Arrebato, obcecacin

Miedo insuperable
Ausencia de comportamiento

LaObcecacines el extremo de una tensin

producida en el serhumano por una alteracin. Puede
ser por una discusin oarrebatode ideas en las que
se pueden originar una serie de consecuencias sin
lmite.
La obcecacin es el conjunto de acciones que se toman
cuando en un momento de rabia se produceceguera
mental. Sin pensar y sin razonar se puede agredir a
unapersonatanto fsica como verbalmente.

ESTADOS
PASIONALES

Desde el punto de vista del Derecho Penal,

existen dos grandes tipos de estados
pasionales.

el arrebato, que es un episodio de corta

duracin.
La obcecacin tendra una aparicin ms lenta
y su duracin es mayor.

Lo esencial de los estados pasionales,

segn el Derecho, es su aparicin en
individuos completamente normales y que
no han presentado previamente ningn3

Una persona enestado de obcecacin puede no

recordar lo que sucedi luego de que lo supere,
estos estados mentales de nulidad ocurren tambin
si hay presencia de agentes externos que impidan
el control de los patrones de conducta social.

Caractersticas
que
deben
reunir los estados pasionales:
Debe existir un estmulo exgeno y con
suficiente intensidad y potencialidad como
para provocar y desencadenar un estado
anmico fuera de lo normal.
El estmulo debe provocar un estado
psicolgico emocional o pasional y que
origine una perturbacin ostensible de la
capacidad de libre determinacin, sbita y
momentnea en el arrebato y de cierta
persistencia en la obcecacin.
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Caractersticas que deben reunir

los estados pasionales:
El estmulo debe proceder del
comportamiento previo de la
vctima o de alguna circunstancia
exterior objetiva.
Debe existir una relacin de
causalidad entre los estmulos y
los
estados
generados
de
arrebato
u
obcecacin,
comprensibles desde la forma
natural de reaccionar segn la
comn experiencia acerca de los
comportamientos humanos.
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Caractersticas que deben reunir los

estados pasionales:
Debe
haber
una
conexin
temporal entre la presencia del
estmulo y el surgimiento de la
emocin
o
pasin;
si
no
inmediatos, s deben ser prximos.
Los trminos de arrebato y
obcecacin coinciden dentro de la
nosologa
actual
con
los
diagnsticos de trastorno de estrs
agudo y trastorno de adaptacin
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Miedo grave.
La palabra miedo proviene del vocablo metus, que
significa ansiedad, inquietud.
Es aquella circunstancia interna subjetiva en la
que el individuo se encuentra marginado para
actuar
razonadamente,
en
una
situacin
subjetiva que lo obliga a manifestar una acto de
manera distinta de las condiciones normales.

Pierde su imputabilidad de manera pasajera, porque ha

perdido la libre voluntad, como consecuencia de causas
exgenas. Es un estado psicolgico que nulifica la
capacidad de querer y entender tanto en accin como
en resultado.
Jurdicamente se califica miedo grave a aquel que se
manifiesta cuando se destruye la razn y se deja a la
persona
bajo
el
influjo
de
los
instintos,
principalmente el de la propia conservacin.

No
es
suficiente
la
aseveracin
de
quien
sufri el miedo, se re
quiere de la opinin
pericial de su existencia,
de los vestigios exis
tentes, lo que parece
contradictorio segn la
definicin de TMT. y el
efecto que produjo en la
persona.
El miedo tiene manifestaciones mltiples en las
diferentes personas.
el miedo grave produce
perturbaciones somticas y funcionales, susceptibles
de interpretacin tcnica, por eso debe ser estu
diado, de manera minuciosa.

Para que el miedo grave se manifieste como

eximiente de responsabilidad es necesario:
Que el miedo sea secundario a un hecho real y
objetivo.
Que el miedo sea insuperable.
Que el mal que amenaza sea mayor o al menos igual
que el causado para evitarlo.
Que la voluntad libre del sujeto haya quedado
menoscabada o afectada por el miedo.

AUSENCIA DE COMPORTAMIENTO
No todas las acciones de un individuo son "conductas
humanas" a efectos penales, pues para ello es
necesario que sea "final" (en el sentido de estar
dirigida por la voluntad del individuo), adems de tener
una trascendencia externa.
Estos supuestos de ausencia de accin ha de valorarse
con carcter previo al anlisis de la tipicidad, pues su
concurrencia en definitiva llevar a negar la propia
existencia de una "conducta humana" con relevancia
penal.

No existe conducta humana

relevante para el Derecho
penal si no es expresin de
la voluntad del sujeto y,
adems, est exteriorizada.

Quedan al margen los comportamientos no humanos

(animales o naturales) que nunca pueden ser
considerados acciones humanas y nos centramos en
los ms problemticos relativos a acciones humanas
sin intencionalidad objetiva o voluntariedad.
Los supuestos clsicos de ausencia de comportamiento
por falta de voluntariedad, se refieren a casos de:
fuerza irresistible, inconsciencia y actos reflejos.

1. La fuerza irresistible determina

la
ausencia
de
comportamiento
voluntario, por cuanto una tercera
persona violenta al sujeto, mediante
el empleo de una fuerza fsica
irresistible.
Pero para excluir el comportamiento
del
sujeto
es
necesaria
una
determinada cantidad de fuerza del
tercero. Por ello, la jurisprudencia
mayoritaria requiere que la fuerza del
tercero suprima o anule la voluntad, u
obligue a delinquir al sujeto que
realiza la conducta.
En estos casos, autor ser el tercero

Ejemplos:
A empuja fuertemente a B, que al caer aplasta a
un beb causndole la muerte.
Al producirse un corte de fluido elctrico, el
conductor del tranva que circula por una calle en
pendiente no lo logra controlarlo y arrolla a varios
peatones.
A y B sujetan e impiden por la fuerza que C ayude
a su hermano que se est ahogando.
A lleva con fuerza la mano de B para que estampe
su firma en un documento.

La fuerza irresistible ha de diferenciarse de la

llamada intimidacin moral, que no incide sobre el
cuerpo sino sobre la mente (proceso de motivacin),
por lo que no excluye la conducta, que es voluntaria,
sino la libertad de decisin.
Por tanto, habr conducta, pero no posibilidad de
reprocharla. La intimidacin deber ser considerada,
en su caso, como eximente .
.

La
inconsciencia
tambin
determina la ausencia de
comportamiento voluntario: el
hipnotismo,
el
sueo
(sonambulismo)
y
la
embriaguez letrgica.
Para excluir la conducta ha de
faltar por completo la voluntad,
pues de otro modo, si existe
voluntad
aunque
sea
disminuida,
existir
una
conducta
que
generar
responsabilidad
penal
generalmente a travs de la
imprudencia.

Los llamados actos o movimientos reflejos, en los que

no existe voluntad porque el comportamiento se
realiza sin intervencin de la conciencia y responde a
un estmulo fisiolgico-corporal, mediante el cual pasa
de un centro sensorial a un centro motor que
desencadena el movimiento.
Por su importancia merecen ser destacados los casos
de "paralizacin momentnea" a causa de una
impresin fsica (v.gr., deslumbramiento) o psquica.

Ejemplo:
Ciertos ataques convulsivos que pueden causar
daos.
No se consideran actos reflejos las llamadas
"reacciones primarias", entre las que se
encuentran los actos en corto circuito y las
reacciones explosivas.
Aqu ha de incluirse el llamado actuar impulsivo,
porque en el mismo tambin existe un proceso
anmico. En estos supuestos, por tanto, s existe
un comportamiento voluntario, si bien podrn
tomarse en consideracin otras causas de
atenuacin,

S
A
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