Universidad Montevila

Principios
Doctrina Social de la
Iglesia

Elementos Constitutivos de la
DSI

Elementos
Constitutivos de la DSI

Principios permanentes de la DSI

Los principios
permanentes de la
DSI
Son los parmetros
fundamentales de
referencia para la
interpretacin y la
valoracin de los
fenmenos sociales
Y tienen un significado
profundamente moral
porque remiten a los
fundamentos ltimos y
ordenadores de la vida

Principios
Permanentes

Principios
Permanentes

Valores
Fundamentales

197La doctrina social de la

Iglesia, adems de los

principios que deben presidir
la edificacin de una sociedad
digna del hombre, indica
tambin valores
fundamentales. La relacin
entre principios y valores es
indudablemente de
reciprocidad, en cuanto que
los valores sociales expresan
el aprecio que se debe
atribuir a aquellos
determinados aspectos del
bien moral que los principios
se proponen conseguir,
ofrecindose como puntos de
referencia para la
estructuracin oportuna y la
conduccin ordenada de la
vida social. Los valores

La DSI es un corpus
doctrinal unitario
Los Principios
Permanentes se
encuentran en:
Mutua conexin
Reciprocidad
Complementariedad

Principios
Permanentes

La Dignidad de la Persona
Humana

No tengis miedo a la verdad de

vosotros mismos
S.S. Juan Pablo II

Quin es el
hombre?

En qu se basa
la dignidad de la
Persona
humana?

La Dignidad de
la Persona Humana

Hecho de barro y de soplo divino (Gen 2,7),

el hombre es persona como Dios mismo,
destinada por el Creador a enseorearse
de las dems criaturas (Gen 1, 28-30; 2, 15)

La semejanza del hombre con

su Creador
Voluntad
Razn

El hombre es
capaz de conocer
y amar, as como
es dueo de sus
actos

Libre albedro

El hombre es un ser dotado

de sentido
Voluntad
Razn

El hombre ha
de actuar como
(imagen de)
Dios, esto es,
actuar de tal
manera que
acreciente su
semejanza con
el Creador hasta
Libre albedro unirse de modo

El hombre es un ser dotado

de sentido (finalidad)
Voluntad
Razn

Libre albedro

Entre todas las

criaturas del
mundo visible
slo el hombre es
capaz de Dios .
La persona
humana es un ser
personal creado
por Dios para la
relacin con l,
que slo en esta
relacin puede

Toda la
doctrina social
se desarrolla,
a partir del
principio que
afirma la
inviolable
dignidad de la
persona
humana CDSI,
107

Por haber sido

hecho a imagen
de Dios, el ser
humano tiene la
dignidad de
persona; no es
solamente algo,
sino alguien.

Es capaz de
conocerse, de
poseerse y de
darse
libremente y
entrar en
comunin con
otras personas;

Es llamado, por la gracia, a una alianza con

su Creador, a ofrecerle una respuesta de fe
y de amor que ningn otro ser puede dar en

La Naturaleza cada del

hombre

El Bien Comn

El Bien Comn presupone la

pertenencia a una comunidad

El bien comn
es el bien de
esto o aquello
en cuanto esto
o aquello es
parte de algn

El hombre es un ser social

La relacin entre Dios y el hombre se
refleja en la dimensin relacional y social
de la naturaleza humana.
El hombre no es un
ser solitario, ya
que por su
ntima naturaleza,
es un ser social, y
no puede vivir ni
desplegar sus
cualidades, sin
relacionarse con

La persona no debe ser

considerada nicamente como
individualidad absoluta, edificada
por s misma y sobre s
misma,como si sus
caractersticas propias no
dependieran ms que de s
misma

Tampoco debe ser considerada

como mera clula de un
organismo dispuesto a
reconocerle, a lo sumo, un papel
funcional dentro de un sistema

Qu es el Bien?
Lo que es conveniente
para algo, es para l, el
bien.
Es lo que todos apetecen
y por lo tanto nos atrae
y hacia el cual tendemos

El Bien Comn es
aquel conjunto de
condiciones de la
vida social que hacen
posible a las
asociaciones y a cada
uno de sus miembros
el logro ms pleno y
ms fcil de la propia
perfeccin

Por qu es comn?

