LA IMPORTANCIA DE LEER LA BIBLIA

Por qu es importante leer la Biblia?

Por que debemos leerla?

Bsicamente, por 3 motivos:

1) la SALVACION;
2) la EVOLUCION ESPIRITUAL; y
3) la GUERRA ESPIRITUAL;

Lo anterior no significa que solo haya 3 motivos para leer la

Biblia, sino que son, mas bien, 3 etapas. Lo primero que
buscamos, al acercarnos a Dios, es la SALVACION. Es natural
que seamos un poco egostas al principio (despus de todo
venimos del mundo, donde, entre otras cosas, reina el
egosmo), donde solo nos interesa nuestra salvacin
personal. Una vez que obtenemos la SALVACION (aceptamos
a Cristo, nos bautizamos y el Espritu Santo viene a morar en
nosotros), tenemos dos alternativas: o nos quedamos con eso
o EVOLUCIONAMOS asumiendo, por ejemplo, un mayor
compromiso, estudiando con profundidad la Biblia, para que
se salven otros, para que nuestra congregacin crezca y para,
en suma, contribuir a la edificacin y avance del Reino de Dios
en este mundo. Si optamos por esto ultimo, seremos especial
blanco de Satans, con lo cual debemos estar preparados para
la GUERRA ESPIRITUAL. Y la Biblia nos capacita para todo
esto: para la SALVACION, para nuestra EVOLUCION
ESPIRITUAL y para la GUERRA ESPIRITUAL contra Satans y
sus demonios.

2 Timoteo, 3:16 Toda la Escritura es

inspirada por Dios, y til para ensear, para
redargir, para corregir, para instruir en
justicia, 3:17 a fin de que el hombre de
Dios sea perfecto, enteramente preparado
para toda buena obra.
La Palabra de Dios es la que nos prepara y
nos capacita, para que nos salvemos y
para la obra del ministerio. La Palabra de
Dios es el sustento sobrenatural de los
hijos de Dios.

1) LA SALVACION

El hombre es un ser tripartito: posee

un CUERPO fsico, un ESPIRITU y un
ALMA. El CUERPO es la parte
"biolgica", concreta y visible, de cada
uno de nosotros. Es nuestra "carne".
El ESPIRITU es la parte inmaterial de
nuestro ser y nos fue dado por Dios. El
ALMA, es tambin la parte inmaterial
de nuestro ser pero donde habitan la
conciencia, la voluntad, las emociones,
el ego y el intelecto (nuestra MENTE).

1 Tesalonicenses, 5:23 Y el
mismo Dios de paz os
santifique por completo; y
todo vuestro ser, espritu,
alma y cuerpo, sea guardado
irreprensible para la venida
de nuestro Seor Jesucristo.

EL ESPIRITU Y EL ALMA
Que tienen en comn el espritu y el alma?
Que ambos constituyen la parte inmaterial de nuestro ser. Y
cohabitan.
En que se diferencian el ESPIRITU y el ALMA?
El ESPIRITU es dado al hombre por Dios. Este es el ESPIRITU DEL
HOMBRE. Proverbios, 20:27 Lmpara de Jehov es el espritu del
hombre, La cual escudria lo ms profundo del corazn. Por esto
Dios, como creador de todos los espritus, conoce los
sentimientos mas profundos de todos nosotros. El ALMA, como
se dijo, es la parte inmaterial de nuestro ser donde residen la
conciencia, la voluntad, las emociones, el ego y el intelecto (la
MENTE). El ESPIRITU DEL HOMBRE reside dentro de (cohabita
con) el ALMA.

Lo que esta en juego, es el DESTINO

ETERNO del ALMA: nuestra parte
inmaterial
donde
habitan
nuestra
conciencia, voluntad, emociones, ego e
intelecto (la parte inmaterial de nuestro
ser que tiene que ver con nuestra
individualidad).
La SALVACION del ALMA es por GRACIA,
por medio de la FE, dice la Biblia. O sea
que la GRACIA es la "causa" (el por que)
de la SALVACION y la FE es el "medio".

Efesios, 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio

de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;
2:9 no por obras, para que nadie se glore.
La SALVACION no es por obras, para que nadie diga:
"me salve porque soy bueno". Nadie merece la
salvacin por sus obras. Las mejores obras de los
mejores hombres son, delante de Dios, nada mas que
trapos sucios.
Marcos, 10:17 Al salir l para seguir su camino, vino
uno corriendo, e hincando la rodilla delante de l, le
pregunt: Maestro bueno, qu har para heredar la
vida eterna? 10:18 Jess le dijo: Por qu me llamas
bueno? Ninguno hay bueno, sino slo uno, Dios.

QUE ES LA GRACIA?
Es la VOLUNTAD de Dios de reconciliarse con el hombre, para
que nadie se condene. Que algo sea por GRACIA, significa
que es INMERECIDO (no hemos hecho nada para merecerlo).
Ezequiel, 33:11 Diles: Vivo yo, dice Jehov el Seor, que no
quiero la muerte del impo, sino que se vuelva el impo de su
camino, y que viva.
2 Pedro, 3:9 El Seor... es paciente para con nosotros, no
queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al
Arrepentimiento.
Vemos como, tanto en el AT como el NT, Dios permanece con
la misma VOLUNTAD (Dios es el mismo ayer, hoy y maana).

QUE ES LA FE?
Hebreos, 11:1 Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la
conviccin de lo que no se ve.
La FE, entonces, es la certeza y la conviccin de lo que no se
ve, ya sea porque, aquello en lo que tenemos fe, ocurre en un
plano (el espiritual) que no podemos ver con nuestros ojos o
porque ocurri en un momento histrico en el que nosotros
todava no habamos nacido (no estbamos).
Romanos, 5:2 por quien tambin tenemos entrada por la fe a
esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la
esperanza de la gloria de Dios.
La FE, entonces, es el "boleto de entrada" (el medio) a la
GRACIA (la causa de la SALVACION).

