos vivir?.
Todos tenemos una cosmovisin.
La cosmologa que se plantea a continuacin
analiza los conceptos que estn fundamentados en
la palabra de Dios (la Biblia apoyo histrico y de
revelacin sobrenatural), comparada con el
pensamiento abstracto donde se plantea un posible
origen de la vida, pero este concepto requiere de la
propuesta de asegurar transformacin y de ofrecer
esperanza al hombre.

El marco referencial de este gran conflicto

es la enemistad existente entre el Creador
y el enemigo del bien, este ultimo tiene la
astucia de engaar, generar odio, inyectar
veneno en la esfera celestial y no conforme
con esto, infect con su gran rebelin el
planeta tierra engaando a Adn y a Eva
(Gnesis 3:15).
Satans usurp el poder de Dios en esta
tierra, afortunadamente Dios en su infinito
amor haba preparado un plan de rescate
y salvacin, a fin de que pudisemos
vencer la muerte y el dolor a travs de su
unignito Hijo Cristo Jess. Romanos 5:
17. Dios ofrece a la humanidad perdida la
ms maravillosa y bendita esperanza
travs del redentor Cristo Jess.

Pues si por la transgresin de uno solo

rein la muerte, mucho ms reinarn en
vida por uno solo, Jesucristo, los que
reciben la abundancia de la gracia y del
don de la justicia. Por medio de esta
redencin, el pecado y todo tipo de
maldad ser erradicada de esta tierra.
Porque he aqu, viene el da ardiente
como un horno, y todos los soberbios y
todos los que hacen maldad sern
estopa; aquel da que vendr los
abrasar, ha dicho Jehov de los
ejrcitos, y no les dejar ni raz ni rama.
Ms a vosotros los que temis mi
nombre, nacer el Sol de justicia, y en
sus alas traer salvacin; y saldris, y
saltaris como becerros de la manada.
Hollaris a los malos, los cuales sern
ceniza bajo las plantas de vuestros pies,
en el da en que yo acte, ha dicho
Jehov de los ejrcitos. Malaquas 4: 1-3.

Qu aspecto bblico muestra entonces que el pecado

nos separa de Dios?, La Ley, porque la ley es la
expresin del carcter de Dios y toda decisin o accin
debe ser motivada por amor a su voluntad. La ley de
Dios tiene que ver con el orden que rige todas las cosas,
la naturaleza del gobierno divino, es el orden y la
armona natural, Jess vino para magnificar y
engrandecer la ley (Mateo 5:17), que es inmutable y
perfecta (DMJ, 44).

El gran principio es el amor, los dos mandatos amar a

Dios y al prjimo son una abreviacin de los 10
mandamientos, pero la comunidad eclesistica no es la
que legisla nuestra obediencia, conductas o
comportamiento, sino la obediencia a la ley, pero este
efecto se hace real en la medida que el creyente
experimenta el llamado realizado por parte Dios a ser
Santos (Rom. 1:7). Ahora Cristo habita en nosotros.
Dios no observa al hombre, sino el sacrificio de Jess
realizado en la cruz del calvario; no existen mritos en el
hombre, mas s en la gracia divina.

Nuestra cosmovisin esta fundamentada en un Dios infinito-personal, que ha

creado el universo de la nada. Gnesis 1:31, Gnesis 2:1, diseo inteligente.
Dios es creador, fabricante, diseador, arquitecto. En l se origina el cosmos,
el universo, la Tierra, la naturaleza y al ser humano.
La naturaleza humana es una criatura de Dios, quien la form a su imagen
y semejanza (Gnesis 1:26-28), pero escogi pecar y, por lo tanto, infect a
toda la humanidad con lo que se llama "naturaleza pecaminosa." (Mateo
15:16-20) As que el hombre fue dotado de valor por su Creador, pero su
comportamiento negativo est asociado con su naturaleza.
Dios revela al hombre el pecado atreves de la Ley. Los diez mandamientos
nos muestran nuestros pecados, nuestras manchas, la ley es como un espejo.
Es la luz que nos ilumina la manera de cmo debemos actuar con Dios y con
nuestro prjimo. ( Romanos 7:7)
La Biblia es el libro revelado por Dios a la humanidad a fin de que
caminemos en senderos seguros y firmes. La palabra de Dios es lumbrera a
nuestros pies. (Salmos 119:105). Toda la Escritura es inspirada por Dios, y
til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a
fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda
buena obra. 2 de Timoteo 3:16-17

La inspiracin, que no sea la de Dios a

travs de su palabra, es en realidad un
engao de Satans. (1 Timoteo 4:1)
Tenemos una historia revelada en la palabra
de Dios; en ella se describe una secuencia
lineal y con significativos eventos que
conducen a la realizacin de los propsitos
de Dios para el hombre.