Porque es apto para ser

participado por todos y cada
uno de los miembros de una
sociedad.

Comprende valores que no

pueden ser realizados por una
sola persona, tales como el
orden, la paz social, etc.

El bien comn de la
sociedad no es un fin
autrquico; tiene valor
slo en relacin al
logro de los fines
ltimos de la persona y
al bien comn de toda
laltimo
creacin.
Dios es el fin
de
Una visin puramente
sus criaturas y por
ningn motivo puede
privarse al bien comn
de su dimensin
trascendente, que
excede y, al mismo
tiempo, da

histrica y materialista
terminara por transformar
el bien comn en un
simplebienestar
socioeconmico, carente de
finalidad trascendente, es
decir, de su ms profunda

Cmo se
logra el
Bien Comn?

La responsabilidad de todos
por el bien comn
El bien
comn
es un
deber
de
todos
los
miembr
os de la
socieda

ninguno
est
exento de
colaborar,
segn las
propias
capacidad
es, en su
consecuci
n y

La Participacin
Consecuencia caracterstica
de la subsidiaridad es la
participacin,402que se
expresa, esencialmente, en una
serie de actividades mediante
las cuales el ciudadano, como
individuo o asociado a otros,
directamente o por medio de
los propios representantes,
contribuye a la vida cultural,
econmica, poltica y social de
la comunidad civil a la que
pertenece.403La participacin
es un deber que todos han de

La Solidaridad
La solidaridad es
ladeterminacin
firme y
perseverantede
empearse por
elbien comn;es
decir, por el bien
de todos y cada
uno, para que
todos seamos
verdaderamente
responsablesde
todos.

El Destino universal de los

bienes

Dios ha destinado la tierra y cuanto ella contiene

para uso de todos los hombres y pueblos. En
consecuencia, los bienes creados deben llegar a
todos en forma equitativa bajo la gida de la

El Destino universal de los

bienes y la propiedad privada
Los bienes de este mundo
estnoriginariamente
destinados a todos.
El derecho a la propiedad
privada esvlido y
necesario,pero no anula el
valor de tal principio.
En efecto, sobre ella grava una
hipoteca social, es decir,
posee, como cualidad
intrnseca, una funcin social
fundada y justificada
precisamente sobre el principio

Qu criterio utilizar?

Cargas

?
Beneficios

La Justicia

La justicia, desde el
punto de vista social es
el criterio racional y
prctico conforme al
cual se asigna a cada
hombre su participacin,
en el bien comn (cargas
y beneficios).

Funcin de la justicia
LA JUSTICIA

Coordina
y
Ordena

Establece la
jerarqua de los
fines perseguidos
por estas sociedades
con miras al bien
comn

Bien Comn

Cmo establece la justicia

la jerarqua de los fines?
Atendiendo a la importancia de la ayuda
que stas prestan al hombre para
alcanzar su propio perfeccionamiento

Alimentacin
Procreacin
Seguridad
Libertad personal

Propiedad
Vida

Salud
Vivienda
Educacin
Libertad de conciencia

La autoridad

Qu es ser
libre?

Ser libre
Aproximacin inicial:
Es libre quien puede
hacer nicamente lo
que quiere sin ser
impedido por
ninguna coaccin
exterior, y que goza
por tanto de una
plena independencia.

Se
contraponen
la autoridad y
la libertad?

Libertad vs. Autoridad

Funcin paternal de la
autoridad
En este ejemplo, la autoridad se

hace necesaria por una deficiencia

en quienes son gobernados.
Estudiantes de una escuela o nios
pequeos de una familia no siempre
saben lo que realmente les conviene.
La autoridad de maestros y padres,
por tanto, sustituye el juicio del
menor a efectos de que pueda
desarrollar su capacidad para actuar
con verdadera libertad.