FE EN QUE O EN QUIEN?
Romanos, 10:9 que si confesares con tu boca
que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn
que Dios le levant de los muertos, sers salvo.
10:10 Porque con el corazn se cree para
justicia, pero con la boca se confiesa para
salvacin.
Juan, 6:28 Entonces le dijeron: Qu debemos
hacer para poner en prctica las obras de Dios?
6:29 Respondi Jess y les dijo: Esta es la obra
de Dios, que creis en el que l ha enviado.

Romanos, 10:10 Porque con el corazn se cree para

justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin.
En el versculo anterior, la palabra griega que Pablo
utilizo para confiesa es martureo, de donde, a su
vez, proviene la palabra mrtir. La palabra griega
mrtir significa testigo y se refiere a una persona
que sufre persecucin y muerte por defender una
causa, generalmente religiosa, con lo que da
testimonio de su creencia. Lo anterior significa que
tenemos que dar testimonio (somos testigos) de lo
que creemos, porque si no solo es mero hablar.
Salmos, 44:22 Pero por causa de ti nos matan cada
da; Somos contados como ovejas para el matadero.

Mateo, 7:21 No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar

en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de
mi Padre que est en los cielos.
Isaas, 29:13 Dice, pues, el Seor: Porque este pueblo se
acerca a m con su boca, y con sus labios me honra, pero
su corazn est lejos de m, y su temor de m no es ms
que un mandamiento de hombres que les ha sido
enseado;
Jesucristo cito a Isaas cuando enfrento a los fariseos:
Marcos, 7:6 Respondiendo l, les dijo: Hipcritas, bien
profetiz de vosotros Isaas, como est escrito: Este
pueblo de labios me honra, Mas su corazn est lejos de
m.

Juan, 6:29 Respondi Jess y les dijo: Esta es la obra de Dios, que
creis en el que l ha enviado.
En el Huerto del Edn, Dios le impuso a Adn una nica condicin:
de todo rbol comeris, pero de este rbol no comeris porque
moriris (Adn tenia que aceptar esto por fe). Adn no fue juzgado
por sus obras, sino porque infringi este (nico) mandamiento que
Dios le impuso. De hecho no se menciona en la Biblia otro pecado
que Adn hubiera cometido. Dios no sopeso si Adn haba sido
bueno. De igual forma, en el nuevo pacto, Dios vuelve a poner un
nico mandamiento: creer en el que Dios ha enviado y que es
Jesucristo, Su Hijo. Nosotros vamos a ser juzgados por esto y no
por si fuimos buenos. El crean en el que he enviado es el
equivalente de no comeris de este rbol.
Juan, 12:44 Jess clam y dijo: El que cree en m, no cree en m,
sino en el que me envi; 12:48 El que me rechaza, y no recibe mis
palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que he hablado, ella le
juzgar en el da postrero.

CUAL ES EL ORIGEN DE LA FE?

Romanos, 10:17 As que la fe es por el
or, y el or, por la palabra de Dios.
El or ac no se refiere tanto al
sentido de la escucha sino al
OBEDECER (atender, hacer caso,
seguir). La FE es por escuchar o leer
(conocer) y por OBEDECER la Palabra
de Dios.

LA PALABRA DE DIOS ES JESUCRISTO

Juan, 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con
Dios, y el Verbo era Dios. 1:2 Este era en el principio
con Dios. 1:3 Todas las cosas por l fueron hechas, y
sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. 1:4 En
l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.
Hebreos, 11:3 Por la fe entendemos haber sido
constituido el universo por la palabra de Dios, de modo
que lo que se ve fue hecho de lo que no se vea.
Dios Padre creo por la Palabra (Jesucristo, el Verbo),
hablando: hgase la luz, descbrase lo seco, crezca la
hierva verde, etc..

CONOCER Y OBEDECER LA
PALABRA DE DIOS, ENTONCES,
QUIERE DECIR CONOCER Y
OBEDECER A JESUCRISTO.
Juan, 14:6 Jess le dijo: Yo soy
el camino, y la verdad, y la vida;
nadie viene al Padre, sino por m.

LA CONDICION NECESARIA Y LA CONDICION

SUFICIENTE
La CONDICION NECESARIA es aquella condicin que
debe cumplirse SI o SI, para que tenga lugar un
determinado evento. Si esta condicin no se cumple,
entonces no existe la menor posibilidad de que ocurra el
acontecimiento esperado (el acontecimiento futuro es de
ocurrencia IMPOSIBLE).
La CONDICION SUFICIENTE acta como COMPLEMENTO
de la CONDICION NECESARIA. Si se cumple la
CONDICION NECESARIA y, adems, se cumple la
CONDICION SUFICIENTE, entonces el acontecimiento
esperado tendr lugar (el acontecimiento futuro es
posible, pero solo si cumple la CONDICION SUFICIENTE).