Dios es nuestra verdad absoluta y su

revelacin nos muestra esa verdad. (Salmos
19:19)
Nuestra cosmovisin es moldeada por las
Escrituras, a travs de ella nos podemos
examinar de manera constante y permanente.

En el Sermn del monte, Jess nos

revela que a travs de nuestras
decisiones elegimos servir a Dios o a
Satans; nos revela que Dios conoce las
intenciones de nuestros corazones, as
que nos exhorta a que nuestra palabra
sea firme. (Mateo 5:37)
Nuestra razn de ser es la servir a Dios y
a la humanidad, somos llamados a ser la
sal de la Tierra.

Nuestra cosmovisin se debe extender

a todas las reas de nuestra vida.

Dios estableci la familia cuando uni a Adn y Eva en matrimonio e

instituy su relacin como un pacto y compromiso de por vida para con
Dios y el uno con el otro (Gnesis 2:22-24; Isaas 49:15); el matrimonio
y otras relaciones familiares pueden cumplir su completo potencial as
diseado solamente en la medida en que cada miembro est
individualmente reconciliado con Dios y santificado a travs de la obra
y Seoro de Jesucristo; y que Dios orden a la familia como una
institucin social diseada para reflejar Su imagen en la tierra, para
traer la tierra a la sumisin a Su plan, y para ser fructfera y
multiplicarse (Efesios 5:22, 23; Gnesis 1:27, 28).
El hogar es la agencia educativa bsica y ms importante de la sociedad.
Los padres son los primeros y ms influyentes maestros, con la
responsabilidad de reflejar el carcter de Dios en su relacin con sus
hijos. Todo el ambiente familiar contribuye a formar los valores, las
actitudes y la cosmovisin de los nios y jvenes. La iglesia y la escuela,
junto con las otras agencias educativas de la sociedad, se basan en la
labor del hogar y la complementan. Es imperativo que el hogar, a su
vez, apoye la labor de las instituciones educativas.

En la escritura vemos a Pablo exhortar a los efesios a criar a sus

hijos "en disciplina y amonestacin del Seor". Dios quiere que
nosotros como padres y maestros estemos conscientes y
convencidos de que una parte de las responsabilidades que como
padres y maestros tenemos en la crianza de los nios y jvenes es
la disciplina.
Esto simplemente significa que nosotros como padres y maestros
debemos ensear a nuestros hijos en el camino de Dios, con
nuestro mejor ejemplo cristiano e instruccin espiritual,
entregndola en cada oportunidad como los padres del Antiguo
Testamento fueron ordenados a hacer (Deuteronomio 6,6,7; 11:1821). Cuando nosotros mostramos a nuestros hijos el camino de
Dios de esta manera poderosa y contundente, ellos van a responder
ms fcilmente a la disciplina, ya que van a entender que sta es
parte del plan de Dios para el bien de ellos como hijos.

Cristo, por el gran amor que

tuvo por nosotros, redimi
nuestra herencia perdida en
el Edn, y muy pronto
aparecer en las nubes de los
cielos como Rey de reyes y
Seor de seores. Tenemos
una esperanza de una vida
nueva y eterna, donde el mal
ya no existir. Esa es nuestra
cosmovisin.

El amor es la
esencia de la ley

Amars al Seor tu Dios con todo tu

corazn, con toda tu alma y con toda tu
mente. ste es el primer mandamiento y el
ms importante. El segundo es semejante
al ste: Amars al prjimo como a ti
mismo. En estos dos mandamientos se basa
toda la ley y los profetas (Mt 22,37-40).
El amor es la disposicin a sacrificar todo
para conseguir la restauracin y la
reconciliacin.

Bibliografa

Canales, F. (1999). La cosmovisin teolgica y su influencia sobre

la Iglesia Adventista del sptimo da. Enfoques. 1 y 2. Recuperado
de:http://fernandocanale.eu.pn/wpcontent/uploads/2013/02/CanaleCosmovisionTeologica.pdf
Norman Geisler y Ron Brooks, Apologtica (Miami:
LOGOI/FLET, 1995), p.43.
http://espanol.leaderu.com/docs/teologia/cosmovisiones.html
http://www.slideshare.net/ergonesna/cosmovisin-cristiana
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White, E. (1954). El Conflicto de los Siglos, 546, 547. Asociacin
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White, E. (1998). La gran controversia entre Cristo y sus ngeles,
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