Funcin esencial de la autoridad

UNANIMIDAD

UNIDAD
DE
ACCIN

UNIDAD
DE JUICIO
(decisin)

Jerarqua
AUTORIDAD

Mayora
Azar

La bsqueda del Bien Comn

Medios
Sociedad
Poltica

Bien Comn

El logro del Fin

en
la
Sociedad
Los que son
Poltica
muchos se dirigen
de por s a muchas
cosas, el que es
uno, a una; para
que pueda darse la
vida en sociedad,
Sto. Toms de Aquino
es
necesario
que
1225-1274
alguien dirija al
fin o bien comn.

La funcin esencial de la
autoridad

Sociedad
Poltica

Bien Comn

La Funcin esencialsima de la
autoridad
El bien comn puede ser querido e intentado

tanto de manera formal, como de manera

material. En este sentido, es de experiencia
comn que una persona pueda querer el bien
comn de manera formal, esto es, pretenderlo
como un fin bueno, pero desconocer cmo se
materializa ese bien comn en una
determinada situacin. Tambin ocurre con
frecuencia, ya no por desconocimiento, sino
por razones de conflicto de bienes, casos en
los cuales la voluntad de personas honestas
no coincide materialmente con lo que reclama
el bien comn.

La Participacin
La participacin es el compromiso
voluntario y generoso de la persona en los
intercambios sociales CCE, 1913
El principio de la
participacin se refiere
al deber-derecho de
quienes forman parte
de una comunidad de
asumir
responsabilidades y
tomar parte de las
decisiones de la vida
social, en el modo y
medida que

La autoridad
El sujeto de la autoridad
poltica es el pueblo,
considerado en su totalidad
como titular de la soberana. El
pueblo transfiere de diversos
modos el ejercicio de su
soberana a aquellos que elige
libremente como sus
representantes, pero conserva
la facultad de ejercitarla en el
control de las acciones de los
gobernantes y tambin en su
sustitucin, en caso de que no
cumplan satisfactoriamente sus
funciones. Si bien esto es un
derecho vlido en todo Estado y
en cualquier rgimen poltico,
el sistema de la democracia,
gracias a sus procedimientos de
control, permite y garantiza su

La Autoridad en la Sociedad
Poltica
La autoridad es
el derecho de
dirigir y ordenar,
de ser escuchado
y obedecido por
los dems
* MARITAIN, Jaques. Principios de una Poltica Humanstica.
Editorial Difusin S.A, Buenos Aires, Argentina, 1969.

La autoridad
El sujeto de la autoridad
poltica es el pueblo,
considerado en su totalidad
como titular de la soberana. El
pueblo transfiere de diversos
modos el ejercicio de su
soberana a aquellos que elige
libremente como sus
representantes, pero conserva
la facultad de ejercitarla en el
control de las acciones de los
gobernantes y tambin en su
sustitucin, en caso de que no
cumplan satisfactoriamente sus
funciones. Si bien esto es un
derecho vlido en todo Estado y
en cualquier rgimen poltico,
el sistema de la democracia,
gracias a sus procedimientos de
control, permite y garantiza su

La Subsidiariedad

Principio de Subsidiariedad

El principio de subsidiariedad intenta armonizar las

relaciones entre la sociedad y el individuo (o los
grupos intermedios) respetando la mxima libertad

Ser libre
Aproximacin inicial:
Es libre quien puede
hacer nicamente lo
que quiere sin ser
impedido por
ninguna coaccin
exterior, y que goza
por tanto de una
plena independencia.

abe siempre lo que quiere?

Puede todo lo que quiere

La voluntad del momento
es la voluntad real?