ACONTECIMIENTO ESPERADO = SALVACION

CONDICION NECESARIA = LA GRACIA
CONDICION SUFICIENTE = LA FE
Sin la GRACIA de Dios, la SALVACION seria IMPOSIBLE,
por mas FE que tengamos.
Con la GRACIA de Dios, la SALVACION es posible solo si
tenemos FE. La SALVACION es posible, pero esta
"condicionada" a nuestra FE. Por mas que Dios tenga la
VOLUNTAD de que nos salvemos (y, de hecho, la tiene), si
no tenemos FE no nos salvamos (Hebreos, 11:6 Pero sin fe
es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el
que se acerca a Dios crea que le hay).
SALVACION = GRACIA + FE

Para obtener la SALVACION se necesita:

1) DECISION personal;
2) Reconocer que SOMOS PECADORES;
3) ARREPENTIMIENTO
por
nuestros
pecados; y
4) Reconocer que JESUCRISTO muri
por nosotros en la CRUZ, para pagar
el precio por nuestros pecados y que
el PADRE lo levanto de entre los
muertos y esta vivo hoy;

EL ARREPENTIMIENTO
Mateo, 9:13 Porque no he venido a llamar a
justos, sino a pecadores, al arrepentimiento.
Lucas, 15:7 Os digo que as habr ms gozo en
el cielo por un pecador que se arrepiente, que
por noventa y nueve justos que no necesitan
de arrepentimiento.
El verdadero ARREPENTIMIENTO involucra no
solo arrepentirnos sino ABANDONAR EL
PECADO.

El arrepentimiento (del francs "repentir" que a su vez deriva

del latn tardo "poenitere" 'ser penitente') es la retractacin,
abjuracin o contricin de acciones pasadas que son vistas
como cosas que fueron mal hechas o indebidas. El uso de
sta palabra suele referirse al cambio que hace una persona
respecto a sus pensamientos previos (pasando de una
ideologa errnea, a una nueva mentalidad acertada y
renovada), o respecto a sus acciones u obras previas
(pasando de la inmoralidad a la moralidad). En el mbito
espiritual, el significado original de "metanoeo", (palabra
griega traducida como 'arrepentimiento'), significa "cambio de
mente" e implica un cambio de perspectiva respecto al
pasado, y una evaluacin general de muchas cosas hechas
previamente, lo que conlleva a la comprensin de la culpa
personal y el reconocimiento de haber hecho algo mal. En el
mismo sentido, se suelen considerar la necesidad de un
cambio de conducta, de actitud, de orientacin y de direccin
como indicios de un arrepentimiento verdadero.

LA REGENERACION
Juan, 3:3 Respondi Jess y le dijo: De
cierto, de cierto te digo, que el que no
naciere de nuevo, no puede ver el reino
de Dios.
La REGENERACION se produce en los
que se ARREPIENTEN del pecado y
ponen su FE en JESUCRISTO como
SEOR y SALVADOR.

Proverbios, 28:13 El que

encubre sus pecados no
prosperar; Mas el que
los confiesa y se aparta
alcanzar misericordia.

CONSECUENCIAS ESPIRITUALES DE ACEPTAR A CRISTO

1) somos bendecidos por el Padre con toda bendicin espiritual
en los lugares celestiales en Cristo Jess, nos convertimos
en hijos de Dios (ya no solo criaturas), nuestros pecados son
perdonados, nos convertimos en herederos del Reino y
somos sellados con el Espritu Santo de la promesa, que es
la garanta de nuestra herencia (Efesios, 1:3-14);
2) El ESPIRITU SANTO viene a morar en nosotros, en nuestro
ESPIRITU (en el ESPIRITU DEL HOMBRE);
3) la batalla contra el mal se libra en el ALMA, donde residen
nuestra conciencia, voluntad, emociones, ego e intelecto
(nuestra MENTE); Satans usa nuestro CUERPO (nuestra
dimensin carnal), para tentarnos y ofender a Dios; la batalla
empieza cuando aceptamos a Cristo;

Tenemos que reconocer tres categoras de Espritu:

ESPIRITU DEL HOMBRE: obedece a la ley de la
mente;
ESPIRITU DEL MUNDO: obedece a la ley del pecado;
ESPIRITU DE DIOS: obedece a la ley de DIOS;
El hombre natural del que habla Pablo, esta
muerto espiritualmente. Toda persona tiene que
NACER DE NUEVO espiritualmente.
De no tener esta experiencia de REGENERACION o
nuevo nacimiento, todo su ser esta muerto
espiritualmente.

EL HOMBRE NATURAL Y EL HOMBRE ESPIRITUAL

1 Corintios, 2:14 Pero el hombre natural no percibe las
cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son
locura, y no las puede entender, porque se han de
discernir espiritualmente. 2:15 En cambio el espiritual
juzga todas las cosas;
Mientras no aceptamos a Cristo en nuestro corazn,
somos
"hombres
naturales".
Estamos
vivos
biolgicamente, pero espiritualmente estamos muertos.
Las cosas espirituales, para el "hombre natural", son
locura. No las entiende y no las puede discernir (1
Corintios, 1:18 Porque la palabra de la cruz es locura a
los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a
nosotros, es poder de Dios).

Debemos recordar que salvacin es

liberacin (del espritu del hombre). Antes
de la salvacin, el hombre esta muerto en
sus delitos y pecados (Efesios, 2:1 Y l os
dio vida a vosotros, cuando estabais
muertos en vuestros delitos y pecados).
En que sentido esta muerto?. Sabemos
que no es fsicamente, porque aun respira y
se mueve. Sabemos que su alma
(personalidad) no ha muerto porque todava
piensa, siente y toma decisiones. El que
esta muerto es su espritu.

EL ESPIRITU DEL MUNDO ES SATANAS

Jesucristo llamo a Satans el prncipe de este mundo:
Juan, 12:31 Ahora es el juicio de este mundo; ahora el
prncipe de este mundo ser echado fuera. Juan, 14:30 No
hablar ya mucho con vosotros; porque viene el prncipe de
este mundo, y l nada tiene en m.
Pablo, tambin habla de este espritu que gobierna al
mundo:
Efesios, 2:1 Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais
muertos en vuestros delitos y pecados, 2:2 en los cuales
anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este
mundo, conforme al prncipe de la potestad del aire, el
espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia,

2 Corintios, 4:3 Pero si nuestro

evangelio est an encubierto, entre
los que se pierden est encubierto;
4:4 en los cuales el dios de este siglo
ceg
el
entendimiento
de
los
incrdulos,
para
que
no
les
resplandezca la luz del evangelio de la
gloria de Cristo, el cual es la imagen
de Dios.

