I.

PLANTEAMIENTO
KANTIANO DEL PROBLEMA
DEL CONOCIMIENTO

I.1. LA POSIBILIDAD DE LA METAFSICA COMO

CIENCIA. LAS CONDICIONES DEL
CONOCIMIENTO CIENTFICO
Kant crey que los errores provenan de
una"extralimitacin"de la Razn: no respetar sus propios
lmites y pretender alcanzar un conocimiento ms all de toda
experiencia (uso dogmtico de la raznque da lugar a
lafilosofa dogmtica).
Kant espera obtener dos ventajas: evitar nuevos fracasos
mostrando la incapacidad humana para alcanzar un
conocimiento metafsico por la pura razn, y poner a buen
recaudo el mbito de lo inteligible, arruinar las pretensiones del
atesmo, el materialismo y el determinismo (este uso de la razn
es unuso crticoy trae consigo unafilosofa crtica).

I.2. CLASIFICACIN DE LOS TIPOS DE

JUICIOS
Primera clasificacin:juicios analticossiel predicado se
incluye en el sujeto; para establecer el juicio basta analizar el
concepto sujeto, por lo queno nos dan informacin
nuevaalguna, no son extensivos; y juicios sintticoscuandoel
predicado no se incluye en el sujeto: son juicios informativos o
extensivos yamplan nuestro conocimiento.
Segunda clasificacin:juicios a priorisi su verdad puede ser
conocidaindependientemente de la experiencia, ya que su
fundamento no se halla en sta; son juiciosuniversales y
necesarios; yjuicios a posteriorisi su verdad es conocidaa
partir de la experiencia; sonparticulares y contingentes.

II. LA DOCTRINA DEL

CONOCIMIENTO EN LA
"CRTICA DE LA RAZN
PURA"

II.1. LA "ESTTICA
TRANSCENDENTAL". LAS FORMAS A
PRIORI DE LA SENSIBILIDAD
La Esttica trascendental es la ciencia de todos los principios
de la sensibilidad.
Kant distingue dos momentos en la percepcin:la materia
y la forma.
El efecto de los objetos en la sensibilidad sonlas
sensaciones, que son, pues, dadas a posteriori y
constituyen, segn Kant,la materiadel conocer al nivel de
la sensibilidad. Pero las sensaciones se presentan ordenadas
en ciertas relaciones; eso que hace que las sensaciones
aparezcan ordenadas en ciertas relaciones es la forma.

II.2. LA "ANALTICA
TRANSCENDENTAL": LA
ESPONTANEIDADDEL ENTENDIMIENTO

Comprender lo percibido es la funcin propia del

Entendimiento.
Kant distingue dos tipos de conceptos,los empricos,que
proceden de la experiencia y son a posteriori,y los
conceptos puros o categoras,que no proceden de la
experiencia y son a priori: las categoras (sustancia,
causalidad, unidad, necesidad,...); son nociones que no se
refieren a datos empricos pero tampoco son construidas,
"inventadas" empricamente por el hombre, pues
pertenecen a la estructura del entendimiento (son a priori).

II.3. LA "DIALCTICA TRANSCENDENTAL": LA RAZN Y SU EXIGENCIA DE

LOINCONDICIONADO

La "Dialctica Trascendental" estudia la Razn y el

problema de si la metafsica puede ser un saber a priori,
y concluye quelaMetafsica como disciplina
cientfica es imposible.
Kant entiende por "dialctica" elrazonamiento falso con
apariencia de verdadero.
La "Dialctica Trascendental" debe mostrar pues cmo la
Razn realiza argumentos aparentemente correctos pero
ilegtimos.