La conquista de la libertad
la libertad que es dominio interior de
sus propios actos y auto determinacin
comporta una relacin inmediata con el
orden tico. Encuentra su verdadero
sentido en la eleccin del bien moral.
El hombre, por su accin libre, debe
tender hacia el Bien supremo a travs de
los bienes que estn en conformidad con
las exigencias de su naturaleza y de su
vocacin divina.
El, ejerciendo su libertad, decide sobre s
mismo y se forma a s mismo. ILC, 27

Sociedad Poltica

Sociedades
Intermedias

Familia

Sociedades Intermedias

Principio de Subsidiariedad
Como no se puede quitar a
los individuos y darlo a la
comunidad lo que ellos
pueden realizar con su
propio esfuerzo e industria,
as tampoco es justo,
constituyendo un grave
perjuicio y perturbacin del
recto orden, quitar a las
comunidades menores e
inferiores lo que ellas
pueden hacer y
proporcionar y drselo a
una sociedad mayor y ms
elevada, ya que toda accin
de la sociedad, por su

No
intervenir

Supletoried
ad

Ni el Estado ni sociedad alguna

debern jams substituir la iniciativa y
la responsabilidad de las personas y de
los grupos sociales intermedios en los
niveles en los que stos pueden actuar,
ni destruir el espacio necesario para su
libertad ILC, 73

Sostener y
ayudar

Las sociedades superiores deben

sostener y ayudar a los grupos
inferiores para que puedan
realizar aquello de lo que son
capaces

Coordinar

La sociedades superior es deben

coordinar la accin de los grupos
inferiores, siempre con miras al
bien comn

La sociedad superior debe suplir al

inferior en lo que ste ltimo se incapaz
de hacer (incluso con apoyo) y que sea
necesario para el bien comn

la Solidaridad

La Solidaridad
El trmino solidaridad,
ampliamente empleado por el
Magisterio, expresa en sntesis la
exigencia de reconocer en el conjunto
de los vnculos que unen a los
hombres y a los grupos sociales entre
s, el espacio ofrecido a la libertad
humana para ocuparse del
crecimiento comn, compartido por
todos.
El compromiso en esta direccin se
traduce en la aportacin positiva que
nunca debe faltar a la causa comn,
en la bsqueda de los puntos de
posible entendimiento incluso all
donde prevalece una lgica de

bs
Su

ri

ad

ad

ed

id

ia

ar

id

lid
So

Subsidiaridad
sin solidaridad
es
particularismo
social

Solidaridad sin
subsidiaridad
es
asistencialism
o que humilla
al necesitado

Cunto se engaan, por

consiguiente, esos incautos
que, atentos slo al
cumplimiento de la justicia,
y de la conmutativa nada
ms, rechazan
soberbiamente la ayuda de
la caridad! La caridad,
desde luego, de ninguna
manera puede considerarse
como un sucedneo de la
justicia, debida por
obligacin e inicuamente
dejada de cumplir.
QUADRAGESIMO ANNO, 137

Pio XI

La Caridad

La ciudad del hombre no se promueve slo

con relaciones de derechos y deberes sino,
antes y ms an, con relaciones de
gratuidad, de misericordia y de comunin. La
caridad manifiesta siempre el amor de Dios
tambin en las relaciones humanas,

Benedicto XVI
Al final la verdad vence, no con la fuerza sino

gracias a la persuasin, al testimonio heroico

de hombres y mujeres de solidos principios, al
dialogo sincero que va ms all de los
intereses personales y mira las necesidades
del bien comn

 44. El desarrollo requiere sobre todo espritu de iniciativa por parte

de los mismos Pases que lo necesitan. Cada uno de ellos ha de actuar

segn sus propias responsabilidades, sin esperarlo todo de los
Pases ms favorecidos y actuando en colaboracin con los que se
encuentran en la misma situacin.
Cada uno debe descubrir y aprovechar lo mejor posible el espacio de su propia

libertad.
Cada uno debera llegar a ser capaz de iniciativas que respondan a las propias

exigencias de la sociedad.
Cada uno debera darse cuenta tambin de las necesidades reales, as, como

de los derechos y deberes a que tienen que hacer frente.

El desarrollo de los pueblos comienza y encuentra su realizacin ms

adecuada en el compromiso de cada pueblo para su desarrollo, en

colaboracin con todos los dems