Quien ha aceptado a Cristo, ha recibido el ESPIRITU

DE DIOS. Una parte de la naturaleza divina es dada o
impartida al hombre. Juan lo llama el ESPIRITU DE
VERDAD.
El hombre es un ser tripartito: espritu, alma y cuerpo
(1 Tesalonicenses, 5:23).
El ESPIRITU DEL HOMBRE reside dentro de (cohabita
con) su ALMA (comnmente es mas conocida como la
conciencia del hombre).
Proverbios, 20:27 Lmpara de Jehov es el espritu del
hombre, La cual escudria lo ms profundo del
corazn.

ESPIRITU DE DIOS VS ESPIRITU

DEL MUNDO
Dnde se libra esta batalla?
Esta batalla se desarrolla en el
ALMA, es decir, en la mente, donde
estn la conciencia, la voluntad y
las emociones.

Por un lado, el ESPIRITU SANTO, dentro del

ESPIRITU DEL HOMBRE, trata de poner el ALMA (la
mente, la voluntad, las emociones y la conciencia)
bajo la conformidad de la LEY DE DIOS. Por el otro,
al mismo tiempo, el ESPIRITU DEL MUNDO, a travs
de La CARNE, tambin esta tratando de guiar el
ALMA (la mente, la voluntad, las emociones y la
conciencia), a travs de los cinco sentidos, para
que obedezca a la LEY DEL PECADO.
SATANAS batalla contra DIOS usando la CARNE. El
cristiano necesita saber y confesar que es mas
poderoso el ESPIRITU DE DIOS que el ESPIRITU
DEL MUNDO.

ESQUEMA DE LA BATALLA

Se puede seguir la direccin de la CARNE o la del

ESPIRITU.
El problema, es que no se puede seguir a dos
MAESTROS.
Si se siembra para el ESPIRITU, la cosecha es fruto
espiritual: VIDA y PAZ. Si se siembra para la carne,
los resultados son MUERTE y DESTRUCCION.
Si caminamos de acuerdo a los deseos de la carne,
estamos permitiendo que el ESPIRITU DEL MUNDO
controle nuestra voluntad. Cuando hacemos esto,
no podemos agradar a DIOS.

EL INFIERNO
Mateo, 10:28 Y no temis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden
matar; temed ms bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el
infierno.
Mateo, 13:42 y los echarn en el horno de fuego; all ser el lloro y el crujir de
dientes.
Mateo, 18:8 Por tanto, si tu mano o tu pie te es ocasin de caer, crtalo y
chalo de ti; mejor te es entrar en la vida cojo o manco, que teniendo dos
manos o dos pies ser echado en el fuego eterno. 18:9 Y si tu ojo te es ocasin
de caer, scalo y chalo de ti; mejor te es entrar con un solo ojo en la vida, que
teniendo dos ojos ser echado en el infierno de fuego.
Mateo, 23:33 Serpientes, generacin de vboras! Cmo escaparis de la
condenacin del infierno?
Mateo, 25:41 Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m,
malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles.

Segn la Palabra de Dios, el INFIERNO es un:

a) lugar de DESTRUCCION del ALMA y el
CUERPO (Mateo, 10:28);
b) lugar de SUFRIMIENTO, de lloro y crujir de
dientes (Mateo, 13:42);
c) lugar de CONDENACION (Mateo, 23:33); y
d) HORNO DE FUEGO ETERNO, preparado
para el DIABLO y SUS ANGELES, es decir,
no fue concebido inicialmente para los
hombres (Mateo, 13:42, 18:8 y 25:41);

QUINES SE VAN AL INFIERNO?

Los que mueren sin Cristo, es decir, los que:
1) no han reconocido en vida que eran PECADORES;
2) no se han ARREPENTIDO en vida de sus PECADOS;
3) no reconocieron en vida que JESUCRISTO muri por
ellos en la CRUZ, para pagar el precio por sus pecados y
que el PADRE lo levanto de entre los muertos y esta vivo
hoy;
Los que, en definitiva, se han MUERTO SIN FE. Cuando
muramos, podremos ver el mundo espiritual a pleno, pero
esto no ser contado por fe, porque podremos ver
(recordemos que Hebreos, 11:1 dice Es, pues, la fe la certeza
de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve).

PECADOS QUE REQUIEREN ARREPENTIMIENTO EN VIDA

Todo pecado requiere confesin y arrepentimiento en vida, pero
los siguientes pecados, si no nos arrepentimos, pueden impedir
nuestra entrada en el Reino:
1 Corintios, 6:9 No sabis que los injustos no heredarn el
reino de Dios? No erris; ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los
adlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones,
6:10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los
maldicientes, ni los estafadores, heredarn el reino de Dios.
Apocalipsis, 21:7 El que venciere heredar todas las cosas, y yo
ser su Dios, y l ser mi hijo. 21:8 Pero los cobardes e
incrdulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y
hechiceros, los idlatras y todos los mentirosos tendrn su parte
en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte
segunda.

Hay personas que dicen:

a) Soy homosexual pero soy cristiano/a y, adems, soy buena persona
y no perjudico a nadie;
b) Tiro las cartas, pero creo en Dios y, adems, ayudo a la gente;
c) Engao a mi esposa o a mi esposo, pero, despus de todo, no soy un
asesino y, adems, creo en Dios;
d) Soy ateo, pero si Dios llegara a existir, cuando yo muera, tendra que
juzgarme por mis obras, si fui bueno o malo, y no por si cre o no en
El;
Lo que no entienden las personas que piensan as es que LA
SALVACION NO ES POR OBRAS (porque soy bueno), para que nadie
se glore, sino por FE y la FE es por el or conocer y obedecer la
Palabra de Dios (Efesios, 2:8). Lo peor que nos podra pasar es que
Dios, en efecto, nos juzgue por nuestras obras y nos encuentre sin
estar cubiertos por la sangre de Cristo. Dios es claro y especifico (no
es un Dios ambiguo, ni de confusin). Muchos quieren ajustar la
Palabra de Dios a sus vidas y no sus vidas a la Palabra de Dios.

