Tema: los profetas

menores.
Clase # 3
La justicia social como parte de
la adoracion

AMOS 5:4.

AMOS. 5:14.

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la adoracion
OBJETIVOS

Razonar: acerca de la vida personal

de Amos.
Saber: Que la justicia social es una
tarea bblica.
Sealar: la poltica y la justicia social
como elementos de adoracin.

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la adoracion
INTRODUCCI
N

La muerte:
El libro de Amos sigue vigente y abarca
diversos aspectos de la vida social,
poltica y religiosa del pueblo de Dios.
Amos es conocido como el libro de la
justicia de Dios y muestra a los religiosos
la necesidad de incluir en la adoracin
dos elementos importantes y hoy muy
olvidados: La justicia y la retribucin.

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I.El libro de Amos.

El libro recibe el nombre de su autor: Amos; El nombre

hebreo Ams significa "portador" o "carga" y se refiere
a la pesada responsabilidad que el Seor le haba dado
a Ams de advertir al reino de Israel.
A menudo se refieren a l como el cuidador de higos
silvestres del sur o el pastor de tecoa natural de
esa aldea en Jud ubicada al sur de beln; Aunque
pequeo y sin fama, Tecoa era un punto estratgico de
tal importancia que Roboam la fortific como ciudad
surea defensora de Jerusaln. 2 Crnicas 11:6.

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I.El libro de Amos.

Era un pastor que adems recoga frutas,

aunque carece de educacin y trasfondo
sacerdotal Ams era un observador perspicaz
que se fijaba en el pueblo y las naciones, es
llamado por Dios para profetizar a las naciones
vecinas, tambin a Jud, pero principalmente a
Israel, sus mensajes de juicio y cautividad no
son populares, la gente no les presta atencin.

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I.El libro de Amos.

El ministerio de Amos tiene lugar mientras

Jeroboam II reina en Israel Y Uzias reina en Jud
alrededor de (cuarenta aos antes del exilio de
Israel a Asiria) profetas contemporneos Isaas,
Oseas y Miqueas.
El relato de su vocacin est englobado en el
ciclo de visiones de los cc.7-8. prueba la
autenticidad de su vocacin mediante dos
profecas: la muerte de la familia de Amasas y
el cautiverio de Israel (7:17).

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I.El libro de Amos.

Mensaje: El se levanto contra el sistema

poltico, religioso, social y jurdico del Reino de
Israel, para el momento, contra las injusticias
sociales y contra la deshonestidad que perverta
el derecho de las viudas, de los hurfanos y los
necesitados; 2:6; 5:10-12; 8:4-6; en la iniquidad
esta incluido el lujo extravagante, la
prostitucin y la idolatra. 2:7;6:1-3.

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I.El libro de Amos.

El tema del libro es la justicia de Dios, el

discurso se fundamenta en denuncias y
amenazas de castigos, terminando con la
restauracin del pueblo de Israel 9:11-15.
Es citado en el N.T. Amos. 5:25-26; cp.
Hch. 7:42,43. 9:11-12; cp. Hch. 15:16-16.

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II. Politica y justicia
social.

Mal gobierno: algunos lideres como

Sal y Jeroboam I hijo de Nabat,
causaron la ruina del pueblo escogido;
1Cr. 10:13-14; 1R.13:33-34.
Amos encontr uno de estos polticos
malos polticos en el reino del norte.

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II. Politica y justicia
social.

El pecado:
La expresin "por tres pecados y por
cuatro" indica que los pecados
mencionados fueron muy abundantes. El
mismo estilo es usado en Proverbios 6:16,
"seis cosas s, siete" y en Mateo 18:21-22,
"setenta veces siete" refirindose a un
nmero infinito. Una expresin moderna,
equivalente, sera "mil y una vez".

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II. Politica y justicia
social.

En el caso de Jud e Israel quebrantaron el pacto

mosaico; sin embargo por cual acuerdo las naciones
extranjeras eran responsables delante de Dios?
Entre los delitos citados se incluyen atrocidades en
tiempos de guerra, trfico de esclavos, violacin de
tratados y profanacin de tumbas; Todos estos
considerados juntos, son violaciones del mandato de
Dios dado a No de ser fructfero, multiplicarse y
mostrar respeto por los miembros de la raza humana,
como portadores de la imagen divina, Gn. 9:1-11.
Isaas. 26:21; Isaas. 24:5, Gn. 9:16-17.

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III. Injusticia
sociales.

Decadencia social: las autoridades y los

poderosos aceptaban sobornos para torcer
la justicia contra los pobres, el profeta
denuncia ese pecado mas de una vez. 8:4-6.
Decadencia moral: la prostitucin en el culto
era otra practica de Israel y muestra la
decadencia moral y espiritual de la nacin.
2:7-8.

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II. Politica y justicia
social.

Decadencia religiosa: la violacin de la

ley que ya nadie respetaba: Ex.22:26-27;
Dt. 24:6-17.
La practica de cultos paganos la
expresin cualquier altar2:8, denota la
idolatra y los banquetes en honor a otros
dioses muestran el pecado contra Jehov.

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IV. La verdadera
adoracion.

Adoracin sin conversin: Israel como

Jud reproducan el pensamiento pagano;
segn con lo cual los sacrificios y
libaciones aplacaban la ira de los dioses;
sin embargo Dios declara no tener placer
alguno en las fiestas religiosas que los
Israelitas promovan. 5:21; Jer.6:20.

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IV. La verdadera
adoracion.

Los canticos: los canticos formaban parte de

las asambleas solemnes; 5:23, pero ellos
pierden el valor espiritual cuando no hay
arrepentimiento sincero.
La verdadera adoracin no consiste en
rituales externos o en ceremonias el genuino
sacrificio para Dios es el espritu quebrantado
y el corazn contrito y humillado. Sal. 51:17.

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Conclusion.

La adoracin al verdadero Dios exige

santidad, y corazn puro; se trata de una
comunin vertical con Dios y horizontal con
el prjimo; Mr. 12:28-33.
Muchos pueden alabar y glorificar a Dios por
las cosas que l hace, sin que necesariamente
hayan tenido un encuentro directo o personal
con l, Le adoramos por Quin es l. un
verdadero adorador, ms all de conocer de
Dios, ha de conocer a Dios. Juan: 4: 23- 24.

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CONCLUSION.

Amos. 5:4:Pero as dice Jehov a la

casa de Israel:
BUSCADME Y VIVIREIS.
5:14. Buscad lo bueno y no lo malo,
para que vivis, porque as Jehov Dios
estar con vosotros como decs.