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INDAGACIONES

FILOSFICAS
SOBRE NUESTRO
FUTURO
CRUZADO VERA, DIEGO

Juan Abugatts Abugatts

(Arequipa,9 de noviembrede1948- Lima,14 de juniode2005) fue


unfilsofoperuano.

Naci enArequipa,Per. Estudifilosofaen laUniversidad Nacional


Mayor de San Marcos. Sus estudios de postgrado los realiz en la
Universidad de Kansas. Su Tesis de Bachillerato fue El concepto de
anlisis en la segunda filosofa de L. Wittgenstein" (1972) y su Tesis de
Licenciatura fue El sistema de las necesidades y la tica" (1976) en la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

Durante su vida en losEstados Unidosfue docente en la Universidad de Kansas y en la Universidad


de Kentucky enLexington. Desde1979fue miembro de laAmerican Philosophical Association.

Regresando al Per, fue docente en el departamento de Filosofa de laFacultad de Letrasde


laUniversidad Nacional Mayor de San Marcos. Asimismo, fue docente en la Universidad de Limay
Jefe de la Oficina de Calidad y Acreditacin de esa casa de estudios.

De manera paralela a su vida acadmica, desarroll una intensa vida pblica. Escribi regularmente
en diversos medios periodsticos, colabor con la representacin diplomtica de laOLPy con AI en
la defensa de los derechos humanos. Fue consultor en la Comisin de la Verdad y Reconciliacin en
el Per y en el 2001 fue Vice Ministro de Gestin Pedaggica del Ministerio de Educacin.

La naturaleza de la tecnologa

1. La naturaleza de la ciencia
moderna

Francis Bacon: La Nueva Atlntida

Ciencia Moderna
Definicin
Metas

La Nueva Atlntida

Sistema de conceptos
Posibilidades

Bensalem

Hombre-Naturaleza

La Casa de Salomn

El conocimiento de las causas y de los movimientos secretos de las cosas y la


ampliacin de las fronteras del dominio humano a fin de hacer todas las cosas que
sean posibles (pg. 26)
No todo lo que se inventa () se da a conocer a los habitantes , sino solamente
aquello que los sabios () consideran conveniente. (pg. 26)

1. La naturaleza de la ciencia
moderna
La ciencia , empeada en producir cosas tiles, aumenta el poder, el imperio
humano sobre el mundo social y natural y, hace as ms libres a los individuos.
(pg. 26)

Naturaleza

Secretos

Dominarla

El individuo se libera de la naturaleza en la medida que pueda llegar a


desentraar sus misterios y pueda as invertir su relacin con ella, para cumplir
con el deseo divino expresado segn las escrituras al momento de la creacin.
(pg. 26)

Emancipacin de la Naturaleza

Emancipacin de la tutela divina

EL puesto del hombre en el mundo estaba fijado por dios y querer renunciar a l o
cambiarlo era un acto de desmesura, de extralimitacin. (pg. 27)

1. La naturaleza de la ciencia
moderna
Expedicin cada 12 aos

Temor de mal uso de los conocimientos

El conocimiento sirve no solamente para dominar la naturaleza, sino que puede


servir para dominar a los dems hombres y, en consecuencia, aquellos que
tengan ms conocimiento, tendrn tambin mayor poder. (pg. 27)
Individuo. Es el ms importante invento moderno () un ser solitario que se
concibe a s mismo enfrentado al mundo, al que llama, por ello, objeto y, a los
dems hombres. (pg. 29)

Motivacin

Pasiones

Instinto

Razn

1. La naturaleza de la ciencia
moderna
La ciencia debe ser prctica

La ciencia debe ser experimental

La complejidad es contraria a los


intereses del individuo, por eso la
equipara con la irracionalidad. (pg. 29)
La ciencia debe referirse a las cosas de
manera indirecta, pues su relacin con
ellos , sin dejar de ser prctica, debe de
ser genrica (pg. 29)
Abstraccin (pag.29)

Experimento. Instrumento que permite


la intervencin del individuo en la
naturaleza y el que le abre las puertas a
su manipulacin. (pg. 30)

Tecnologa. Conjunto de procedimientos de los que se dispone, gracias a la


ciencia, para sistematizar y acelerar la recomposicin y la explotacin de la
naturaleza. (pg. 31)

Tecnologa

Realizacin de la ciencia

2. Los efectos de la tecnologa


Independencia o neutralidad de la tcnica. La tcnica es indiferente en s
misma a toda posicin poltica y a todo inters de grupo, pero que siendo un
instrumento, puede ser utilizada por cualquiera para promover sus peculiares
intereses. (pg. 31)
Respecto a la naturaleza solo pueden presentarse disputas sobre la propiedad y el
derecho de uso, mas no cuestiones sobre la legitimidad de explotarla. (pg. 32)
La naturaleza no pareca exigir nada y, la nica manipulacin mala de ella que
poda hacerse, era aquella que estuviese motivada por una mala voluntad. (pg.
32)

Irracionalidad/Desmesura
Naturaleza

Resistencia/Resentimient
o

Contaminacin/Escasez RR
Contaminacin ambiental

3. Tecnologa y tercer mundo


La tecnologa moderna, con su alto grado de automatizacin, es francamente
incompatible con la existencia de Estados pequeos. (pg. 41)
No se ha comprendido que, transferir tecnologa es transferir una cierta
concepcin del hombre y de los fines de su existencia. (pg. 42)
Lo que debe examinarse () es si es o no posible una tecnologa de otro tipo, que
corresponda a una imagen distinta del hombre y que pueda permitirle lograr fines
distintos, ms humanos y ms deseables intrnsecamente, que los que la
tecnologa actual ofrece. (pg. 42)