EL SENO DE ABRAHAM
Lucas, 16:19 Haba un hombre rico, que se vesta de prpura y
de lino fino, y haca cada da banquete con esplendidez. 16:20
Haba tambin un mendigo llamado Lzaro, que estaba
echado a la puerta de aqul, lleno de llagas, 16:21 y ansiaba
saciarse de las migajas que caan de la mesa del rico; y aun
los perros venan y le laman las llagas. 16:22 Aconteci que
muri el mendigo, y fue llevado por los ngeles al seno de
Abraham; y muri tambin el rico, y fue sepultado. 16:23 Y en
el Hades alz sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a
Abraham, y a Lzaro en su seno. 16:24 Entonces l, dando
voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de m, y enva a
Lzaro para que moje la punta de su dedo en agua, y
refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama.
16:25 Pero Abraham le dijo: Hijo, acurdate que recibiste tus
bienes en tu vida, y Lzaro tambin males; pero ahora ste es
consolado aqu, y t atormentado.

Lucas, 16:26 Adems de todo esto, una gran sima

est puesta entre nosotros y vosotros, de manera
que los que quisieren pasar de aqu a vosotros, no
pueden, ni de all pasar ac. 16:27 Entonces le
dijo: Te ruego, pues, padre, que le enves a la casa
de mi padre, 16:28 porque tengo cinco hermanos,
para que les testifique, a fin de que no vengan
ellos tambin a este lugar de tormento. 16:29 Y
Abraham le dijo: A Moiss y a los profetas tienen;
iganlos. 16:30 El entonces dijo: No, padre
Abraham; pero si alguno fuere a ellos de entre los
muertos, se arrepentirn. 16:31 Mas Abraham le
dijo: Si no oyen a Moiss y a los profetas, tampoco
se persuadirn aunque alguno se levantare de los
muertos.

1 Pedro, 3:19 en el cual [en el Espritu] tambin

fue y predic a los espritus encarcelados.
Este versculo ha sido siempre difcil de
interpretar. El versculo dice que Jesucristo fue a
un lugar donde hay "espritus encarcelados" (es
decir, crceles espirituales), lo que parece ser el
infierno. Mientras estaba con vida, al parecer
Jesucristo advirti que descendera al infierno:
Mateo, 12:40 Porque como estuvo Jons en el
vientre del gran pez tres das y tres noches, as
estar el Hijo del Hombre en el corazn de la
tierra tres das y tres noches.

A que descendi Jess al infierno?. El

versculo 1 Pedro, 3:19 dice que a "predicar".
Pero tambin descendi para otra cosa. Cuando
Jess muri en la cruz, le haba dicho al ladrn
que haba confiado en el hoy estars conmigo
en el paraso (Lucas, 23:43). Pero Mateo, 12:40
da a entender que Jess, una vez muerto,
descendera al "corazn de la tierra", es decir, al
infierno, tres das y tres noches (el tiempo que
tardo en resucitar). Acaso haba algn
"paraso" en el infierno?. Si y era el "seno de
Abraham", un lugar al que iban todos los justos
muertos hasta el sacrificio de Cristo, luego del
cual se abrieron las puertas de los cielos.

El "seno de Abraham" aparece mencionado

en Lucas, 16:19-31 cuando Jesucristo
cuenta la historia (al parecer real) de Lzaro
el mendigo y el hombre rico. La historia es
sencilla y tiene dos personajes: un mendigo,
que viva a la intemperie, justo a la entrada
de la casa de un hombre rico, que jams le
ofreci ayuda y que viva en deleites.
Mueren los dos y, mientras el mendigo va al
seno de Abraham (lugar en el centro de la
Tierra destinado a los justos muertos antes
del sacrificio de nuestro Seor Jesucristo
en la cruz), el rico va directo al infierno.

Ambos lugares estaban cerquita, ya que el rico, estando

en el infierno (atormentado en llamas) poda hablar con
Abraham y, adems, poda ver tambin a Lzaro, el
mendigo.
Han existido y existen 3 parasos:
[1] el primer paraso fue el Huerto del Edn, de donde
fueron expulsados Adn y Eva por pecar (Gnesis, 3:24);
[2] el segundo paraso fue el Seno de Abraham (Lucas,
16:22);
[3] el tercer paraso es la Nueva Jerusaln, que esta en el
tercer cielo (Apocalipsis, 21:9-27);

Hasta el sacrificio de Jesucristo en la cruz,

los impos iban (y todava se van) al
INFIERNO (la palabra griega para INFIERNO
es HADES y es equivalente a la palabra
hebrea SEOL) y los justos iban al SENO
DE ABRAHAM (una especie de PARAISO
que estaba en el mismo INFIERNO o
HADES). Jesucristo, con su sacrificio,
abri los cielos para los que estaban en
el SENO DE ABRAHAM (que, despus de la
cruz, quedo vacio y todos los muertos en
Cristo van directamente al cielo).

