THORIE BOURDIEUSIENNE

Pierre
Bourdieu
1930-2002
Sociologue franais

Luvre de Bourdieu : thorie de la

socit et des groupes sociaux qui la
composent:
comment se constituent les hirarchies entre
les groupes sociaux;
comment les pratiques culturelles occupent
une place importante dans la lutte entre ces
groupes;
comment le systme scolaire joue un rle
dcisif pour reproduire et lgitimer ces
hirarchies sociales.

Bourdieu :
analyse des mcanismes de
reproduction des hirarchies
sociales ;
insiste sur limportance des
facteurs culturels et symboliques
dans cette reproduction ;
souligne la capacit des agents en
position de domination
imposer leurs productions
culturelles et symboliques.

Bourdieu pense que les individus des

groupes sociaux domins imitent les
pratiques culturelles des groupes
sociaux dominants pour se valoriser
socialement.
MAIS : les individus des groupes sociaux dominants,
sensibles cette imitation, ont tendance changer de
pratiques sociales: ils en cherchent de plus rares,
aptes restaurer leur distinction symbolique.

Art et la thorie
bourdieusienne
Serge achte un tableau (domaine culturel).
Ce tableau a une particularit :
il est tout blanc. (domaine conomique).

Quelle est sa valeur ?

. Pour Serge : le nom du peintre vaut bien ce quil a
pay.
Valeur symbolique
puisquelle
est
. Pour Marc : un tableau blanc ne vaut rien:
Cest
arbitraire.
une mde!
. Pour Yvan : la valeur est en rapport avec le plaisir
quelle donne celui qui possde lobjet. Pour lui,
elle ne vaut rien puisquil na pas les moyens de se
loffrir et a ne le rendrait pas plus heureux.

Selon Bourdieu,

la position sociale est

dtermine par les diffrentes formes de capital
que chaque individu a accumul au cours de sa
vie (capital culturel, conomique et symbolique).

Serge vient de modifier son capital culturel,

conomique et symbolique travers lacquisition
de ce
tableau.
Marc
ragit
immdiatement la nouvelle position
que Serge assume avec ce tableau. Selon lui, un
vritable ami ne se place pas au-dessus de lautre
:
Marc Et toi, qui es-tu comme ami, quelle sorte
d'ami
es-tu, Serge, qui n'estime pas son ami suprieur ?

Bourdieu insiste sur le fait que sa vision de lespace

social est relationnelle: la position de chacun
nexiste pas en soi, mais en comparaison des
quantits de capital que possdent les autres agents.

Yvan Si je suis moi parce que je suis moi, et si

tu es toi parce que tu es toi, je suis moi et tu es
toi. Si, en revanche, je suis moi parce que tu es
toi, et si tu es toi parce que je suis moi, alors je
ne suis pas moi et tu n'es pas toi.

On nest le plus souvent pas mme conscient du fait que

l'on occupe une position dans l'espace, ceci alors mme
que notre comportement, toutes les actions des hommes et
femmes au sein de la socit sont dtermines par leur
position dans des espaces sociaux.

Bourdieu: Tout ce que nous sommes, ce que nous

voulons, ce que nous croyons et ce que nous faisons est
dtermin par la structure sociale qui est toujours
caractrise par le principe de la distinction, comparable
avec Marx, entre "dominants et domins".
Dans ce que les marxistes appellent
le mode de production capitaliste
, la production est structure autour
du rapport de production opposant
producteurs directs (les ouvriers) et
possesseurs des moyens de
production (les capitalistes). Ces
deux classes sont en lutte, la
bourgeoisie exploitant les ouvriers.
La production conomique structure
ainsi la socit en crant des classes
sociales antagonistes.

la suite de Weber, Bourdieu

propose dajouter au capital
conomique, ce quil nomme,
par analogie, le capital culturel.
Il lui semble que dans les
socits modernes, la quantit
de ressources culturelles que
possdent les agents sociaux
joue un rle essentiel.
Par exemple, la position sociale
dun individu est tout autant
dtermine par le diplme dont
il dispose que par la richesse
conomique dont il a pu hriter.

Observons la prsentation des positions sociales par Reza :

Premires attitudes : les
regards

Premier
mots des
acteurs
Question
centrale :
la valeur
(des choses,
de lamiti)

Positions qui
se dfinissent

Les amis se dfinissent

les uns par rapport aux
autres
Yvan est celui des 3
amis qui rvle avoir le
moins de capital.
Comment est-ce illustr
ici ?
Ce quil possde
vaut peu.
Remarquer :
il est prs du sol (
quatre pattes).

 Bourdieu sinscrit dans une certaine continuit de

Darwin et de Weber.
Ltre humain recherche la distinction (si nous avons
tous les mmes objectifs, nous nous entretuerons
pour les atteindre. Il faut diversifier.
Par la diffrentiation, la survie est assure. Cest
comme les branches dun arbre : elles se diffrentient
en slevant vers la clart.
Mais le problme reste pour les branches qui se
maintiennent dans lombre (elles ne se dveloppent
pas autant, elles tombent plus facilement malades)
Cest la loi des plus forts

 Marc On ne devrait jamais laisser ses amis sans

surveillance. Il faut toujours surveiller ses amis.
Sinon, ils vous chappent.

Comment nous chappent nos amis ?

Ils vont sintgrer dans un autre groupe ?...
Ils se dplacent dans lespace physique mais aussi
relationnel ?

Dans luvre Art, les personnages nous

plongent
... dans une rflexion sur leur temps et ses valeurs,
et surtout sur ce qui les unit : leur amiti...
Qu'est ce qui nous relit en dfinitive nos amis ?
Quelle est la relle nature de ce sentiment ? Quand
est-il de nos droits et devoirs envers nos amis ? Nos
possibilits de les juger ? De faire de l'ingrence
dans leur vie et leurs choix ? Ne devons-nous pas
les aimer simplement pour ce qu'ils sont ou pour
l'espoir qu'on porte en eux ? Avoir choisi un ami estce le considrer comme suprieur ?