El SENO DE ABRAHAM era un lugar temporal

para los justos muertos con anterioridad al
sacrificio de Jess en la cruz, quienes no
pudieron entrar al cielo sino hasta que la sangre
de Jess fue rociada sobre el altar celestial.
Hebreos, 9:11 Pero estando ya presente Cristo,
sumo sacerdote de los bienes venideros, por el
ms amplio y ms perfecto tabernculo, no
hecho de manos, es decir, no de esta creacin,
9:12 y no por sangre de machos cabros ni de
becerros, sino por su propia sangre, entr una
vez para siempre en el Lugar Santsimo,
habiendo obtenido eterna redencin.

El versculo 1 Pedro, 3:19 dice que

Jesucristo fue al infierno tambin a predicar.
Las dudas se generan en cuanto a quienes
fueron los destinatarios de esa "predica" y
el objeto de la misma (el por qu). El
versculo dice que los destinatarios de la
predica fueron "espritus" encarcelados y
no "almas" encarceladas. Cuando un
hombre muere, su espritu vuelve a Dios
(que lo dio) y su alma va al cielo o al
infierno, de modo que, tanto en el cielo
como en el infierno, hay "almas" de
hombres y no "espritus" de hombres.

Por su parte, los ngeles no tienen alma sino que

son espritus en si mismos, de modo que los nicos
"espritus encarcelados" en el infierno tienen que
ser ngeles cados, que haban pecado en los da de
No (1 Pedro, 3:20, 2 Pedro, 2:4-5). Los
destinatarios de la predica, entonces, fueron
espritus o ngeles cados (demonios) encarcelados
en el infierno. La palabra "predicar" significa
"propagar o extender una doctrina o una idea,
hacindolas pblicas y patentes". Jess muri en la
cruz para salvar al hombre, no a los ngeles cados
(demonios). Para ellos, al igual que para Satans, no
hay perdn. De modo que el objeto de la predica no
fue evangelizar demonios (para los cuales no hay
perdn) sino proclamar su victoria en la cruz.

Los siguientes pasajes de la Segunda Epstola

de Pedro parecen confirmar que la referencia
es, entonces, a ngeles cados o demonios
encarcelados en el infierno y no a hombres:
2 Pedro, 2:4 Porque si Dios no perdon a los
ngeles que pecaron, sino que arrojndolos al
infierno los entreg a prisiones de oscuridad,
para ser reservados al juicio; 2:5 y si no
perdon al mundo antiguo, sino que guard a
No, pregonero de justicia, con otras siete
personas, trayendo el diluvio sobre el mundo
de los impos;

Es importante dilucidar si Jesucristo, cuando

descendi al infierno, predico a ngeles cados
(demonios) y/o tambin a almas de hombres, ya que
algunos sostienen la idea de que Jesucristo
descendi al infierno no solo a proclamar su victoria a
los demonios (para los cuales no hay perdn) sino
tambin a predicar el Evangelio a los hombres
condenados hasta entonces, de modo que los
condenados que creyeron en El pudieron escapar del
infierno. En realidad no hay base bblica para sostener
esto, ya que 1 Pedro, 3:19 habla de que si, que
Jesucristo fue a predicar, pero a espritus
encarcelados, los cuales, como ya vimos no se refiere
a "almas" de hombres. Como quiera que sea, parece
ser un hecho que Jesucristo, en efecto, si descendi
al infierno.

Visto y considerando, entonces, que

nuestras ALMAS, una vez que morimos,
solo tienen dos destinos posibles (el CIELO
o el INFIERNO): quines son o que son las
potestades espirituales que, sin dudas, no
rodean en este mundo fsico y que muchas
veces nos hacen sentir su presencia?. No
son ESPIRITUS ni ALMAS de HOMBRES (las
denominadas almas en pena) sino que
son ESPIRITUS INMUNDOS o DEMONIOS.
Por esta razn el ESPIRITISMO esta
prohibido por Dios, porque implica tener
trato con demonios.

Deuteronomio, 18:9 Cuando entres a la tierra

que Jehov tu Dios te da, no aprenders a
hacer segn las abominaciones de aquellas
naciones. 18:10 No sea hallado en ti quien
haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego,
ni quien practique adivinacin, ni agorero, ni
sortlego, ni hechicero, 18:11 ni encantador,
ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los
muertos. 18:12 Porque es abominacin para
con Jehov cualquiera que hace estas cosas,
y por estas abominaciones Jehov tu Dios
echa estas naciones de delante de ti.

2) LA EVOLUCION ESPIRITUAL

LA CONVERSION CRISTIANA
Es un proceso y no un momento. Es una lnea recta
y no un punto de la recta. Es una pelcula y no una
foto. Esto nos habla de una evolucin espiritual
desde que aceptamos a Cristo en adelante. Es un
proceso, que a veces puede parecer lento, pero que
tarda porque, aun estando en Cristo,
todos
necesitamos restauracin (la renovacin de la
mente y el corazn: todos tenemos que sanar
heridas). Es un proceso que tarda, adems, porque
necesitamos ir leyendo y estudiando la Biblia para
ir reemplazando, con las verdades bblicas, las
fortalezas (mentiras) que Satans ha construido
dentro de nosotros.

1 Corintios, 3:1 De manera que yo, hermanos, no pude

hablaros como a espirituales, sino como a carnales,
como a nios en Cristo. 3:2 Os di a beber leche, y no
vianda; porque an no erais capaces, ni sois capaces
todava, 3:3 porque an sois carnales; pues habiendo
entre vosotros celos, contiendas y disensiones, no
sois carnales, y andis como hombres?.
Hay cristianos que siguen atrapados en la carne, se
dejan llevar por la carne y son esclavos de la carne. La
"carnalidad", como dice Pablo, no tiene por que tener
necesariamente
una
connotacin
sexual.
La
"carnalidad" se manifiesta tambin en los celos, la
envidia, el orgullo, la altivez de espritu, la
murmuracin. Recordemos que Satans, en su guerra
contra Dios, usa la CARNE.

EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL
Hebreos, 5:12 Porque debiendo ser ya maestros,
despus de tanto tiempo, tenis necesidad de que
se os vuelva a ensear cules son los primeros
rudimentos de las palabras de Dios; y habis
llegado a ser tales que tenis necesidad de leche, y
no de alimento slido. 5:13 Y todo aquel que
participa de la leche es inexperto en la palabra de
justicia, porque es nio; 5:14 pero el alimento slido
es para los que han alcanzado madurez, para los
que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el
discernimiento del bien y del mal. 6:1 Por tanto,
dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo,
vamos adelante a la perfeccin;

Cual es la perfeccin de la que habla Hebreos

6:1?
Marcos, 16:17 Y estas seales seguirn a los
que creen: En mi nombre echarn fuera
demonios; hablarn nuevas lenguas; 16:18
sobre los enfermos pondrn sus manos, y
sanarn.
Juan, 14:12 De cierto, de cierto os digo: El que
en m cree, las obras que yo hago, l las har
tambin; y aun mayores har, porque yo voy al
Padre.

EL CRECIMIENTO LO DA DIOS
1 Corintios, 3:4 Porque diciendo el uno: Yo ciertamente soy
de Pablo; y el otro: Yo soy de Apolos, no sois carnales? 3:5
Qu, pues, es Pablo, y qu es Apolos? Servidores por medio
de los cuales habis credo; y eso segn lo que a cada uno
concedi el Seor. 3:6 Yo plant, Apolos reg; pero el
crecimiento lo ha dado Dios. 3:7 As que ni el que planta es
algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento. 3:8 Y el
que planta y el que riega son una misma cosa; 3:9 Porque
nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros sois
labranza de Dios, edificio de Dios.
La iglesia de Corinto era inmadura. Pablo no solo detecto
carnalidad por celos, contiendas y disensiones sino
tambin carnalidad derivada de seguir al hombre y no a
Dios. Pablo mismo dice: yo plante y Apolos (su discpulo)
rego, pero el CRECIMIENTO LO DA DIOS.

3) LA GUERRA ESPIRITUAL

La GUERRA ESPIRITUAL tiene lugar,

obviamente, en el MUNDO ESPIRITUAL, de
modo que, en principio, se trata de una
guerra que no podemos ver, pero que
tiene CONSECUENCIAS en el MUNDO
VISIBLE.
La GUERRA ESPIRITUAL acontece creamos
o no en ella, participemos o no en ella. No
obstante, participar en la GUERRA
ESPIRITUAL no es una OPCION sino una
OBLIGACION de todo CRISTIANO.

POR QU DEBEMOS PARTICIPAR EN LA GUERRA

ESPIRITUAL?
Desde el momento que aceptamos a JESUCRISTO, SATANAS
nos asigna potestades espirituales demoniacas acordes a
nuestra debilidades, buscando HACERNOS CAER. Mas aun,
lo que busca es ROBARNOS y, finalmente, MATARNOS.
Juan, 10:10 El ladrn no viene sino para hurtar y matar y
destruir;
Adems, debemos siempre recordar que somos SOLDADOS
DE CRISTO y debemos pelear contra sus enemigos.
Debemos, por tanto, conocer y aprender a manejar las
ARMAS ESPIRITUALES que nos ha dado Dios para la
GUERRA ESPIRITUAL.

Efesios, 6:12 Porque no tenemos lucha contra

sangre y carne, sino contra principados, contra
potestades, contra los gobernadores de las
tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales
de maldad en las regiones celestes. 6:13 Por tanto,
tomad toda la armadura de Dios, para que podis
resistir en el da malo, y habiendo acabado todo,
estar firmes. 6:14 Estad, pues, firmes, ceidos
vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la
coraza de justicia, 6:15 y calzados los pies con el
apresto del evangelio de la paz. 6:16 Sobre todo,
tomad el escudo de la fe, con que podis apagar
todos los dardos de fuego del maligno. 6:17 Y
tomad el yelmo de la salvacin, y la espada del
Espritu, que es la palabra de Dios;

EL ENEMIGO
El enemigo es SATANAS y sus DEMONIOS:
a) principados;
b) potestades;
c) gobernadores de las tinieblas; y
d) huestes espirituales de maldad en las
regiones celestes;
As esta organizado el reino de Satans.

SATANAS Y SUS DEMONIOS SON ANGELES

CAIDOS
Isaas, 14:12 Cmo caste del cielo, oh Lucero,
hijo de la maana! Cortado fuiste por tierra, t
que debilitabas a las naciones. 14:13 T que
decas en tu corazn: Subir al cielo; en lo alto,
junto a las estrellas de Dios, levantar mi trono,
y en el monte del testimonio me sentar, a los
lados
del
norte;
14:14 sobre las alturas de las nubes subir, y
ser semejante al Altsimo. 14:15 Mas t
derribado eres hasta el Seol, a los lados del
abismo.

Ezequiel, 28:12 T eras el sello de la perfeccin, lleno de

sabidura, y acabado de hermosura. 28:14 T, querubn grande,
protector, yo te puse en el santo monte de Dios, all estuviste;
en medio de las piedras de fuego te paseabas. 28:15 Perfecto
eras en todos tus caminos desde el da que fuiste creado,
hasta que se hall en ti maldad. 28:16 A causa de la multitud de
tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad, y pecaste; por lo
que yo te ech del monte de Dios, y te arroj de entre las
piedras del fuego, oh querubn protector. 28:17 Se enalteci tu
corazn a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabidura a
causa de tu esplendor; yo te arrojar por tierra; delante de los
reyes te pondr para que miren en ti. 28:18 Con la multitud de
tus maldades y con la iniquidad de tus contrataciones
profanaste tu santuario; yo, pues, saqu fuego de en medio de
ti, el cual te consumi, y te puse en ceniza sobre la tierra a los
ojos de todos los que te miran. 28:19 Todos los que te
conocieron de entre los pueblos se maravillarn sobre ti;
espanto sers, y para siempre dejars de ser.

Ezequiel, 10:14 Y cada uno tena cuatro caras. La

primera era rostro de querubn; la segunda, de
hombre; la tercera, cara de len; la cuarta, cara de
guila.
Apocalipsis, 4:6 Y delante del trono haba como un
mar de vidrio semejante al cristal; y junto al trono, y
alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de
ojos delante y detrs. 4:7 El primer ser viviente era
semejante a un len; el segundo era semejante a un
becerro; el tercero tena rostro como de hombre; y el
cuarto era semejante a un guila volando.
En Apocalipsis, 4:6-7 falta un quinto querubn,
grande y protector (el jefe de ellos).

Apocalipsis, 12:3 Tambin apareci otra seal en el cielo: he

aqu un gran dragn escarlata, que tena siete cabezas y diez
cuernos, y en sus cabezas siete diademas; 12:4 y su cola
arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arroj
sobre la tierra.
Apocalipsis, 12:9 Y fue lanzado fuera el gran dragn, la
serpiente antigua, que se llama diablo y Satans, el cual engaa
al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron
arrojados con l.
Apocalipsis, 1:20 El misterio de las siete estrellas que has visto
en mi diestra, y de los siete candeleros de oro: las siete
estrellas son los ngeles de las siete iglesias, y los siete
candeleros que has visto, son las siete iglesias.
Isaas, 9:15 El anciano y venerable de rostro es la cabeza; el
profeta que ensea mentira, es la cola.

LAS ARMAS
Las armas para la GUERRA ESPIRITUAL son:
a) la ESPADA DEL ESPIRITU que es la PALABRA DE DIOS;
b) la CORAZA DE JUSTICIA (implica conocer nuestra
posicin en CRISTO: somos JUSTOS porque estamos en
CRISTO);
c) el ESCUDO de la FE;
d) el YELMO (CASCO) de la SALVACION (el CASCO protege
la CABEZA, la MENTE; con la esperanza de la
SALVACION en la MENTE);
Cuanto mas leemos la PALABRA DE DIOS, mas grande es
nuestra ESPADA y mas fuerte es nuestro ESCUDO (ATAQUE
y DEFENSA).

IGLESIA REY DE GLORIA

LA PALABRA DE DIOS TIENE PODER LIBERTADOR

Juan, 8:32 y conoceris la verdad, y la verdad os har
libres.
La VERDAD es la PALABRA DE DIOS y la PALABRA DE
DIOS es JESUCRISTO. Es como decir: y conoceris a
Jesucristo (leyendo y obedeciendo la Biblia) y Jesucristo
os har libres. La VERDAD (Jesucristo) se opone a la
MENTIRA y SATANAS y sus DEMONIOS estn DETRAS DE
TODA MENTIRA (Juan, 8:44 El ha sido homicida desde el
principio; es mentiroso, y padre de mentira). El ESPIRITU
SANTO, a travs de la PALABRA DE DIOS, confronta con
las VERDADES BIBLICAS las MENTIRAS que SATANAS ha
construido, desde nuestra infancia y a travs de nuestras
experiencias - dolorosas - de vida, y ha inoculado e
inyectado en nuestra MENTE.

LAS FORTALEZAS
2 Corintios, 10:4 porque las armas de nuestra milicia
no son carnales, sino poderosas en Dios para la
destruccin de fortalezas.
Una FORTALEZA es una CASA HECHA DE
PENSAMIENTOS (mentiras) y que sirve de
HABITACION para la ACTIVIDAD DEMONIACA. Las
FORTALEZAS son "lugares altos" que SATANAS
CONSTRUYE, dentro de nosotros, para EXALTARSE
A SI MISMO. Las VERDADES BIBLICAS, contenidas
en la PALABRA DE DIOS, destruyen estas
FORTALEZAS y debilitan, por ende, el poder de
SATANAS sobre nosotros.

VERDAD BIBLICA (EJEMPLO)

Hebreos, 9:27 Y de la manera
que est establecido para los
hombres que mueran una sola
vez, y despus de esto el
juicio.

La (falsa) doctrina de la reencarnacin es una doctrina de

demonios. La Palabra de Dios dice claramente que los
hombres mueren una sola vez. Segn esta doctrina de
error, desde el principio, los hombres vienen
reencarnando una y otra vez. Esta reencarnacin
recurrente, hara que las almas vayan purificndose,
hasta alcanzar un elevado estatus espiritual. Si esto
fuera cierto, hoy debiramos estar viviendo en un mundo
casi perfecto, pero lo cierto es que todos sabemos que el
mundo esta cada vez peor. O sea que la doctrina de la
reencarnacin se cae sola por aplicar el sentido comn.
Adems, quienes creen en esta doctrina, menosprecian
la Palabra de Dios, lo hacen a El mentiroso y vacan de
propsito el sacrificio de Cristo en la cruz (si, para llegar
a Dios, lo nico que hay que hacer es reencarnar,
entonces, como dice Pablo por dems muri Cristo).

Colosenses, 2:15 y despojando a los principados y a las

potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre
ellos en la cruz.
La Palabra de Dios (Jesucristo) desnuda a Satans y a sus
demonios, los pone en evidencia y los exhibe
pblicamente.
Detrs de todo argumento que:
a) aun otorgndole estatus de profeta, avatar o maestro
(entre otros) ponga en duda la divinidad de Jesucristo; o
b) insine que existen otras alternativas para llegar al
cielo, vaciando de propsito la cruz de Cristo;
Esta siempre Satans.